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又有众宝做成的美妙衣服、帽子、衣带、璎珞。这些饰物放无量光明，每束光中含有八万四千颜色，颜色中又放无量光明，具足无量微妙光色。这些胜妙的衣服都自然在身，不须剪裁缝制。
极乐世界人民所居住的房舍与宅院，它们的形状与色彩都非常相称，调配巧妙；并且也与居住者的大小色貌相称。以宝珠摩尼等织成的宝网普遍覆盖在房子上面。宝网上悬挂种种宝铃，所有的宝铃宝网与舍宅都是出奇的美妙，珍贵希有。房宅上所有诸宝彼此装饰，微妙庄严。所有诸宝都放光明，光中有色，色中有光，而且晃动变化，明亮显耀，极其庄严，极其美丽。国中的楼台、栏杆、殿堂、屋檐、居室、楼阁，它们有广狭方圆，大小高低。或者在虚空，或者在平地，种种的情况，都是没有秽浊，没有变易。任何一个微尘都不可思议。极乐世界的人，永离身心的苦恼，心中想念何种物品，都能立即显现，随想随到，没有欠缺。
极乐世界每到吃饭的时间，自然徐缓地吹起了德风。徐风吹动宝网上的宝铃，演出微妙的法音。演说苦、空、无常、无我、诸波罗蜜，流布万种温和雅正的德香。能令闻者烦恼与习气自然不起。德风吹触到人的身体，让人感觉得非常安和调心适意，这个快乐像比丘得了灭尽定。
风又吹拂七宝林树，吹下来的花，随本身种种不同的色，不同的光，有秩序地自然飘聚在一起，遍满在国土中，覆盖了整个大地。随着花色分类，没有杂乱。这花在地上很柔软，也很光明干净，像杨柳花等很柔软的东西。踩在花上，脚就沉下去四指深；你一抬脚，花又平复如初。清晨飘降的花，一过吃饭的时间，这些花自然都不见了。在花化尽之后，整个大地恢复了清净。于是虚空又降新花，随着六个时节循环降花化花。每次的花都遍大地，化没后，大地清净。再降新花，如此循环不断。
在极乐世界中有众宝所成的莲花，周遍布满整个世界。一一宝花各各具有百千亿花瓣。花的本体就是光明，光中具有无量种妙色，青色莲花放青光，白色莲花放白光，玄、黄、朱、紫色的宝莲花也都放与花色相同的光。还有无量的妙宝与百千种的摩尼映饰在莲花上。众宝摩尼都是奇珍妙宝放光，光有众色，色又放光，彼此映照，互相映饰，光明显曜，如同日月。莲花的大小，或是二十里、或是四十里、或是一百六十里、或是千万里，大小不等。
每一朵莲花中放出三十六百千亿光，每一光中出三十六百千亿佛。佛身皆具紫磨金色，容颜殊胜奇特。一一诸佛又放百千种光，普为十方一切众生演说微妙的法音。每尊佛都殷切地劝勉众生安立于佛法正道。
极乐世界中，没有昏暗、火光、日月、星曜、昼夜等现象；也没有岁月劫数这些时间上的名称，虽说有舍宅，但往生者没有执著与留恋，更不认为这是自己的家。在一切地方，都没有标志、门牌号数、名称，也没有分别取舍心；唯有享受清净最上乘的快乐。
若有善男子善女人，若已过去往生，若未来当往生，都能安住于正定聚，决定证得无上正等正觉。为什么呢？倘若陷入邪定聚及不定聚的人，就不能知晓建立这个往生净土的因。
西方极乐世界永远不增不减，常如一法。为什么呢？犹如大海是百川众水的王，江河诸水都流入大海中，大海中的水还是无增无减。十方世界无量无数的佛刹中，阿弥陀佛的极乐世界，寿命最长久，国土最广大。佛刹中充满着光明、妙好、快乐，与十方诸佛的佛刹相比，最为独胜。这是由于阿弥陀佛修菩萨道时，誓愿宏深，长劫积功累德所致。阿弥陀佛普施给十方无量众生的功德，无穷无极，深大无量，说不能尽。
二、 西方净土正报庄严概况
西方净土正报是指阿弥陀佛的功德成就和彼菩萨的功德成就。西方净土正报庄严概述如下：
那尊极乐世界的佛，为什么称阿弥陀呢？佛告舍利弗：那阿弥陀佛全身发出的光，很亮很大的，能够照到十方一切诸佛的世界，不会被别的东西遮隔的，所以称他做阿弥陀。诸佛光明所照的远近，根据他往昔求道时所发之愿的大小，以及种种功德不同，在成佛时各各自然得到不同的妙果，都是自然成功，不靠安排造作。阿弥陀佛的光明贤善美好，超胜世间日月的光明千亿万倍。阿弥陀佛的光明在一切佛光中最为尊贵，阿弥陀佛实是佛中之王。
佛又叫舍利弗道：阿弥陀佛，与生到西方极乐世界去的人，他们的寿命，都是无穷无尽，无法用数字来计算的，所以称他为阿弥陀。佛又叫舍利弗道：从阿弥陀佛成佛到现在，还只有十劫哩。
西方极乐世界中的菩萨大众，都能天眼洞见，天耳彻听十方无量世界的过去、未来、现在的一切事情。他方世界六道众生的起心动念、善端恶行、口所想说、以及何时解脱生死、何时证得道果、何时往生西方净土，这些菩萨大众都能预知。
极乐世界中声闻众的身光只有八尺，菩萨众的光明，则能照耀数千里，其中有二位大菩萨最尊第一。其威神光明普照三千大千世界。阿难问佛：“这二位大菩萨的德号是什么？”佛回答：“一位叫观世音菩萨，一位叫大势至菩萨。这二位大菩萨在我们这个娑婆世界修菩萨道，他们往生到西方极乐世界，常在阿弥陀佛的左右，襄助阿弥陀佛接引十方世界有缘的众生。观世音菩萨与大势至菩萨能够随念遍至十方无量无边的佛刹。他们现在居住在我们这个世界，教化饶益众生。世间善男子善女人，倘若遇到急难恐怖，只要至诚皈命观世音菩萨，虔称观世音菩萨的名号，都能得到解脱。
西方极乐世界中已经往生的和未来当往生的一切菩萨，都能一生究竟成佛。有一些菩萨发大愿到他方世界的六道轮回中，教化一切众生。那些菩萨弘法利生，以誓愿为铠甲，以济度众生的誓愿和功德庄严自己的慧命，那些菩萨虽然生到这五浊恶世中示现凡夫，但他们以凡夫身修行，直到成就佛果，始终永离三恶趣，生生世世都能忆知自己的宿命，没有隔阴之迷，不会退转。
阿弥陀佛的本愿是度脱十方无量世界所有六道众生，唯愿一切众生都能生到西方极乐世界。令他们在极乐世界证得涅槃道果。极乐世界作菩萨的人，令他们全都成佛；那些众生成佛后，又到他方世界去救度众生，令六道众生往生净土；那些往生者生到净土成佛，又去救度十方众生。这样循环地教化度脱众生，无有穷尽。十方无量世界的声闻、菩萨以及各类众生往生到西方极乐世界证得佛果的，将来当作佛的数量，数也数不尽。
西方极乐世界中的菩萨，承蒙阿弥陀佛威神力的加被，在一顿饭的时间内，就能遍往十方世界无量无边的佛刹，供养花、香、幢幡等供养物，随应心念，都能变现在手中。所有的所供物微妙，殊胜奇特，超世希有。以这些供养，上求佛道，下化众生。……诸多菩萨在虚空中共奏天乐，以微妙的音声赞叹阿弥陀佛的功德。那些去他方供养佛的菩萨圣众在极短的时间内，又都回到极乐世界，聚集在七宝讲堂。在那里，阿弥陀佛为诸菩萨圣众宣说大教妙法。大众听后无不欢喜，都能心开意解，契悟佛道。与此同时，香风吹拂七宝林树，演出和雅的交响乐曲；无量无数的妙花，随风吹散，自然供养，连绵不绝。
西方极乐世界中的一切菩萨，都能圆满成就禅定、智慧、神通及威德。对于诸佛法身奥义都能究竟契入。能够调和六根，不生烦恼，身心柔软，随顺于道。深入真正的慧心，涤除残存的烦恼习气。依照佛的教导来修行，奉行七觉支、八正道，修行五眼(肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼)，觉照真如实性，通达风俗人情。肉眼能够照见现在的色像，天眼能够洞见十方世界的情景，法眼遍观宇宙万法，慧眼能见法性真空，佛眼彻照一切，觉悟中道第一义谛。
西方极乐世界的菩萨，具足种种无碍辩才，纲领清晰，自在无碍。了知世间的人情风俗，随众生的根机善巧说法。言辞恳切真实，契理契机，令听闻者都能解脱生死。所宣演的都是正法，不著相、不造作、无烦恼之束缚、无解脱之相状、没有分别妄想，远离无明颠倒。
西方极乐世界的菩萨平等游化十方佛刹，对于所受用的妙物，既无爱乐，也不厌弃；清静无为，契入中道。对于一切众生都能平等普度，没有亲疏恩怨的分别。为什么呢？因为西方极乐世界的菩萨具有大慈悲心，愿欲饶益一切众生；舍离一切执著，成就无量功德。以圆融通达的智慧，洞彻宇宙人生的本相；了知世出世间的因果。善于观机适宜地说法；不欣世间无益之语，只喜欢解脱生死的正法。
他们了知世出世间的万法体自空寂，生身与烦恼及其二者的习气，全都断尽。这些菩萨证得道果后，示现在三界中，以平等心，精勤修心，彻底到达大涅槃的彼岸。决断疑网，证得自性根本智。以方便善巧的智慧，增长知见，洞明心源。一切神通，从无始以来，自然安住，通达无碍，证得究竟的佛果。西方极乐世界众菩萨的种种功德，都是自性中本有的，不是从心外得到的。
极乐世界的菩萨飞行十方世界，平等供养诸佛及其一切众生。他们娴熟经语，身语意三业清净，法喜安乐，愿意长久修习，本有智慧才艺得以现前。心愿坚固，不会中途退转，不起懈怠之心。外现宽缓安闲，内心精进不已。从容中道，心等虚空。表里相应，威仪庄严整肃，身形检敛端直，心地洁净，远离贪爱，修道的志愿坚定不移，不增不减，以六合敬与八正道来求证佛道，不受众魔外道的迷惑，恪守经典的约束，如同木匠依绳墨施工那样，不敢有丝毫的违失。慕道之心殷切，没有其它的妄想，断除忧虑与怀疑。
极乐世界的菩萨，不因造作，自然安住在无为法中。心同虚空，一法不立；淡泊安宁，没有爱欲；大慈大悲，普度众生；精勤修习，不疲不厌。哀悯一切众生，讲经说法都能契合世间的道德法令。教学相长，圆融无碍，能够令有缘众生速疾出离生死，永得解脱。
他们能够任运保持，真如本性没有丝毫的染污。每位菩萨都矢志成就无上佛果。他们的心地清净，寂然不动，安然自在，安稳快乐。一旦时…
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