..续本文上一页七宝琦树，城上皆有七宝，罗縠缇缦以覆城上，其间皆有七宝交露间垂铃，四城门外皆有戏卢，绕城有七重池水，水中有杂种优钵莲花、拘文罗华、不那利华、须揵提华、末愿揵提华，皆在池水中生间。陆地有占匐华，如是众华数千百种。其池中有众杂琦鸟凫雁鸳鸯异类琦鸟，数千百种。池中有七宝之船，其人乘船娱乐戏池中。城中皆行列五色幢幡，复悬五色幢幡，复有罗列杂色华盖，城中街巷各各周遍。譬若忉利天上帝释宫殿，悬幢幡音乐之声，数千百种日日不绝。譬如忉利天上难檀桓戏卢，其中有音乐之声，快乐不绝，其城快乐亦复如是。其城中无有异人，皆是菩萨，中有成就者，中有发意者，皆共居其中，快乐不可言。其中所有服饰，玄黄琦珍不可复计。其国中有菩萨，名昙无竭，在众菩萨中最高尊，有六百八十万夫人采女共相娱乐。揵陀越国中诸菩萨，常共恭敬昙无竭，为于国中央施高座，随次转下施座，中有黄金座、白银座、琉璃座、水精座，座皆有杂色文绣綩綖，座间皆散杂种香华，座上皆施杂宝交露之盖，中外周匝皆烧名香。昙无竭菩萨常于高座上，为诸菩萨说般若波罗蜜，中有听者，中有书者，中有学者，中有讽者，中有守者。汝从是去到揵陀越国昙无竭菩萨所，自当为汝说般若波罗蜜，当为汝作师教汝。何以故？前数千亿世常为汝作师，是汝本发意时师。汝往至师所时，若见若闻，莫得说其短亦莫念其短，汝设见，慎莫疑慎莫怠。何以故？汝未晓沤和拘舍罗，当谛觉魔事。善男子！慎莫随，魔教莫用。师在深宫尊贵教，敬当如敬佛无有异。当用经法故，莫念财利贪意心念，所有者当施与师，当乐好恭敬于师。作是行不缺者，今得闻般若波罗蜜不久。”
“尔时，萨陀波伦菩萨从化佛闻是教，即踊跃欢欣，用欢欣踊跃故，即得见十方诸佛三昧。尔时十方诸佛皆赞叹言：“善哉，善哉！善男子！我曹本为菩萨时，用精进故，得闻般若波罗蜜便成就得萨芸若，亦复当得三十二相、八十种好、十种力、四无所畏、四事不护、十八事不共。我曹尔时亦复得是三昧，尔时诸佛亦复赞叹我曹如是，汝行亦当复如我曹，作是行者菩萨所有功德，汝悉当具足得之。”
“萨陀波伦菩萨从三昧觉，作是念：“诸佛本从何所来？去至何所？”作是思惟已，便复举声大哭，复作是念：“诸佛教我至昙无竭菩萨所。”萨陀波伦菩萨便从是去。中道得一国，国名魔所乐国，萨陀波伦菩萨便于城外园中止宿，自念：“佛经实难得，何况乃闻耶？我当供养尽力于师。今我一身加复贫穷，亦无有珍琦好物及华香持用供养于师，如我无所有者，请且自卖身，持用供养于师。”作是念已即入城街里，街里炫言：“谁欲买我者？”
“时魔在城外戏，与五万婇女共游戏，遥见菩萨闻自炫卖声，魔即自念言：“是萨陀波伦菩萨自卖身，欲供养昙无竭菩萨持用索佛。是人当出我境界，脱人众多。今我且坏乎？令一国中男女，当不见其形、不闻其声。”
“是时萨陀波伦菩萨卖身不售，便自宛转卧地啼哭，大呼：“欲自卖身持用供养于师，了无有买者。”
“是时释提桓因遥于天上见萨陀波伦菩萨精进乃尔，自念言：“我当下试之，知为至诚索佛，不但谀谄。”是时释提桓因来下化作婆罗门，问萨陀波伦言：“善男子！何其勤苦乃尔乎？用何等故宛转啼哭？”
“萨陀波伦菩萨报言：“不须问。”
“道人婆罗门如是问至三：“所欲敕使愿相语，我欲相佐助。”
“萨陀波伦菩萨报言：“道人欲知者，我自卖身，欲供养于师故。”
“婆罗门语萨陀波伦菩萨：“卿欲供养于师故。”
“婆罗门语萨陀波伦菩萨：“善男子！今我欲大祠，欲得人血，欲得人肉，欲得人髓，欲得人心。卿设能与我者，我益与卿财。”
“萨陀波伦菩萨大欢欣报言：“愿相与。”
“萨陀波伦菩萨即取刀自刺两臂，血大出，持与之；复割两髀里肉，持与之；复自破骨，持髓与之。适复欲自刺胸时，楼观上有长者女，遥见之，伤愍哀之。时长者女与诸伎人婇女五百人，相随来至萨陀波伦菩萨所，问言：“善男子！年尚幼少，端正如是，何以故自割截其身体？”
“萨陀波伦菩萨报女言：“我欲供养于师故，用是故，出血出肉出髓欲卖，持欲供养于师。”
“是时长者女问萨陀波伦菩萨言：“设供养于师者，能得何等福？师名为谁？在何方止？”
“萨陀波伦菩萨报女言：“师在东方，师名昙无竭，当为我说般若波罗蜜。我闻者当行守之，当用疾得佛，我身当得三十二相、八十种好、十种力、四事不护、四事无所畏、十八事不共，当得*轮转，当度脱十方天下人。”
“是时长者女语萨陀波伦菩萨：“如善男子所言，天上天下无有比。汝莫自困苦乃尔，我自与汝金银珍宝琦物。我自与五百婇女相随行，我亦欲自供养昙无竭菩萨，复欲闻经。”
“是时婆罗门语萨陀波伦菩萨言：“善哉，善哉！善男子！如是精进难及。欲知我不？善男子！我是天王释提桓因，故相试耳。欲求索何等愿，我悉与卿。”
“萨陀波伦菩萨报天王释言：“欲哀我者，使我身体平复如故。”菩萨身体即平复如故。释提桓因即自去。
“是时长者女语萨陀波伦菩萨言：“共归至我父母所，索金银珍宝琦物，并报父母去。”萨陀波伦菩萨即随至父母舍。
“女归以具为父母说是事，父母即报女言：“汝所说甚快，难得闻。我亦复欲与汝共行，自惟年老不能自行，汝所欲得便自说。”
“女言：“我欲得金银珍宝琦物。”
“父母言：“女自恣取之。”
“女便自取金银杂宝珍琦好物，盛捣栴檀名香及余杂碎诸宝蜜香甚多，以五百乘车载自重，五百侍女自副。是时五百侍女皆行报长者女父母：“欲侍贵女随菩萨行。”报已即相随俱行。
“是时萨陀波伦菩萨与五百女人辈，稍引导而去。遥见犍陀越国有幢幡，譬如忉利天上悬幢幡，遥闻犍陀越国音乐之声，复遥见揵陀越国，城上皆有七宝缇缦七重，其下有七宝交露七重，一重间者皆悬铃，城外周匝绕有七宝树七重，城外皆有戏卢，男子女人游戏娱乐其中——中有乘车伎自乐者，中有步行伎自乐者——香风四散分布四出，无不闻者，譬如天香，用是故名为揵陀越国。
“是时萨陀波伦菩萨及五百女人，皆遥见如是。见已，皆大欢欣踊跃，自念言：“我曹义不可于车上载，当下步入国耳。”
“萨陀波伦菩萨及五百女人，共从西城门入。萨陀波伦菩萨入城门里，遥见高台，雕文刻镂金银，涂错五色玄黄，光耀炳然，台四面四角，皆反羽向阳，悬铃旗幡，音乐相和。遥见已，问城中出人：“是何等台，交露七宝服饰姝好乃尔？”
“其人报萨陀波伦菩萨言：“贤者不知耶？是中有菩萨，名昙无竭，诸人中最高尊，无不供养作礼者。是菩萨用般若波罗蜜故，作是台，其中有七宝之函，以紫磨黄金为素，书般若波罗蜜在其中，匣中有若干百种杂名香。昙无竭菩萨日日供养，持杂华名香，然灯悬幢幡，华盖杂宝，若干百种音乐，持用供养般若波罗蜜。余菩萨供养般若波罗蜜，亦复如是。忉利天人昼夜各各三，持文陀罗华、摩诃文陀罗华，供养般若波罗蜜如是。”
“萨陀波伦菩萨及五百女人，闻是大欢欣，踊跃无极，俱往至般若波罗蜜台所，持杂华杂香散般若波罗蜜上，持金缕织成杂衣，中有持衣散上者，中有持衣作织者，中有持衣榻壁者，中有持衣布施者。是时萨陀波伦菩萨及五百女人，供养般若波罗蜜已，便行至昙无竭菩萨高座大会所相去不远，遥见昙无竭菩萨在高座上坐，为人幼少，颜貌姝好，光耀明照，为数千巨亿人中说般若波罗蜜。
“萨陀波伦菩萨及五百女人，见昙无竭菩萨已，皆大欢欣踊跃，持杂种华香散昙无竭菩萨上，复持若干种宝散其上，复持数百种杂色珍宝衣以上菩萨，为昙无竭菩萨作礼，绕八百匝已作是言：“我曹亦当复逮得尊经，亦当复如是。”
“尔时昙无竭菩萨持深经好语，语萨陀波伦菩萨及五百女人言：“多贺来到，得无疲倦。他所敕使、所欲得者，莫自疑难。我是度人之师，适无所爱惜。”
“萨陀波伦菩萨白昙无竭菩萨言：“我本索般若波罗蜜时，于空闲山中大啼哭，于上虚空中有化佛，身有三十二相，紫磨金色身有千亿光耀炎出，是时化佛嗟叹我言：“善哉，善哉！人索般若波罗蜜，当如是也。”便语我言：“去是东出二万余里，其国名揵陀越，广纵四百八十里，珍宝交露服饰，譬如忉利天上殿舍，有菩萨名昙无竭，于人中最尊，常反覆教人。汝往至彼间，当得闻般若波罗蜜，前世数千巨亿万世常为汝作师，是汝本发意时师。”是时闻师名声，大欢欣踊跃，不能自胜，用欢欣踊跃故，即得悉见十方诸佛三昧。是时诸佛悉赞叹我言：“善哉，善哉！索般若波罗蜜当如是。我曹本索佛时，索般若波罗蜜如是，得般若波罗蜜者自致得成佛如是。”佛为我说经已，便不复见。我自念言：“佛从何所来？去至何所？”持是事，师愿为我解之，佛为从何所来？去至何所？”
“尔时昙无竭菩萨报言：“贤者善听。”
“萨陀波伦菩萨报言：“诺！当善听。”
“昙无竭菩萨报言：“空本无所从来，去亦无所至，佛亦如是。无想本无所从来，去亦无所至，佛亦如是。无处所本无所从来，去亦无所至，佛亦如是。无所从生本无所从来，去亦无所至，佛亦如是。无形本无所从来，去亦无所至，佛亦如是。幻本无所从来，去亦无所至，佛亦如是。野马本无所从来，去亦无所至，佛亦如是。梦中人本无所从来，去亦无所至，佛亦如是。泥洹本无所从来，去亦无所至，佛亦如是。想像本无所从来，去亦无所至，佛亦如是。无有生、无有长本无所从来，去亦无所至，欲知佛亦如是。无所适本无所从来，去亦无所至，欲知佛亦如是。虚空本无所从来，去亦无所至，欲知佛亦如是。经果本无所从来，去亦无所至，欲知佛亦如是。本端本无所从来，去亦…
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