..續本文上一頁七寶琦樹，城上皆有七寶，羅縠缇缦以覆城上，其間皆有七寶交露間垂鈴，四城門外皆有戲盧，繞城有七重池水，水中有雜種優缽蓮花、拘文羅華、不那利華、須揵提華、末願揵提華，皆在池水中生間。陸地有占匐華，如是衆華數千百種。其池中有衆雜琦鳥凫雁鴛鴦異類琦鳥，數千百種。池中有七寶之船，其人乘船娛樂戲池中。城中皆行列五色幢幡，複懸五色幢幡，複有羅列雜色華蓋，城中街巷各各周遍。譬若忉利天上帝釋宮殿，懸幢幡音樂之聲，數千百種日日不絕。譬如忉利天上難檀桓戲盧，其中有音樂之聲，快樂不絕，其城快樂亦複如是。其城中無有異人，皆是菩薩，中有成就者，中有發意者，皆共居其中，快樂不可言。其中所有服飾，玄黃琦珍不可複計。其國中有菩薩，名昙無竭，在衆菩薩中最高尊，有六百八十萬夫人采女共相娛樂。揵陀越國中諸菩薩，常共恭敬昙無竭，爲于國中央施高座，隨次轉下施座，中有黃金座、白銀座、琉璃座、水精座，座皆有雜色文繡綩綖，座間皆散雜種香華，座上皆施雜寶交露之蓋，中外周匝皆燒名香。昙無竭菩薩常于高座上，爲諸菩薩說般若波羅蜜，中有聽者，中有書者，中有學者，中有諷者，中有守者。汝從是去到揵陀越國昙無竭菩薩所，自當爲汝說般若波羅蜜，當爲汝作師教汝。何以故？前數千億世常爲汝作師，是汝本發意時師。汝往至師所時，若見若聞，莫得說其短亦莫念其短，汝設見，慎莫疑慎莫怠。何以故？汝未曉漚和拘舍羅，當谛覺魔事。善男子！慎莫隨，魔教莫用。師在深宮尊貴教，敬當如敬佛無有異。當用經法故，莫念財利貪意心念，所有者當施與師，當樂好恭敬于師。作是行不缺者，今得聞般若波羅蜜不久。”
“爾時，薩陀波倫菩薩從化佛聞是教，即踴躍歡欣，用歡欣踴躍故，即得見十方諸佛叁昧。爾時十方諸佛皆贊歎言：“善哉，善哉！善男子！我曹本爲菩薩時，用精進故，得聞般若波羅蜜便成就得薩芸若，亦複當得叁十二相、八十種好、十種力、四無所畏、四事不護、十八事不共。我曹爾時亦複得是叁昧，爾時諸佛亦複贊歎我曹如是，汝行亦當複如我曹，作是行者菩薩所有功德，汝悉當具足得之。”
“薩陀波倫菩薩從叁昧覺，作是念：“諸佛本從何所來？去至何所？”作是思惟已，便複舉聲大哭，複作是念：“諸佛教我至昙無竭菩薩所。”薩陀波倫菩薩便從是去。中道得一國，國名魔所樂國，薩陀波倫菩薩便于城外園中止宿，自念：“佛經實難得，何況乃聞耶？我當供養盡力于師。今我一身加複貧窮，亦無有珍琦好物及華香持用供養于師，如我無所有者，請且自賣身，持用供養于師。”作是念已即入城街裏，街裏炫言：“誰欲買我者？”
“時魔在城外戲，與五萬婇女共遊戲，遙見菩薩聞自炫賣聲，魔即自念言：“是薩陀波倫菩薩自賣身，欲供養昙無竭菩薩持用索佛。是人當出我境界，脫人衆多。今我且壞乎？令一國中男女，當不見其形、不聞其聲。”
“是時薩陀波倫菩薩賣身不售，便自宛轉臥地啼哭，大呼：“欲自賣身持用供養于師，了無有買者。”
“是時釋提桓因遙于天上見薩陀波倫菩薩精進乃爾，自念言：“我當下試之，知爲至誠索佛，不但谀谄。”是時釋提桓因來下化作婆羅門，問薩陀波倫言：“善男子！何其勤苦乃爾乎？用何等故宛轉啼哭？”
“薩陀波倫菩薩報言：“不須問。”
“道人婆羅門如是問至叁：“所欲敕使願相語，我欲相佐助。”
“薩陀波倫菩薩報言：“道人欲知者，我自賣身，欲供養于師故。”
“婆羅門語薩陀波倫菩薩：“卿欲供養于師故。”
“婆羅門語薩陀波倫菩薩：“善男子！今我欲大祠，欲得人血，欲得人肉，欲得人髓，欲得人心。卿設能與我者，我益與卿財。”
“薩陀波倫菩薩大歡欣報言：“願相與。”
“薩陀波倫菩薩即取刀自刺兩臂，血大出，持與之；複割兩髀裏肉，持與之；複自破骨，持髓與之。適複欲自刺胸時，樓觀上有長者女，遙見之，傷愍哀之。時長者女與諸伎人婇女五百人，相隨來至薩陀波倫菩薩所，問言：“善男子！年尚幼少，端正如是，何以故自割截其身體？”
“薩陀波倫菩薩報女言：“我欲供養于師故，用是故，出血出肉出髓欲賣，持欲供養于師。”
“是時長者女問薩陀波倫菩薩言：“設供養于師者，能得何等福？師名爲誰？在何方止？”
“薩陀波倫菩薩報女言：“師在東方，師名昙無竭，當爲我說般若波羅蜜。我聞者當行守之，當用疾得佛，我身當得叁十二相、八十種好、十種力、四事不護、四事無所畏、十八事不共，當得*輪轉，當度脫十方天下人。”
“是時長者女語薩陀波倫菩薩：“如善男子所言，天上天下無有比。汝莫自困苦乃爾，我自與汝金銀珍寶琦物。我自與五百婇女相隨行，我亦欲自供養昙無竭菩薩，複欲聞經。”
“是時婆羅門語薩陀波倫菩薩言：“善哉，善哉！善男子！如是精進難及。欲知我不？善男子！我是天王釋提桓因，故相試耳。欲求索何等願，我悉與卿。”
“薩陀波倫菩薩報天王釋言：“欲哀我者，使我身體平複如故。”菩薩身體即平複如故。釋提桓因即自去。
“是時長者女語薩陀波倫菩薩言：“共歸至我父母所，索金銀珍寶琦物，並報父母去。”薩陀波倫菩薩即隨至父母舍。
“女歸以具爲父母說是事，父母即報女言：“汝所說甚快，難得聞。我亦複欲與汝共行，自惟年老不能自行，汝所欲得便自說。”
“女言：“我欲得金銀珍寶琦物。”
“父母言：“女自恣取之。”
“女便自取金銀雜寶珍琦好物，盛搗栴檀名香及余雜碎諸寶蜜香甚多，以五百乘車載自重，五百侍女自副。是時五百侍女皆行報長者女父母：“欲侍貴女隨菩薩行。”報已即相隨俱行。
“是時薩陀波倫菩薩與五百女人輩，稍引導而去。遙見犍陀越國有幢幡，譬如忉利天上懸幢幡，遙聞犍陀越國音樂之聲，複遙見揵陀越國，城上皆有七寶缇缦七重，其下有七寶交露七重，一重間者皆懸鈴，城外周匝繞有七寶樹七重，城外皆有戲盧，男子女人遊戲娛樂其中——中有乘車伎自樂者，中有步行伎自樂者——香風四散分布四出，無不聞者，譬如天香，用是故名爲揵陀越國。
“是時薩陀波倫菩薩及五百女人，皆遙見如是。見已，皆大歡欣踴躍，自念言：“我曹義不可于車上載，當下步入國耳。”
“薩陀波倫菩薩及五百女人，共從西城門入。薩陀波倫菩薩入城門裏，遙見高臺，雕文刻镂金銀，塗錯五色玄黃，光耀炳然，臺四面四角，皆反羽向陽，懸鈴旗幡，音樂相和。遙見已，問城中出人：“是何等臺，交露七寶服飾姝好乃爾？”
“其人報薩陀波倫菩薩言：“賢者不知耶？是中有菩薩，名昙無竭，諸人中最高尊，無不供養作禮者。是菩薩用般若波羅蜜故，作是臺，其中有七寶之函，以紫磨黃金爲素，書般若波羅蜜在其中，匣中有若幹百種雜名香。昙無竭菩薩日日供養，持雜華名香，然燈懸幢幡，華蓋雜寶，若幹百種音樂，持用供養般若波羅蜜。余菩薩供養般若波羅蜜，亦複如是。忉利天人晝夜各各叁，持文陀羅華、摩诃文陀羅華，供養般若波羅蜜如是。”
“薩陀波倫菩薩及五百女人，聞是大歡欣，踴躍無極，俱往至般若波羅蜜臺所，持雜華雜香散般若波羅蜜上，持金縷織成雜衣，中有持衣散上者，中有持衣作織者，中有持衣榻壁者，中有持衣布施者。是時薩陀波倫菩薩及五百女人，供養般若波羅蜜已，便行至昙無竭菩薩高座大會所相去不遠，遙見昙無竭菩薩在高座上坐，爲人幼少，顔貌姝好，光耀明照，爲數千巨億人中說般若波羅蜜。
“薩陀波倫菩薩及五百女人，見昙無竭菩薩已，皆大歡欣踴躍，持雜種華香散昙無竭菩薩上，複持若幹種寶散其上，複持數百種雜色珍寶衣以上菩薩，爲昙無竭菩薩作禮，繞八百匝已作是言：“我曹亦當複逮得尊經，亦當複如是。”
“爾時昙無竭菩薩持深經好語，語薩陀波倫菩薩及五百女人言：“多賀來到，得無疲倦。他所敕使、所欲得者，莫自疑難。我是度人之師，適無所愛惜。”
“薩陀波倫菩薩白昙無竭菩薩言：“我本索般若波羅蜜時，于空閑山中大啼哭，于上虛空中有化佛，身有叁十二相，紫磨金色身有千億光耀炎出，是時化佛嗟歎我言：“善哉，善哉！人索般若波羅蜜，當如是也。”便語我言：“去是東出二萬余裏，其國名揵陀越，廣縱四百八十裏，珍寶交露服飾，譬如忉利天上殿舍，有菩薩名昙無竭，于人中最尊，常反覆教人。汝往至彼間，當得聞般若波羅蜜，前世數千巨億萬世常爲汝作師，是汝本發意時師。”是時聞師名聲，大歡欣踴躍，不能自勝，用歡欣踴躍故，即得悉見十方諸佛叁昧。是時諸佛悉贊歎我言：“善哉，善哉！索般若波羅蜜當如是。我曹本索佛時，索般若波羅蜜如是，得般若波羅蜜者自致得成佛如是。”佛爲我說經已，便不複見。我自念言：“佛從何所來？去至何所？”持是事，師願爲我解之，佛爲從何所來？去至何所？”
“爾時昙無竭菩薩報言：“賢者善聽。”
“薩陀波倫菩薩報言：“諾！當善聽。”
“昙無竭菩薩報言：“空本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。無想本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。無處所本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。無所從生本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。無形本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。幻本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。野馬本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。夢中人本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。泥洹本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。想像本無所從來，去亦無所至，佛亦如是。無有生、無有長本無所從來，去亦無所至，欲知佛亦如是。無所適本無所從來，去亦無所至，欲知佛亦如是。虛空本無所從來，去亦無所至，欲知佛亦如是。經果本無所從來，去亦無所至，欲知佛亦如是。本端本無所從來，去亦…
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