..续本文上一页德者。是兴福寺学英秀才也。酬兴福寺欣西大德雅请。披寻律藏研精戒宗。作戒坛式。兴隆律法。戒法中兴范公有功。实范上人即住唐招提寺。值一般老德传受四分戒本。然后披寻大钞研精大律表无表章。具明三乘戒体法义。梵网古迹并诸师疏。大小戒律。皆咸谱练。明律之誉逸于世。其后经八十余年。至人王第八十三代。土御门天皇御宇。有贞庆上人。是兴福寺英才智德。贞庆禀于觉宪。公禀于藏俊。俊公禀于实范。如是次第相继连绵。庆公解穷二明。学罄三藏。德满寰宇。威动冥显。重弘戒律。大垂训化。于时戒如觉真两哲随事习学大小戒律。觉真大德绍隆有志。建常喜院为学依处。戒如上人多生知人。乃圆睛觉盛继尊觉澄禅观莲意莲觉等也。有志学人住常喜院。听学研精大小诸律。至于人王第八十六代四条天皇御宇嘉祯二年丙申。有四般哲。圆睛有严觉盛睿尊。深叹虽有学解阙无戒行。依经论所说随通受轨则。四英同心祈请好相。自誓受戒修习戒行。好相已成。于大佛殿。四人各各自誓受戒。即九月二日四日也。其后圆睛大德住不空院。后移北洛讲敷律藏。觉盛上人初居兴福寺松院经七八年。后移唐招提寺经于六年。睿尊上人居西大寺。讲律授戒兴显密宗。丙申之年是通受法。其后经一十年。宽元二年乙巳九月中旬。于泉州家原寺。创行菩萨别受法。西大寺睿尊大德最初听睛公讲事钞(上之一也)其后自披大部研精详穷。随觉盛大德听表无表章等。梵网古迹听于戒如觉澄。戒如随贞庆上人学古迹表无表章等。觉盛随戒如听表无表章古迹等。觉盛上人住招提寺。兴大和尚戒律古迹。讲终南山三大律部首尾一遍。余诸小部大小戒律随宜开敷。受戒听律四方来集。后法性寺禅定太合法讳行惠。法印权大僧都良遍。权律师定兼(改号真空)阿阇梨静庆。沙门大乘心。入阿。寂惠。庆运。圣守。禅惠(是重受戒)圆照。证玄。慈济等。如是诸德佛法良匠。三学二藏。显密相性。化制内外。教观两门。随应究达。任宜弘持。寔是释门之弯凤。佛宗之龙象。各化一方。轨模于世。并从觉盛和上受学三聚菩萨大戒。厥中证玄大德继和上迹住持招提。证玄之后。门人真性住持本寺。证玄门人学侣甚多。建立寺院。弘持教宗。玄公秉御超拔群伦。住持寺院四十四年。显密弘敷。讲宣不绝。正应五年壬辰八月十四日卒。春秋七十三。真性住持经十三年。讲通不绝。授戒繁多。嘉元二年甲辰二月一日卒。报龄六十九。厥次寻算大德住持寺院授戒传法。人皆崇重。嘉元四年丙午二月十五日卒。报龄七十九。证玄门人有圆证大德。研究律藏。兼通诸宗住持本寺。讲通不绝。有道御大德。是证玄亲度门人。德望化导溢于遐迩。住持华洛法金刚院。真性终焉令住招提。而让算公自还华洛。圆照和上兴隆戒坛弘通律法。讲敷不倦。门辈有数。俱提教宗。禅慧和上是绝伦之律匠。建立一方。出英才之诸徒。庆云大德乃坚操之法匠。开兴圣迹辉授戒之德光。真空上人绍隆观音院弘持显密教宗。圣守上人兴真言院持护弘通显密法教。圣守门人有圣然大德承密教于守公。戒律受于证玄。研究三论孤标绝伦。密严大德究畅台宗。研精秘教。兴隆下野药师寺。乃是良遍上人亲度授戒之门人也。觉盛和上早从物故。建长元年己酉五月十九日卒。春秋五十七。自誓受戒之后。十四年住世焉。西大寺睿尊和上门辈极多。谓忍性上人。贤忍。善尊。幸圆。寂尊。赖玄。荣真。信空。总持。性瑜。玄基等也。并是法门之梁栋。佛道之纲领。大小三藏。显密二宗。化制两教。相性内外。随宜通达。究畅出旨。各化一方。纲维法律。寔是弘通之大将。利济之上首者也。忍性上人游住东国。大弘律法。多生门辈。其耀教光。性公门下多弘法者。或显或密智辨纵横。充溢东国各建法宗。睿尊和上德覆群生威动冥显。值九代之圣世。为五帝之国师。戒律普敷充溢日下。密藏广开遍亘方维。研究三藏积窍大小。智人多出寺满诸州。正应三年庚寅八月二十五日卒。春秋九十。谥号兴正菩萨。赖玄大德住持常州三村寺。弘持律法。荣真大德。性公之后住持极乐寺。绍隆二谛。秉持显密。尊公之后。信空大德住持西大寺。授戒讲律绍隆德望。师资芳郁历年繁昌。智人多生助扬法化。总持上人者兴正菩萨之连类也。学解优长独步律路。幸尊大德律海深广。讲敷连日。多生智德住持海龙王寺。播名远近。真圆大德学解出萃义辨纵横。住持般若寺飞誉遐迩。智德群出俱荣律(草/园)。并是睿尊和上亲度门人也。性瑜大德者尊公亲度弟子。元是三密之梁栋也。投尊公门下传彼所弘。尊公之后。厥流传授远近诸方。专任瑜珈传法之人甚昌。可谓冰蓝之德。成真大德游化东国。建立一方弘敷律法。重禅大德者尊公受戒之弟子。承律学于禅慧上人。元是圆照上人门人也。律学出萃。密教拔群。三论透逸独步日下。律宗中兴普天弥满。啻是觉盛。睿尊两德善巧大愿之力者也。人王八十二代后鸟羽天皇御宇建久年中有一沙门。讳俊(草/仍)。镇西人也。志在学业。专思戒律。乃来南都寻求律法。时有大德道号莲迎。随彼大德咨学戒律不得事止远期异朝。土御门天皇御宇正治元己未。龄三十四。越海入宋。当大宋第十三主宁宗皇帝庆元五年。先值北峰宗印法师习学天台宗。后随如庵了宏律师受学南山律宗。研究精练二宗无遗。在唐学法一十三年。顺德天皇御宇建历元年辛未归朝。遂于北洛东山建泉涌律寺。大弘戒律讲敷台宗。日本弘律一十七年。讲授不绝。敷演甚昌。北洛弘律中兴之事。乃不可弃法师。是其始祖也。嘉禄三年丁亥(安贞改元)三月八日迁化。春秋六十有二。法师德振两国。威播万代。泉涌律场戒律大行。讲敷不绝于今。甚昌。法师弟子定舜阇梨大讲戒律。广被时宾。后之诸德。智镜道玄净因等皆舜公之门人也。嘉祯三年(丁酉)之春。定舜阇梨来于南都海龙王寺。讲小部律文等。众人服膺来集听学。睿尊禅慧源俊等皆听开讲。泉涌住持。定舜之后。智镜大德住之弘律。镜公越海入宋。听律餐风。忍空大德初餐镜公之风。后移戒坛入照公之室。受具足戒听学戒律。通别二门并皆传承。复随睿尊上人重受具足。智镜之后。思允大德住持寺院讲律弘教。是乃开山不可弃法师。亲承门人。后随定舜习学律部。净因大德禀法定舜。兼咨智镜。住持戒光律寺大弘像教律法。流化东国轨模遐代。真照大德元随圆照上人受戒听律。兼随净因上人听律大部。忍空同听。净因讲律。真照入宋。值妙莲行居学律决疑。归朝之后。弘律戒坛。后移泉涌。随从思允学律决疑。有源俊大德者本出南都。后禀智镜。研寻精练通达戒宗。建立一方大弘道法。思允之后。愿行上人住持泉涌。厥后委付寺院于觉阿大德。觉阿随智镜净因两德研究律藏。显密兼弘甚播芳德。乃付寺院于门人知元大德。元公司寺。弘宗讲律。然则律法中兴。南北二京五几七道随缘弘通。任宜流演。横遍如此。竖穷可得。佛法久住之德。此律寔新。国家泰平之祥。斯宗甚大。护法不穷。济生无尽。戒律之功其事照彰。尸罗之力目益炳著。律宗纲意要略如是。

　　律宗纲要卷下

《律宗纲要(凝然法师著)》全文阅读结束。