..续本文上一页先搞清楚：空性遍一切处；什么是自在解脱？是任何情况里面都自在解脱。你要有什么东西不能解决、不能碰、不敢碰，你还没了解空性的意义。

　　问三：现有一个问题，很多人都会发脾气，一个人不发脾气，好象说，别人掉下去，他也不救他；万一如果要救他，他可以发脾气，那他也不用、他也犯了戒。如果真的要发脾气的话，是不是应该配合戒？

　　答：你一个人要怎么样才是真的菩提心，这个别人也没有办法从外表替你决定。真正合不合呢？你自己也很难决定。因为你以为说你这样够了，从整个法界看是不是够，又是另一回事。所以，这里面我们唯一能够勉励大家说，朝着这个圆满的方面去做。那么，戒律的问题是这样子喽！佛、菩萨给你的戒律，当然是说希望你这样子遵循的话，免得你出错。但是呢！戒律也都有开遮的问题。就是说，特别的情况下，怎么样是许可的。比方说不能喝酒，但是如果这个是中药里面，这一帖药要加酒，你也可以加进去饮用，有没有？就是说，很多事情因素很复杂，都是要看实际的情况而论。那么我们在没有实际的情况而在讲的时候，原则上，只能讲说，你自己要有一个真诚的菩提心。至于怎么样做呢？不一定圆满，但是继续努力就是喽！因为整个修行的过程，讲起来的都只是理论，实修上的考虑是说，无常啊！不晓得剩多少时间可以修，人又变来变去，等一下又变怎么样也不知道。只能说，每一个人，你要是肯发菩提心，真实的修，长远的修，我们的经验是说，对你、对大家都好，这样子鼓励而已。其他的是每个人自己的事情。我的另一个意思就是说，也不要去管说别人怎么样子啊！他怎么样，我们也管不到，太复杂了。每一个人自己努力进修就是了。

　　问四：在做自己的功课的时候呢，说实在的，有时候自己也搞不清楚自己是犯错呢？还是已经超过了戒律，还是在戒律之外。因为我们并不是很了解这些戒律，到底这个界限，这个是对的，还是错的？

　　答：对，对，我跟你讲，肯自己反省、检讨是很好的；而且我们在修行的过程中，你要把理论跟生活能够融合的话，你都要经过这种阶段。但是，就正如你提出来的问题，因为戒律东西事情很复杂，所以我的建议是这样：你可以做这些检讨，但是你不要太被这个东西绑住了。有的人整天就变成好象他什么事都不太敢做，他想说这样是不是又犯戒了？这样子是不是又犯戒了？这样子就很糟糕了。因为这样也还是我执啦！太绑在这上面。重点是怎么样从这个问题出来？就是说，心都放在为一切众生上面。那么，既然是为一切众生呢，那么，而且你要知道我们不完美嘛！没有什么完美的，我们只是在修嘛，慢慢希望能改进嘛，对不对？所以你不要那么紧张说，哎呀！我这个不完美，这个什么…，不要这样子，你的重点倒是说，我每天一个定课，好好的是发菩提心为一切众生修这个定课，把精力放在那上面。但是我不是说你不要去做检讨，但是你检讨，你不要被它变成，太被它整个就纠缠在里面，有没有？整天自己在苦恼说，这样是不是对啊，什么…，慢慢来，你就是不知道的话，可以去请教人家啊！或者说，等以后知道的话再解决也没有关系啊，就把它放着吧！重点是每天积极努力去做那个功课。

　　问五：这样的话，那修十善业，是不是一个学佛过程中一个非常重要的基础？

　　答：很好啊！因为那一些东西你注意的话，身语意就往好的走了嘛！

　　问：最近我有看那个十善业，它好象连微瞋，细微的瞋心都不行。

　　答：讲都是讲百分百嘛！成都是做几分算几分嘛！你往好的走就对了。

　　问：那要怎么拿捏？

　　答：就是不要拿捏啊！(众笑)因为你只是想菩提心，有菩提心的话，你是自然的，你跟人是自然的。

　　问：有一点不知如何去达到？

　　答：努力做好事就有可能。无常有些修法也值得提的，一种是，现在很容易，不一定要去走坟场，一个方法是去坟场去走，在坟场走，然后读那些墓碑。因为读墓碑的时候，你会发现说，哇！你以为好多、有多少重要的事情，原来最后的时候，只有名字和什么时候生、什么时候死。然后那个现在容易了，现在反正电视啊什么随时那么多新闻，有没有？都看得到很多无常的事情，藉那个机会，一方面警惕自己无常，一方面就修慈悲嘛，替他们念佛啊！念咒啊！回向给他们。

　　问六：我们修法时不知有哪些众生或者是哪些佛、菩萨来了？

　　答：这都不要管，你只管你自己念经，因为我们已经讲说不是针对某些特定的对象。所以我跟你讲说要改成说为一切众生嘛，因为这样就自然包括他们嘛！而且你做这个事情，效果很大，你不要说自己把他限制成在这个地方。因为有时候就卡到这些众生相，想到这些众生他们没来。哦！他有没有来不要紧啊，因为你要懂那个法界一体的道理，它不是时空的距离可以限制的。你做这个事情，它在这个整个法界大海里面，它就自然有影响的，不需要说一定要来，一定要怎么样。他每天都要来，他也觉得很烦啊(众笑)，对不对？他不需要跑嘛，不管他在哪里，他一样收得到。

　　问七：林博士，您刚讲说我们在观想一切众生，哪些在我们前面、左右那些。那结束的时候，我们还要再观想他们，那下了座以后呢？这些观想的那个东西怎么办？

　　答：归空啊！不必整天带着啊！但是其实是这样子啦，你真正修那个法界一体观的话，你尽量就随时你心是那么大的，但不是说你非都一直想着他们喽，你心要超出感官的范围嘛。

　　问八：说不杀生，可是我们常常就是会被蚊子咬啊，或是看到蟑螂，要不然就是有老鼠，看到后就…。你说不杀它，它会造成很多困扰，那怎么办？

　　答：这个每个人处理不一样，也有人真的藉这个修的，有修说让它，就随他喽，这种都是有。但一般都是做不到的。做不到的时候，头一个就看有没有什么办法可以引它们走，比方说蚂蚁的话，通常是比方说，它去吃什么食物，你把那个食物放户外去，它们等下就，几个钟头后，它们自己会去那儿。那要是说白蚁，你怎么办？我若不处理，我这房子会坏掉什么，那你不得已要处理的时候，那么你就是要替它们做功课回向这样子，做功德回向。

　　问九：像人家那种餐饮业，他们有老鼠去咬那东西，那如果这东西被客人吃了，那很危险…。

　　答：对啊，所以不得已的时候，你要杀，还是杀啊。但是你就做功德回向给它们。

　　问：还是要帮它们超渡？

　　答：嗯，要做超渡。

　　问：要把它放走，或就这样子，到底哪一样比较好啊？马上把它杀了，还是放它走，您认为？

　　答：哦，通常讲是，你能放是放比较好。因为什么，你知道嘛，它有它自然的因缘嘛，你不用跟它结这个特别的缘，除非说你杀它，你能够保证就超渡它。但是哦，你不能的时候，你不必说特别杀它，你让它走；让它走，然后它有它自然的结果，所谓的自然结果，是整个法界一体里面，其实是这种吃这种，这种吃这种，什么…，这样看的话，人被什么吃掉也是这里面的一部份。

　　问：但是我不可能…

　　答：但是就是说，你如果那样子再问，你就变成说，不一定是你的关系，你全部要把它拉过来了。

　　问：蚂蚁骚扰，他说佛的开示是说弄干净，别让它跑来这里，让人家来杀它，他说你自己把环境弄干净。

　　答：对啦，你存心不是说要杀它。对！杀了还是犯杀戒。(众鼓掌。)

　　二○○六年八月廿九日

　　养和斋　　于加州

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