..续本文上一页古来人 几个七十年 莫把生死苦 撇在脑后边
真正自己事 要紧万万千 劝君发猛省 速种九品莲
附录一：念佛法要
念佛的时候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思乱想。单把六字洪名，从心里生起来，从口里出来，再从耳里听进去，印入心中。必须想清楚、念清楚、听清楚，这样才能得到感应。
附录二：解答几个误会问题
一、有人说：我们公教人员，住的公共宿舍，供佛拜佛，固然不方便，念佛也是搅乱他人不安，我是办不到的。
答：公共地方，诸多不便，确实不错。但凡事皆有通融之法，若知念佛是大事，只要诚心默念，便有大效，因著心念比口念更要紧，可不必供佛、拜佛、出声。
二、有人说：念佛虽好，但是跑寺庙、跑莲社、跑菜堂，我没有这些时间。
答：这些地方，并不一定要你去，没有出外的时间，难道没有在家的时间吗？你就在家里念佛，还有甚么妨碍呢？
三、有人说：念佛是有钱人做的事，我那有这些闲钱。
答：这又误会了！念佛实在用不著化钱。三支香能值几何？就是一支香不烧，也没关系，只要心存恭敬就好。
四、有人说：念佛得要吃素，这事我不能办，所以我不能念佛。
答：暂时也不必吃素，但能不杀生，就有大功德。可以学吃三净肉，就是“不为我杀”、“不见杀”、“不闻杀”。市场里杀死的肉鱼很多，足够你吃的了。
当生成就之佛法终
究竟安乐只有这一条路
宗教固然离不开劝人为善，希望后来得一种归宿，这便是宗教的特质。
归宿二字，是说的一种最究竟的办法，这样说来，必须得无限度的好处，才是究竟。
甲：有人说，就像尧、舜、禹、汤，都是一百多岁，富有四海，贵为天子，这却值得羡慕了。
乙：哼，时间太短了，我不愿做。
甲：老彭活了八百年，可以吗？
乙：短短，我不希罕。
甲：听说三界(欲界、色界、无色界)二十八层天，寿命都长，你升到天堂去好了。
乙：你既然夸天的寿命长，须说清楚，不可模糊。
甲：好，你细听，经上说过，欲界六层天，最顶一层的寿命，是一万六千岁，却是这样计算，人间一千六百年，是这层天的一昼夜，你满意吗？
乙：不不，嫌短。
甲：色界十八层天，最顶一层的寿，是一万六千大劫，(劫是数目的名称。人寿从十岁起算，过百年增一岁，一直增到八万四千岁，再递减，百年减一岁，一直减到十岁止，名一小劫，二十小劫名一中劫，四中劫名一大劫，)这可以吗？
乙：不不，也是短。
甲：无色界四层天，最顶一层的寿，有八万大劫之久，这不能说短了吧？
乙：唉，终是有限度，这正是说夭寿不二，不过是时间问题，那能算得上究竟？
甲：唉呀，你真不知足，升天都不满意，试问你还有什么好的所在？
乙：哈哈！实对你讲吧，西方有个极乐世界，一到那里，寿命及一切一切安乐，皆是永久的，无量数的，请你看看“无量寿经”才能明白，要得究竟安乐，只有这一条路。
珍重诸位的人身 赶快学佛
念佛三大利益
一、一句佛号能消灭八十亿劫生死重罪(这是过去的。)
二、一句佛号能息除人生烦恼，消灾延寿得福慧(这是现在的。)
三、一句佛号能跳出六道轮回，往生极乐世界，永远长生不灭(这是将来的。)
怎样念佛(摘录歧路指归)
【问】念佛不就是用嘴念吗，还要注意什么呢？
【答】又些人，口里虽然不停的念，心里却尽是胡思乱想，那样念法，是没有用的。必须口里念佛，心里想佛，心口如一。除了一句佛号除外，什么事也不想，什么念头也不起，这就叫作一心不乱，然后才容易成功。
【问】那不是很难吗？
【答】你看，你一会儿嫌念佛太容易，一会儿又嫌太难。实在说，念佛这个方法，说容易极容易，说难也很难，不过不管难易，只管耐住心多念，日子九了，心自然就不乱了。俗语说世上无难事，就怕心不专，便是这个意思。还有一个方法。就是念佛的时候，要使每个字都从心里经过。心里想得清清楚楚。每个字都从心里发出来，再听到心里去，一个字也不把他放松。这样时间久了，心自然不自散乱。这是顶要紧的一个方法，千万不要忘记。
【问】念佛应该在什么时候念？
【答】应该在每天早晚两时，定一个课程，限定念佛多少，或几百声，或几千声，可以按各人的情形来规定，无论忙闲，非念完此数不可。此外不管什么时候，什么地方，都可以念。越念的遍数越多，越好。念的时间越长，越好。
【问】在工作的时候，也能念佛吗？
【答】搬柴挑水的时候，可以念佛，刷锅洗碗的时候，可以念佛。耕种割草的时候，可以念佛。不论行坐睡眠，以至上厕所的时候，都可以念佛，总之，除了用心的事情，其余的工作，都是碍不著念佛的。
【问】念佛要大声念，或是小声念呢？
【答】大声念也好，小声念也好，口里不念心里默念也好。只有睡在床上的时候，和不干净的地方，只可心里默念，不可念出声来。念出声，就不恭敬了。但是遇著危急的时候，无论何处，都可出声念。
【问】学佛要供佛像吗？
【答】可以供一张阿弥陀佛像，或是西方三圣。(阿弥陀，观世音和大势至两菩萨，叫作西方三圣)
【问】佛像供在什么地方合适呢？
【答】有闲屋，收拾一间，最好。如果没有，就供在自己住的屋里也可以。总要收拾的干净些，并且在像的上面遮以黄布，不念佛时，把黄布放下来，这样就不至亵渎了。佛像最好向东，念佛的人向西，对著佛像。如果不能这样。就是随便向那边，也都可以供佛。
【问】实在没有合适的地方，不供佛像也可以吗？
【答】若实在不好办，都只要诚心，不供佛巷也可以。或是念佛时，朝西方，也好。
【问】供养佛，要用些什么东西呢？
【答】通常用的，有香、花、灯、清水、瓜、果，等物。如果不现成，缺几样，或全没有，都行。但决不可供养荤菜，更不可在佛像前烧纸钱。
【问】对佛应该行什么礼呢？
【答】随便，可以磕头，可以作揖，可以鞠躬，可以合掌。(把十指伸直，两个手掌并在一起，放在当心的地方，叫作合掌)但以磕头礼拜最为恭敬，最能灭罪求福的。
【问】念佛的时候，应该跪在佛像的面前吗？
【答】也不一定，跪著、站著、走著，都可以念，不过要诚心就是了。能跪更好。
【问】您说早晚二时念佛，要立一个课程吗？
【答】说到课程，原是该个人依著自己的忙闲来规定。你既然找我，只好写一个最简单的仪式给你看。倘若你有功夫，肯加紧的行持，弥陀经、往生咒、赞佛偈、大发愿文，都可以加入。这几件，有禅门日诵一书，记载的很完全，流通佛经的地方，都有。早晨起床之后，晚间就寝以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水。合掌恭敬，或跪著，或站著，用至诚心，照著下面的次序念。
1. 南无十方常住三宝。(要念一声拜一拜)
2. 南无本师释迦牟尼佛。(要念一声拜一拜)
3. 南无西方极乐世界。大慈大悲阿弥陀佛。(要念一声拜一拜)
4. 南无阿弥陀佛。(要念百声、千声、数千声越多越好，随各人忙闲而定数，只可由少加多，不可由多退少)
5. 南无观世音菩萨。(要念一声拜一拜)
6. 南无大势至菩萨。(要念一声拜一拜)
7. 南无清净大海众菩萨。(要念一声拜一拜)
8. 愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。(这八句，叫作回向偈，念完以后拜三拜，就行了)
【问】这课程很好，请问十方三宝怎讲呢？
【答】八方上下，叫作十方。佛、法、僧谓之三宝。佛是教主。法，是佛所说修因证果的经典。僧，是照佛所说的方法去修行，已证菩萨，缘觉的圣果者，及道德崇高，弘法利生的高僧。这佛、法、僧，皆名为宝的原因，是因为能发生增长一切众生的法身慧命，就像世间的财宝，能养活人的生命一样。体念这一句，是先表明我，全是以佛及佛说的经，并照著佛经修行的菩萨高僧等，为我的老师，我就从此归投依托，为一个佛教的信徒。
【问】请问念释迦牟尼佛作什么呢？
【答】因为这个念佛法门，是他说给我们的。念他拜他就是不敢忘本了。
【问】念观世音菩萨，和大势至菩萨又有什么意思呢？
【答】因为念佛的人，临死的时候，这两为大菩萨和阿弥陀佛，一同来接引到西方去。所以念完佛以后，这两位大菩萨名号，也要念念拜拜。
【问】清净大海众菩萨，是什么菩萨呢？
【答】清净大海众菩萨，是说极乐世界一切菩萨，都是很清净的。大海众三个字，是说菩萨的多，就和大海一样。我早晚要与这些菩萨作伴，所以先都要念念，都要拜拜。
【问】回向偈有什么用处？
【答】回向偈的用处很大，修行的人，不论念经念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍。回向有归拢的意思，就是要把念佛念经的功德，归拢到一个地方去。什么地方呢？就是求生到西方极乐世界去。不但念佛念经要回向极乐世界，就是无论作了什么善事，也要回向到西方极乐世界去。这样积得功德多一分，往生的希望也就多一分。若是把作的功德不回向在求生极乐世界上去，恐怕下一世，要得著天道或人道享福的报应，那么依然不能脱离六道轮回。并且福报越大造罪越容易，那么再下一世就很可怕了。所以学佛的人，必须把一切功德，都要回到往生西方去。那么寿终以后，就可以盼望生到西方极乐世界去了。但念回向偈，也和念佛一样，要一字一句都从心里经过，不是空口念念就算。
【问】请您把回向偈里面各句的意思，讲解一下。
【答】第一句愿以此功德的意思就是：我情愿拿这个念经念佛的功德。第二句庄严佛净土的意思就是：去帮助阿弥陀佛的净土，使他格外地好。第三句上报四重恩的意思就是：再把这…
《雪庐老人净土选集—弘护小品》全文未完，请进入下页继续阅读…