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　　满口善语•满身善行

　　药师大医王法：

　　忏悔除罪垢，整个身体健康，必需营造细胞好。

　　整个业力庄严，必需先从心意善。

　　佛经记载：

　　阿阇世王听信「提婆达多」唆使，将父亲频婆娑罗王饿死牢里，篡夺王位，害母，破坏僧团，造五逆重大恶业。现世业报现前，遍体毒疮，全身大病，群医无效。当时有位神医叫耆婆，是宫中御医，也是一位非常虔诚佛弟子。

　　有一天，耆婆向阿阇世王说：「大王，天下什么病我都能医治。因为您杀父害母，破和合僧，又要陷害佛陀，造了极深重罪业。如今恶报现前，再高明医术也没法治好「因果业病」，唯一办法，赶快用至诚心，到释迦牟尼佛前忏悔，或许还有得救。」

　　阿阇世王听了这番话，内心明白，毒疮疾病乃是罪业而生。即时醒悟一生愚痴造业，于是要求耆婆陪伴到佛陀面前，至诚发露惭愧，真诚求哀忏悔，发愿改恶从善。

　　佛陀慈悲接受其忏悔，阿阇世王的疾病就不药而愈了！

　　世间什么都带不走，千万不要把怨恨带走。

　　瞎眼阿罗汉径行，踏死很多蚂蚁，隔日年青比丘看到地上情形，向佛陀报告，佛陀叫瞎眼阿罗汉来问杀生问题，他说不知道！

　　佛陀说：「不知道，无心无罪」。

　　佛陀又说：「瞎阿罗汉宿世是一位很高明眼科医生。有一对母子眼病，母子无钱医病，和医生商量，请医生帮他治疗，医好，愿为仆婢。眼病快好母子反心，医生歹念怨心生起，故意用毒害母子瞎眼。以此业报，生生世世瞎眼报，今生证果还是要受业报。」

　　(注：瞎阿罗汉是证果才眼瞎的。)

　　最后，佛陀向大众叮咛，得人身是福报。

　　善用人身是幸福智慧光明泉源！

　　恶用人身造怨业是愚痴的根源！

　　慎因惜果得福德聚琉璃光明聚。

　　欲知前世因․今生受者是․欲知来世果․今生作者是

　　假使百千劫․所作业不亡․因缘会合时․果报还自受

　　造业赶快忏悔，世间人「业病」皆是宿世正报思想观念偏差，行为作恶，才有现前惨报。是故罪垢欲消除，念佛声中要含有至心忏悔心声，尤其是无药可医之病。

　　阿阇世王忤逆重罪，遍体毒疮重病，神医耆婆建议向佛陀忏悔方能病愈。

　　对！

　　 业消病就好治。

　　业消智慧就开，人缘就好，一切善愿就能圆满。

　　经云：

　　忏悔如净水，能洗心灵垢。

　　以摄心忏悔念佛心声。

　　用耳根句句听闻，这样一心专注，我心佛心，心电共震，心念共鸣，虽是无药可治，必会有转机。

　　注：「我之名号，一经其耳」与「闻我名号」修法不同。

　　1.摄耳「观闻圣号」。

　　2.心灵精神方面「觉闻圣号」。

　　众病逼切，无救无归，无医无药，贫病缠缚，人生折磨到这样地步，真正是太悲哀。「药师琉璃光佛」名号一经其耳，众病悉除，身心变安乐，生活变富足，乃至证得无上菩提！真有那么灵妙殊胜吗？

　　1.大医王乃是混乱时代，关键大法，以禅、净、密、方便善巧。适应大环境需要设施。

　　 适应众生最苦需要而救度。

　　2.药师佛因地誓愿，众生心中念佛，佛的大愿，威神光明自然服务到家。

　　3.人人皆有琉璃佛性，所以念佛，即是念自心佛。

　　妙哉！

　　 我心念我佛，我佛应我心。

　　感应道交时，佛我本一体。

　　4.大药师法是释迦世尊悲悯，末法混乱时代，众生心性刚强难调伏，累集恶业绞缠，特别开示最大威神甘露大法。此药师佛大法，乃是上古时代心灵科学最有大威神的神秘能量大磁场。

　　(1)禅：通达自性琉璃清净本体。此是「佛众生」同体菩提！直印佛心大光明电源。

　　(2)净：专念「药师琉璃光佛」必能蒙佛力福佑，至诚称念，用耳根观闻圣号，进一步反闻自性清净念。念佛乃是甚深微妙禅。

　　(3)密：十二药叉神将，誓愿护持所有修药师法的人，普令修法成功，不受邪魔、怨主伤害。药师佛灌顶神咒大灵妙密印佛心。

　　(4)善巧方便力行一切善，心不执着，则是琉璃光明行。

　　一句圣号，含有广大威神力，微妙灵验护念力。

　　一九九五年，南部有一位居士身体健康不佳而出家修行，修行二年多，健康不见好转。后来听一位法师说，世界不久可能有战乱，到时将无法安心修行，应发勇猛生死心精进。他内心恐惧自订功课，更严格将所修功德回向求生西方。

　　过度严格修行，身体更加衰弱，到最后支持不了放弃修行。巧妙因缘遇到另一位法师建议他修行药师法，或可恢复健康。抱着姑且一试心态，诵药师经，几个月后，体力好转，起初他以为以前严格用功业消缘故。直到有一次他诵毕药师经之后，疲倦地睡了，梦中见一位高大僧人，在他的脚跟扎入三根长针，惊醒冒出一身热汗，隔日起床，多年腰背酸痛痊愈了，他才相信药师经具有不可思议力量。

　　往后配合运动修持药师法，身心很快强壮，更能体会生命也是一种胜安乐，回想过去修行，不断压迫自己，造成全身是病，那又何必呢？

　　药师琉璃光佛，时时刻刻关心众生。

　　普愿人人业障消除，琉璃妙智显现，同成佛道。

　　第八大愿：愿我来世，得菩提时，若有女人，为女百恶所逼恼，极生厌离，愿舍女身，闻我名已，一切皆得转女成男，具大丈夫相，乃至证得无上菩提。

　　永不失望的信心․让正法再显光明

　　琉璃自性天真佛․平凡中人人具足

　　「闻我名已」一切皆得转女成男，具大丈夫相，以前我诵到这段愿文，总是生起大怀疑，怎么可能！太玄吧！

　　现在总体悟了。

　　原来：关键在佛性大光明心灵精神的转化。

　　绝对不是在色身外相男女差异表法。

　　这椿事是「药师如来」特别关心女众成佛大事，慈悲誓愿，护念心灵大改变，精神方面智慧大创新。将本来业命转化成光明琉璃慧命，与佛同证无上大菩提。

　　佛立此愿，暗含深妙密意，祂是叮咛，祂是盼望，祂是鼓励，祂是更贴切点醒女众菩萨，用积极的心态接受业障，改变业障，其实女人有很多美德。例如：慈母光辉的爱，柔和善顺的祥和气质，这些都是佛性大光明妙用。

　　听说这样一个典故：

　　一九六八年哈佛大学一位社会学系教授和班上同学到--巴尔的摩贫民窟去做调查二百名男孩的成长背景，生活环境及品性等资料。评估的结果，这些孩子将来前途是没什么大希望，顶多不做坏只是平凡。

　　二十五年后，另一批学生再依档案去做当年评估见证追踪。结果出乎意料，其中二十人搬离他乡，四人往生，剩下一百七十六人接受访问的都成就非凡，听说当律师、医师、教授都有。进一步再追踪探问是什么原因能使大家改变命运提升。大家都一致说感恩一位女性老师的『爱的感召与爱的鼓励』。

　　回过头来拜访这位学生心中感恩的老师，她已退休，很健康祥和接待大家，被问到是怎样教法？能使这些不受看好孩子，都成为社会栋梁人才，这是一项奇迹创举成功的教育。

　　老师非常谦虚的回答：「当时我动机很单纯，用妈妈的爱心鼓励他们，要疼惜自己，虽然家庭生活不太好。但是，

　　要比富有人家子弟更加认真求上进。

　　要比富有人家子弟更加自爱自制不要放弃自己。

　　要比富有人家子弟更加打拚用功读书才会有前途。」

　　真是不可思议，人，无私爱心存款若够，自然会有一股能量，任何劣根性的人都会改变。

　　美国哈佛大学，创造性利他主义研究中心，选择二百人做实验，实验的题目「善与爱能化解恨与怨」：

　　甲、乙方各一百人，平常时候都是仇恨对头怨家。

　　实验方法：叮咛每人每天三次至五次一直想对方的优点，祝福对方，还有恳切向对方道歉。这样重复出自心中虔诚与友善，三十天后再见面，彼此「恨与怨」都没了。

　　对！这是很微妙心灵科学转化。

　　女人的百恶苦恼，确实有其先天问题需要转化，生理上每月噜嗦月经痛苦，影响情绪化。生育之苦，心理问题更加复杂。

　　上古时代女人绝对没自由，出生受轻视，一定守三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。

　　小时父养，长大就要爱别离苦嫁到夫，又要看夫家大小脸色。生孩子犹如拚命，苦哉！

　　母系社会的女性，也是真苦，受轻视不被尊重，外头粗重工作都是女人做，下田耕作，赚钱养家，无奈拖磨人生，认命劳力，认命生子，一切都没话可讲，认命---身心忍劳耐怨认命---。

　　开发国家的文明社会女性，地位、自由、开放多了！可是女人容易堕落陷井，虚荣心重，「情意浓」缠绵。最大缺陷就是被「情」字捆绑的牢固，难舍难断。唉！爱的设限范围太狭窄了，所以爱的很累又辛苦。心只是想先生、想孩子、想钱、想车、想房子，想到又未必满足，烦恼永远解脱不了。贪爱太多，私心太重，浓情捆绑，虚荣心作怪，小心眼计较。难怪有人说，女人身少修五百世。

　　有一位年青人，很有善根，初学佛。有一天见我说有事情请问，又有些不好意思！不要紧呀！说吧！他说结婚没多久，感情不错，可是心中好象又看上另一阿妹仔。我说绝对不可乱想乱做哦！可以引导阿妹来拜佛，不可想另娶阿妹为妻。女人呀！有意无意令男人心动，这也是罪业逼恼之一。慎哉！

　　佛经记载：

　　一位年青貌美女人到提婆达多那儿出家，不久肚子一天一天大，就被赶出，万般无奈之下，投靠佛陀，很多弟子们议论纷纷，佛陀请波斯阇王调查处理。结果知道这位女子在未出家遭受强暴，单纯心灵受害，因而出家保护不再受欺负，绝对不是出家犯戒，佛陀请大家关怀她。生下小男孩子，由国王领养，到十岁时要求出家，十二岁证道。

　　母亲因为「心」常怀念爱子，受情之捆，无法证果。有一回去见孩子，这个孩子是智慧阿罗汉，知道母亲的心情，当下善劝想子、念子、思子是没啥用的，没能力证果…

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