..续本文上一页鸟，奇葩掩众芳。千枝分赤白，万朵闲青黄。
暂挹身根爽，微通鼻观凉。频伽前鼓舞，共命后飞翔。
竟日莺调舌，冲霄鹤引吭。
一一吟唱鸣叫的是各色的鹦鹉，双双聚集而悠游的则是美丽的凤凰。极乐世界的莲华瑶池没有明暗的昼夜，摩尼珠化成的流水自动地演奏动人的乐曲宫商。流水渠道闪亮著晶莹的金沙于水底，悦人的轻风吹拂于莲池的七宝岸旁。水池中高高低低开放著各色的莲花菡萏，或深或浅地在水中嬉戏游玩的是对对的鸳鸯。群鸟身披著缤纷奇异的色彩而吞掩了凡俗群鸟，美丽的奇葩鲜花掩盖了世间群芳。成千的枝叶交错著朱红与净白，上万的花朵间杂著碧绿与鹅黄。身体无论如何的行为举动都觉得轻松舒爽，鼻端丝毫的呼吸气息都觉得无比清凉。迦陵频伽在面前跳跃鼓舞，共命之鸟在后方振翅飞翔。枝头的黄莺儿终日地调舌而轻声吟唱，冲宵的白鹤们时时振奋地高声引吭。
悟空宁有我，知苦悉无常。大士谈玄理，声闻会宝坊。
经宣十二部，偈演百千章。直指菩提径，俱浮般若航。
挽回寻剑客，唤醒失头狂。九品标粗妙，三乘互抑扬。
炼深终绝矿，簸净岂存糠。示现真弥勒，咨参妙吉祥。
圣贤云叆叇，天乐曰铿锵。
既已悟达了空性、又哪里有所谓的“我”可以执著？同时也知道一切生灭法皆是痛苦无常。极乐世界到处有菩萨大士们谈论著玄妙的佛理，声闻圣人们也共住聚会于七宝的僧坊。到处都在宣说三藏十二部甚深的经典，开演著百千无量的偈颂辞章。字字都是直指人心的菩提路径，句句皆以般若智慧为浮载众人的舟航。挽回在外辛苦寻剑的痴客，唤醒向他人找自己人头的丧心颠狂。九品的莲华标示出修行境界的粗妙，三乘教法有浅有深地同时弘扬。冶炼久了自然没有尘垢杂矿，筛选清净而没有粗糙的米糠。示现出真正的弥勒菩萨，咨问参学于具大智慧的妙吉祥(文殊菩萨)。圣贤们如云彩层层般地众多聚集，天乐时时自然地发出明亮和谐的铿锵声响。
俊伟纯童子，伊优绝女郎。语言工问答，进退巧趋跄。
火齐恒流焰，摩尼益耀芒。不须悬日月，何处限封疆。
食是天肴膳，餐非世稻粱。挂肩如意服，擎钵自然浆。
脱体殊清净，含晖更焜煌。袈裟笼瑞霭，璎珞衬仙裳。
极乐世界莲花化生的全是俊伟纯真的童子，优游自在而没有善感多愁的女郎。个个都有善巧的语言而工于问答，举止进退都是威仪美妙的翩翩步履。极乐世界处处永远不断地流露著如火焰般的光明，就如摩尼宝珠一样明净而比之更加闪耀光芒。不必悬挂著放光照明的星辰日月，又哪里有所谓的界限和封疆。饮食的是诸天的佳味肴膳，餐用的不是世俗的稻谷杂粱。肩上挂著自然如意的衣服，手擎之钵自然地盈满甘美的琼浆，整个色身都非常殊妙清净，含藏著光明而灿烂辉煌。袈裟就如同瑞云般笼罩在身上，美丽的璎珞衬托著仙人的衣裳。
遍往微尘国，周游正觉场。慈颜容礼觐，供具任持将。
侧听能仁教，还令所得亡。及归弹指顷，翻笑取途忙。
每受经行乐，谁云坐卧妨。
遍往十方如微尘的国土，周游于诸佛无上正觉的菩提道场。十方世尊慈悲的容颜皆能够去礼拜参觐，种种的资具都可以随意生出而持去佛前供养。在佛身旁专注倾听如来的教化，回过头来而令有所得有所证的执著心念刹时消亡。等到弹指之间归回到极乐世界时，翻过头来失笑从前心外求法的奔波匆忙。时时享受著经行的快乐，谁说行住坐卧对修行会有所相妨。
普天除斗诤，匝地息灾殃。南北威灵被，东西德化彰。
几番经劫烧，四海变耕桑。此界无亏损，斯人但寿昌。
户丁休点注，年甲罢推详。满耳唯闻法，充饥不假粮。
永怀恩入髓，且免毒侵疮。
极乐世界普天之下完全没有征战和斗诤，遍地止息了一切的祸害灾殃。无论南北之地皆受到阿弥陀佛威灵的加被，不管东西两方阿弥陀佛的德育教化都普遍地弘彰。娑婆国土几番经过时劫变化的大火所烧，四大海水都已变成了耕地绿桑，而此极乐世界依旧毫无亏损，人民仍是寿命无尽身心隆昌。既不必点兵征召作战也不用劳动服役，人人永远青春而于年寿岁月不必推详。满耳听到的都是宣流之佛法，以禅悦为食而不用依靠世间的谷粮。心中永远怀著阿弥陀佛的恩德而入于心髓，而且能够免于恶毒烦恼的侵害痛伤。
试说娑婆苦，争禁涕泪滂。内宗谁复解，邪见转堪伤。
忍被贪嗔缚，甘投利欲坑。君臣森虎豹，父孑剧豺狼。
尽爱钱堆屋，仍思米溢仓。山中搜雉兔，野外牧牛羊。
夺命他生报，衔怨累世偿。太平逢盗贼，离乱遇刀枪。
至于娑婆世界如果要说说它的痛苦，真叫人忍不住要涕泪流滂。佛陀的教法又有几个人能够了解，邪见横流之严重转而令人更加悲伤。世人都宁愿忍受被贪嗔痴烦恼所束缚，自己甘心投入名利欲望的土坑。君臣之相处就好像是森罗相争的虎豹，父子兄弟的争执更剧烈于豺狼。人人尽爱金银财宝堆满了屋子，仍还想要稻谷粮食盈溢米仓。在山中搜捕猎杀野鸡兔子，到野外放牧牲畜牛羊。今生夺取众生的性命他生必定冤冤相报，与人结下怨仇然后生生世世地痛苦还偿。造业的人就算是在太平盛世也会遇到凶恶的盗贼，分离战乱之时更是难逃于锋利的刀枪。
好饮耽杯酒，迷情恋市娼。心猿抛罥索，意马放垂缰。
逸志摧中路，英魂赴北邙。干戈消礼乐，揖让去陶唐。
战伐愁边鄙，焚烟彻上苍。连村遭杀戮，暴骨满城隍。
鬼哭天阴雨，人悲国夭殇。岁凶多饿死，棺贵少埋藏。
瓦砾堆禅刹，荆榛出教庠。征徭兼赋税，禾黍减丰穰。
念佛缘犹阻，寻经事亦荒。
好饮而耽溺于杯中之酒，痴迷而爱恋著风尘女郎。内心狂乱好像是脱离绳索的猿猴，意念奔驰就犹如野马脱离了绳缰。失志落魄而使得生命半途摧折，英年之魂提早步入了黄泉山岗。干戈相斗败坏了伦常礼乐，相互争夺远离了尧舜盛世的礼义谦让。不停的征战攻伐使得边疆充满了愁云惨雾，不断的战火烽烟浓烈地冲达上苍。整个村子全部都遭到杀戮，暴露的尸骨杂陈遍满了内外城隍。鬼哭神号于蒙蒙的灰天阴雨，人们伤心于国家战败的灭亡夭殇。年岁灾祸凶恶而路边多有人民饿死，棺木昂贵而少有能够安然埋葬。破墟瓦砾堆满了禅林寺院，杂草荆棘长满了学校广场。政府不断地征召劳役增加赋税，稻谷黍粱减少收获而不再丰穰，想要念佛却被种种的因缘所阻，闻法读经的功课也渐渐废荒。
素襟龙奋迅，高步鹄腾骧。载顾同群雁，毋为独跳獐。
圣胎吾已就，法侣尔相望。宝地同潇洒，金台共颉颃。
翘勤山岌嶪，积德海汪洋。旷劫功弥著，纤毫过即禳。
三心期远到，十念整遥装。必欲超魔界，从今奉觉皇。
既已知道净土之乐与娑婆之苦，则应当要整饰衣襟像飞龙在天一样地奋起精进，如同鸿鹄一般地高步腾翔。要承载看顾同群的飞雁(喻同参道友)，不要像独自跳跃于草原的野獐(指独自了脱生死的小乘人)。极乐世界的莲华圣胎我已成就，净土的法侣现在已经渐渐在望。将来就可以在七宝之地共同优游潇洒，于金台中一起自在进退翱翔。可以亲见瞻仰阿弥陀佛大慈悲父如山丘之高大，其所积聚的福德广大无边就如同大海汪洋。佛陀无量劫来的功德已经圆满显著，任何纤毫的过失都已销亡。只要以至诚心、深心、回向发愿心，即可超越遥远的距离而达到，仅仅十念念佛即可具足遥至净土的行装。如果想要超越生死烦恼的魔界，从今天起就要虔诚至心归依奉事阿弥陀佛无上觉王。
◎娑婆苦渔家傲十六首
听说娑婆无量苦，能令智者增忧怖。寿命百年如晓露，君须悟，一般生死无穷富。绿发红颜留不住，英雄尽向何方去。回首北邙山下路，斜阳暮，千千万万寒鸦度。
听说娑婆世界有无量的痛苦，能令有智慧的人增加忧愁畏怖。人生的寿命只有短短不到百年犹如清晨的朝露，君须早日醒悟，只要是人都一样要经历生死而无分别贫穷或财富。翠绿的发丝、红润的容颜总是留不住，古来的英雄豪杰不知尽向何方而去。回首北邙山诸王陵墓的山下之路，斜阳照著余暮，千千万万的寒鸦正在飞空而度。
听说娑婆无量苦，风前陡觉双眉竖。贪欲如狼嗔猛虎，魔军主，张弓架箭痴男女。日月往来寒又暑，乾坤开合晴还雨。白骨茫茫销作土，嗟今古，何人踏著无生路。
听说娑婆世界有无量的痛苦，在寒风之前冰冷颤抖而不知不觉地双眉直竖。世间人的贪欲如同豺狼而嗔怒犹如猛虎，一切皆由烦恼魔军作主，整日里张弓架箭互相伤害的真是痴男女。日月如梭不停往来、寒冬去了又夏暑，天地乾坤开合盈虚、天晴还又云雨。野地里的白骨茫茫又销蚀作了泥土，嗟叹千年今古，又有何人能踏著无生之路。
听说娑婆无量苦，千思万算劳肠肚。地水火风争胜负，何牢固，到头尽化微尘去。一颗心珠离染污，声前色后常披露。打破髑髅无觅处，除非悟，如来金口亲分付。
听说娑婆世界有无量的痛苦，千般的思量、万种的算计来疲劳自己的心肝肠肚。人身只不过是在地水火风四大之中来争夺得失胜负，何有真实的坚牢强固，到头来一身尽皆化作风中的微尘去。人人皆有一颗自心明珠本自离于六尘染污，在音声之前、众色之后常常明显地披露。可是就算你打破这个色身髑髅也无有寻觅之处，除非能够开悟，便可了知释迦如来金口亲自的吩咐。
听说娑婆无量苦，死王总作轮回主。六贼操刀为伴侣，同居住，何曾顷刻抛离去。功德天和黑暗女，两人最是难相聚。有智主人俱不取，依吾语，从今更莫登门户。
听说娑婆世界有无量的痛苦，无常死王总是作众生六道轮回之主。六识之贼操著残害法身之刀而为伴侣，与我一同居住，何曾在顷刻之间抛开而离去。带来福德的功德天和令人衰败的黑暗女，这两个人最是难以让人与之相聚。有智慧的主人对此二者俱不执取，请依我吩咐的言语，从今以后更莫再登临我的门户。
听说娑婆无量苦，箧中四大蚖蛇聚。…
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