..续本文上一页一著，输与他人。长老功深面壁，自必随 达摩之悟道；晚学莫测玄微，何敢效丰干而饶舌？ 唉！
唉！琼林水流微风过，
总是西方七宝禅。起！
(三)进 塔
兀坐无缝塔，参透祖师禅，
纵横皆无碍，那复羡神仙！
今日慈云普荫，大好山头，云集诸山长老，十方檀那，聚首一堂，谨遵佛制，为盛公和尚举行封塔大典。溯自长老脱白披缁，抱道修真，经营 禅院，不辞劳瘁。摄机接众，尤具婆心，积功累德，早备远行之资粮，诵 经念佛，必期往生於净域。常寂光中，妙契无相之理体；娑婆界内，永离 有漏之尘躯。香热一炉，且听无生妙曲，茶供三杯，奚须送别云程。咦！
道树凋零悲此土，
法身圆证羡彼方。封！
十一 为明道长老封棺
(一)封 棺
积聚必消散，崇高必堕落，
有合会当离，有生必有灭。
人生苦、空、无常、无我，有生必灭，谁亦难免。明道上人，今已逝世，寿暖已离肉体，不复再生
精神飘摇未定，应归净境。闻已年逾八旬，学道多年，修持有素，在此生死关头，自能执持正念，直往向前，无处不利，即今封棺颂曰
须弥不算大，芥子可藏身，
一棺容与卧，做个无碍人。封！
(二)起 棺
此处缘已尽，他方循业生；
但得心清净，到处是光明。
明道长老，抱道可钦！安份守己，澹泊持身。勤劳礼诵，旦夕不分。 堪叹无常，不觉八旬。今也坐破蒲团，了悟四大本空，五蕴非有，报身成 尘，今日出丧之期，吾等来山相送一程，且道送至何处呢？咦！
长安有路蓦直去，
提起精神自在行！起！
(三)举 火
诸法原无我，五蕴色即空；
唯求自性现，便是大圆通！
器界无常，难免生住异灭之变迁；人生虚幻，谁逃生老病死之樊笼？ 唯有出家学道，始能超渡苦海之横流，念佛往生，方可诞登涅槃之彼岸。 故弥陀一句，横出三界；普贤十愿，导归五清。如此则浊世乌足留恋，莲邦宜早向往；即今举火一句，还道得否？
一把无情火，焚却烦恼障；
转识成妙智，全露光明藏！烧！
十二 为宗遗老尼起棺
(一)起 棺
诸法本无生，亦无有所起，所以有起灭，妄想分别耳。
妄想能造业，循业有流转，茫茫生死海，飘荡何其远！
因果理分明，罪福事如神，造善往上升，作恶必下沉。
今幸得人身，又闻正法名，如能净三业，必可出六尘。
前途有好景，居然七宝林。信心若清净，诸法实相生。
空明一片月，三圣喜相近！起！
(二)举 火
人生寿八十，生灭刹那间，
如能明性地，无去亦无还。
宗遗德尼！汝虽年余八十，但此身生灭如幻，终归无常。吾人之生命 ，可有两面，一面是物质生命，一面是精神生命。物质生命，寄於吾人之 躯体，躯体坏时，则此生命亦随之而殁。其精神生命，则永生不减，由吾 人修戒定慧三学，破妄证真，转识成智，便可解脱烦恼，得证涅槃，常乐 我净。
但此涅槃，常乐我净，亦可从念佛得之：念佛除妄，妄念不生即是戒 ；心无妄念，正念现前即是定；定水澄清，智光清明即是慧。今汝亲近 清心长老三十多年，曾做念佛工夫，只须一念返省，放下尘缘，当处即是 净土，无数莲华，偏地开矣。今为举火而说偈曰
身是火聚，借火烧身，
薪尽火灭，便见性真。烧！
十三 为山打根继德法师封棺
人生原似梦，幻质本匪坚；
临终修净业，神识必栖莲。
继德行者，俗名张合想，年登古稀，发心脱白。原籍潮州，宿植善根，宅心 仁厚，性喜公益，视布施护生等为常事。中年时代，曾参预汕头佛教会，皈依 我佛，虔诚事奉，早晚诵持不辍。寻来南洋，在根经商之余，与诸法侣， 发起创办山打根佛教会，被公推为首任会长，历年推行会务，颇著劳绩。 晚年更发胜心，远投槟城三慧讲堂竺公门下，披剃为僧，并在极乐寺受具 大戒。不久回根，升任佛教会住持，开坛设化，策进会务，不遗余力。嗣 为明己躬下事，闭关禁足，专精道业，用功逾
正期三载功满，广摄有 缘，不意一朝永诀，深为悼惜！今承佛根教会理事长、居士及诸理事护法 ，邀予由槟来根封棺，为说偈曰：
闭关曾几时？如今又封棺；
封闭了无碍，心空法界宽。烧！
十四 为觉斌法师起龛
(一)起 龛
有生原是假，寂灭亦非真；
起灭本无二，错在妄念生！
觉斌法师！人生虚妄，世相无常，法驾入灭已一周。古人道「人生七 十古来稀」；师今年适值七旬上寿，可以无憾矣。况师在俗曾投笔从戎， 任营长，为国民服务；出家则任职禅林，为临济寺上座，极乐寺监院，作 诸佛事，多所建树。又在教育方面，任三藏学院教务主任，马来西亚佛学 院教席，辅导教务，作育人材，为教效劳，众所尊崇。生平持戒念佛，又 好修禅，净念相继，都摄六根，故能於弥留之际，静坐龛中，自在往生。 叹机缘既息，如薪尽火灭，惟冀乘愿再来，广化有情，续佛慧命，证无生 忍，亲觐弥陀，同登莲界。今为起龛，而说偈曰：
念佛又修禅，临终信愿坚；
一心求净土，不复再生天。起！
(二)荼
觉斌上座！今日诸山四众，云集於此，为师举火，因拈伽陀数首，奉 送莲驾云程：
四大本来空，五蕴亦非有；
一具假皮囊，终日行尸走。
如未闻正法，生死云何了？
幸已得人身，举措知轻重。
又能发大心，福智自增长，
早圆菩提道，才算是修养。
尊者有正见，正行正思想，
弘法绩慧命，自他可度也。烧！
十五 为沙弥继良师(方章抱)封柩
诸法从缘起，有生必有灭；
人生须臾间，镜花比水月！
方章抱居士，原籍广东潮州惠来县人氏，现年七十有二，已於六月初 五日去世。其於廿四岁时，从惠来南渡槟城，经营商业，以秉性仁慈，善 结人缘，业务日进，蔚为康乐之家。十二年前，皈依三宝，在家佛化，不 但以佛法自利，而在伉俪之间，尤能至诚念佛，感化邻居戚眷，奉佛行善 ，自利利人，成为正信发心之佛弟子，难能难得！
华严经行愿品云：是人临命终时，最後刹那，一切诸根悉皆坏灭，一 切亲属，悉皆舍离，及一切珍宝，无复相随，唯此愿王，不相舍离，於一 切时，引导其前，一刹那顷，即得往生极乐世界，到已即见阿弥陀佛，及诸大菩萨。今继良师，生平诚心念佛，植诸德本，临终清楚，安详舍报， 是则愿王相随，夫复何疑。今同人等为其说法诵经，藉於增上之缘，助之 往生，以结现世之佛缘，期成他年之莲友，与清净海众，花开见佛，圆证 无生。今依法华经意，为举偈云：
娑婆如火宅，炎炎难可住，
惟仗念佛力，往生安乐土！封！
十六 为天灵堂继悟尼师起龛
(一)起 棺
诸法本性空，原无有起灭；无明业风吹，妄相纷然出。天上或人间， 狱畜与鬼域，轮回尚未已，难得逢佛说。幸今获人身，脱俗修净业，预入 出家尼，自他两利施，早晚勤礼念，兼教育慈儿。抱道冰雪洁，戒行善 扶持，慈心多感化，信众咸瞻依。坐化忽七日，无常不胜悲！弹指举龛行 ，正是送别时。无何可为赠，只有一句佛： 南无阿弥陀佛！
起！
(二)举 火
三界本无安，原是一火宅，五蕴业报体，众苦所假托。其性原非有， 四大亦是空，臭囊暂还无，人我一例同。悟此苦空理，浮生复何营？唯有 归大觉，方知世外雄，红尘皆不著，禅意悟莫穷！涅槃本无住，菩提路可 通。三圣接引去，安养继芳踪，古今多少人，非此不为功。精金凭烈焰， 报体尘化风，弥陀愿力大，摄受一念中！
烧！
十七 为功德林如明尼师起棺
辞家修净业，学道离俗尘；
了知诸缘空，更无一法亲。
功德林住持如明尼师，已於一九八二年三月廿四日，即农历壬戌二月廿九日，尘缘已尽，溘然舍报。尼师原籍福建兴化仙游，俗姓陈。宿植善根，与佛有缘，自幼三岁，即住佛堂，长斋茹素，童真入道，皈依本金尼师，学习早晚课诵，常称弥陀圣号。至中年南来，与同道於槟城创建功德林，开坛摄化，信者日众。并曾司理蛇庙等处香火，历有年所，服务精神，众所称许。迩以操劳过度，心脏病发，药石罔效，遂至不起。渠生於壬子年七月十六日，享寿七十有一。临终时，有信徒法眷，亲侍入殓，可以无憾。金刚经云：「凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来」。
世间万般皆带不去，唯有作业常随其身：然业有黑白，行有净染，今尼师 茹素诵经，常修白业，必得莲花开敷，往生净域。今诸山善友，云集林中 ，为汝助念，必更坚信念，听我开导：
世情都是假，佛法方为真；
唯冀…
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