..续本文上一页，尘事俱捐，一心念佛，善业随身。预知时至，已安详而入灭，背尘合觉，必宝地而栖莲。正念昭彰，何待山僧之说法？，邪魔俱泯，自显性地之灵光。 如是封龛一句，又怎 生道？咦！
触处无碍皆安养，
一龛卷舒自在眠。封！
三 为妙祥法师封柩
诸法从本来，常自寂灭相；
不可以言示，除佛方便说。
妙祥法师，已於佛历二五一八年七月十九日圆寂。大马长老，又弱一个，法门寥落，同深悼念！ 长老高寿，七十又七。原籍浙江宁波慈溪。年少即入天台为僧，亲近知识，学教参禅，精进向道。後入宁波观宗研究社，学习天台教观，自命天台後裔，云水各方，随缘行化。亦曾就学四明七塔寺佛学院，为溥常和尚之得法弟子。平日常诵法华，深解诸法自性，本自空寂，虽有幻相，生必有灭，人寿百年，後归於空。长老自偕华智法师南来，辅讲槟城佛学院，行脚星马，三十余年；今机尽缘灭，亦似薪尽火息，四大性离，五蕴山崩，返本还源，在此一举。且诸山唱诵於侧，有助上生；信众跪礼於前，以表瞻仰。生虽落落，死亦融融。欲拈一偈送别， 不知如何说道？唉！
见闻如梦寐，三界似空华；
封却生死门，顿开涅槃路。封！
四 为贤辉上人封棺
诸法从缘起，自亦从缘灭；
起灭须臾间，世事诚难说！
兹有贤辉上人，已於一九七五年，岁次乙卯十二月十一日辰时。舍报於日落洞万山边八十号客居。师原藉福建兴化莆田，於一九三六年，岁次丙子，时年三十，投福州鼓山涌泉寺，礼清源大师披剃为僧，修习佛法。不久，南来极乐寺，受具足戒於圆瑛老法师门下，寻在寺中助理法务，曾任监院之职。嗣移锡广福宫，司理香烛有年，勤於职守，人所赞誉。正期住世行道，不意蘧尔迁化，远近闻之，不胜感悼！乃者诸山师友，在俗信徒，聚集於此，诵念经咒，并称阿弥陀佛，万德洪名，冀仗法力，助之往生。即今封棺一句，又如何启齿？偈云：
一具五蕴身，住世六四年；
岂惧无常至，无 亦无碍。封！
五 为一心老和尚封龛起龛
(一)封 龛
诸法本无生，从来亦无灭，
若能如是解，去来相已绝。
恭值西来堂上一心老和尚，世寿已尽，示有生灭，原其法身，本自圆寂。师俗姓程氏，原藉福建莆田，黄石沙堤村。生於光绪甲辰年四月廿六日辰时，十七岁萌志出尘，投本县江口嵩山西来寺，礼钦宗和尚为师。十八岁受具於梅峰光孝寺微磊老和尚座下。十九岁南来星洲，驻锡仙祖宫，任职十有余年。嗣来槟城广福宫任职亦达廿一年之久。以善於处理事务，本邦首刹极乐寺聘任监院三年，退职後，转任华严寺住持亦三载。其间往来法华岩，偕其师弟藏心师，发心重建，道力所致，信众翕从。现任马来西亚佛教总会理事，槟威佛教赠医施药所财政，马来西亚佛学院副财政。 师秉性慈和，宅心仁厚，自行化他，人所钦敬。今缘尽舍报，法腊五十四 载，戒腊五十三春。缁素法眷，亲视入龛。并承邀为说法，搜尽枯肠，只 余半偈，且为拈出，作一转语：
蕴身自非久居宅，
且脱一精闭六窗。封！
(二)起 龛
妄念成生灭，真如不变迁；
一龛悠然坐，参透未生前。
今逢农历甲寅年二月初十日，为法华岩住持一心长老辞世一周。起龛 之期。诸山大德，四众同人，虔敬肃穆，云集於此，为长老诵经念佛，以 荐冥福；而诸法眷，让灵报本，尤具诫悃，皆因长老在生，遵法行事，以 德感召，有以致之。今也尘缘已息，撒手云程，宜乎回省生平行道之心， 重振离尘往生之愿，则眼前智光，普耀七宝之琼林，衣里明珠，照彻八德 之定水。莲花托体，何重视於凡龛，菩萨为侣，跻不返之圣境。如是则晚 学来山，相送一里，又算作什 呢？
若云有去实无去，
道是无生却有生。起！
六 为华严寺扬宗长老封棺
见闻如幻翳，三界似空华；
尘消觉圆成，本性原无差。
今日诸山大德，四众同仁，云集於此，乃为华严寺上座扬宗老和尚，已於庚申年二月初四日圆寂，世寿八十九，僧腊七十九，戒腊七十五。星马耆年，又弱一位，法门寥落，道树凋零，感念僧伦，曷胜悲悼！
师原籍福建仙游县，俗姓翁。善根宿具，童真入道，投枫亭会元寺礼丹守和尚披剃为僧，发心学佛，勤修道业。丙午年冬，在梅峰光孝寺妙莲和尚门下，受具足戒。至民国卅八年，云水南来，自行化他，往返於槟城印棉之间，垂数十年，犹如一日，静室课经，梵行高远。今也尘缘既尽，舍报西旋，世相无常，终归於空。经言：凡物变者，终必有灭，其不变者，始不生灭。咦！如今封棺一句，又如何举似？偈曰： 纵之弥六合，退之藏於棺；
万缘了无著，
&nbs, p; 一身法界宽。封！
一九八
年三月二十一日
七 为宗监法师封棺
浮生浑若梦，幻质本匪坚；
游戏人世间，堪如昙花现！
怡保三宝洞堂上宗监上人，原籍广东清远人。少年脱白，作瞿昙之法眷，壮年行化，为南天之衲僧。思路清澈，胸有作略，曾襄助其师清公长老，兴建三宝洞，雕塑圣像，俨然云岗遗迹；别开洞天，几疑南国炖煌。惜寺旁矿湖一度崩溃，景物荡然无存，幸得师悉力复兴，今已焕然一新，远近瞻仰，遐迩同钦。并与怡保缁素，倡建霹雳佛教联谊会会所，虽未有成，不辞奔劳。比年以劳瘁有加，四大失调，百疾丛生，药石罔效，终至不起，已於一九八一年二月六日下午六时，以高血压，猝然辞世於法地玛医院，缁素师徒，亲待入殓。法门不幸，健者无多，又少一个，至深悼惜！师生於民国丙辰年六月卅日。春秋六十又六，僧腊五十一。诸山师友商 组治丧委员会，处理善後。并择定本月七日下午二时，邀请师友诵经助念 ，本人为之封棺说法，以偈悼之： 处世五六十年间，行云流水过生活；
今看时机已到来，
不如归去求见佛！封！
八 为清源老和尚封龛
涅槃经云：
有为之法，其性无常
生已不住，寂灭为乐。
清源长老！世事无常，昨天公已圆寂，今日晚学与诸山大德，齐集於此，为长老举行诵经说法封龛仪式。长老夙具善根，与佛有缘。廿三岁出家，修习梵行，早具净业之基础；卅余岁南来，常作法事，更操利济之胜业，寄迹观音，最力为众服劳，栖迟极乐，尤喜光大山门。巍峨宝塔，历年而修葺；昂藏经楼，弹指以重新。调众有心，人所钦赞，修行无相，功勋难思。今也缘尽娑婆，幻躯易化宜放下，愿向极乐，金地庄严堪上生。虽然如是，即今封龛一句，又怎 生道？
且封尘劫无明窟，
直趣泥洹自在居。封！
九 为如悟上人说法
(一)起 棺
人生如昨梦，幻质本匪坚；
五蕴空诸有，尘净凡虑蠲。
如悟上人，汝离尘世，迄已五日；此尘世为五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，秽污不净，难可久住；另有五清净土，极乐世界，方为永n
身立命之所在。盖此身、命、财为三不坚法，舍此三不坚法，而得法身、慧命、功德法财三坚法才能达涅槃。吾今在此说法，与四众同人，诵经念佛，助汝往生。际此起棺一句，又如何道来？拄杖曰：
前面一条光明路，
提起精神蓦直行。起！
(二)举 火
诸行无常，是生灭法，
生灭灭己，寂灭为乐。
佛说人生是苦、空、无常、无我。苦由集来，集即烦恼，由烦恼造恶 业，才招人生苦报。欲灭苦报，必须勤修灵慧，息灭贪瞠，有漏皆空，涅 盘寂静。金刚经云：「信心清净，即生实相」，则净土现前，莲华自然化 生，回顾有漏尘劳，已无足留恋矣。当今举火，宜提示正念，於火光中入 三昧，得大自在！
举起三昧火，焚烧有漏身，
心净佛土现，莲花不染尘。烧！
十 为盛凯老和尚封缸
盛德重於时，凯歌声里归；
一缸藏於密，寂照自生辉。
恭维慈云山七宝堂上盛凯长老，托藉苏省，遁迹禅林。普陀山中，曾参法雨，梵音洞畔，常听梵音。自买棹南来，游化北马，任职观音，为众服务。旋至首都，开辟慈云，建立七宝，接引道俗，垂三十年，潜修无间，苦行卓绝。今也扳手西归，裂百年尘劳之网 ；舍身浊世，入一路涅槃之门。诸圣欢喜，众生瞻仰。晚学今来封缸，只有半偈相送云：
黄叶无风忽自落，
老禅那复怯秋霜。封！
(二)起 缸
法性原无住，无住住此龛，
此彼两不著，且呼为涅槃。
盛公和尚，禅门高德，撒手红尘，奄忽七日。观百年寿命，等天上之 霎那；叹人世事业，似海中之浮沤。世相不常，尚何可待？放下万缘，应 可上生：雕栏玉砌，七重之行树在望；满地金沙，八德之池水无垠。今当 最後关头，高提正念；勿教棋差…
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