..续本文上一页拿督刘惠城，拿珍陈君玉贤伉俪主持开灯，在庄严的气氛中，大众念佛回向，功德圆满。

　　五七 佛总戒坛得戒和尚竺摩法师说法

　　 三业恒清净，六聪宁用关。

　　 不与万法侣，浑然法界宽。

　　 佛说三戒训，律仪为轨范，　尼常在世，正法即久住。梵语　奈耶，华语译为灭，清净受身之意，贪瞠疾自绝。或译为尸罗，其义曰清凉，惑业火消尽，心地舒净光。或译为律仪，外护有七支，内心息攀缘，意马不奔驰。沙弥号息慈，十戒固其基，三聚之根本，比丘之阶梯。登高必自卑，行远须自迩，希圣与希贤，唯此以为依。

　　 今有儒耶善信，为植福延龄事，敬设上堂大斋，供养十方三宝，刹海万灵，请僧说法一句，又如何施设呢？

　　 日闻　尼法，薰沐长圣胎；

　　 消除诸戒障，性地觉花开！

　　五八 香港佛教医院落成兼开弘法大会志庆

　　 巍巍大厦，今日落成，四众云集，高升法旌。

　　 佛为良医，善察众病，法为妙药，能疗奇症。

　　 僧如护士，爱护病人，　　在抱，慈力弥深。

　　 推心置腹，救弱济贫，伟哉龙象，驻锡江滨。

　　 摩诘重来，文殊再生，慈悲为梁，方便为门。

　　 狮子据座，柱石坚贞，得未曾有，梵呗清音。

　　 十方欢喜，万众归心，问讯瞻仰，法记无垠。

　　附录：诸圣开光说偈

　　 玉佛开光法语

　　大觉能仁，无畏精神，历劫勤修，本愿方伸。

　　福慧具足，相好严身，慈光普被，万象皆春。

　　 地藏圣像开光韵语

　　稽首尊者，大愿之王，地狱未空，誓作慈航。

　　赴汤踏火，分身十方，宝相庄严，常放毫光。

　　 文殊大士圣像开光韵语

　　三昧妙智原无相，侍卫如来度众生；

　　佛於只园放光明，无量庄严不思议。

　　 为三圣开光韵语

　　 香云缭绕护经筵，凡圣交参意快然；

　　 仰叩金容祈大福，伫看慧日丽中天；

　　 琉璃灿烂无非宝，极乐庄严尽是禅；

　　 欲点灵光何处看，菩提无树遍三千。

　　 药师佛像开光

　　 法运欣开泰，春来万物荣，慧光垂无尽，福泽润苍生。

　　 愿妙恩波遍，灾消海宇靖，吉星今朗耀，世界期升平。

　　 舍利安位偈语

　　 佛陀悲愿力，舍利留世间，戒定慧所薰，其功不等闲。

　　 妙相随机受，灵光欲睹难，奉此镇福地，国泰民亦安！

　　 观音大士开光偈语

　　 从知累劫曾修因，玉相含辉回出尘，

　　 十二愿深拯苦海，三千化被指迷津。

　　 圆明有象通天耳，清净无为法界身，

　　 不复循声闻自性，梵音常作海潮音。

　　 弥陀圣像开光

　　 稽首莲邦主，愿深历劫尘，弥陀今说法，法藏是前身。

　　 九品同超脱，六方共赞音；有缘示此土，妇竖皆能亲。

　　 星洲佛缘林玉佛开光韵偈

　　 敬礼觉主，宝相端庄；娑婆教主，坐镇中央，

　　 左辅观音，右弼地藏，慈光愿力，双照十方。

　　 三圣开光法语

　　 弥陀延寿，药师呈祥；堪忍教主，坐镇中央。

　　 玉相庄严，慈泽诸方；朱红点破，普耀灵光。

　　 佛像开光韵语

　　 庄严依正绝尘埃，佛有灵光孰待开，

　　 只缘眚盲迷本性，为施甘露现如来，

　　 三千界内祥云护，不二门中渊默雷，

　　 稽首能仁常在定，八风不动紫金台。

　　 本师开光

　　 大觉能仁，无畏精神，历劫勤修，本愿方伸。

　　 福慧具足，相好严身，慈光普被，万象皆春。

　　 无量寿佛塔开光法语

　　 无量寿佛，宝塔藏真，微尘相好，现百千身。

　　 拔苦与乐，慈祥可亲；有大愿力，度念佛人。

　　 千眼观音菩萨开光法语

　　 大慈与乐，大悲拔苦，千眼照见，千手护持。

　　 提携出苦，解脱恶业，转识成智，圆通自在。

　　竺摩法师法师，原籍浙江乐清。

　　l9l3年8月l3日生于雁荡山麓,故别号『雁荡山僧』。俗姓陈，名德安。兄弟姐妹十人，法师排行第七。父红梅居士，为乡长，母王氏皆虔诚奉佛。

　　十一岁，其母猝然病逝。逢朔望，必随父前往『乐清居士林』念佛听经。

　　十二岁(l924)，随父到黄塘寿昌寺听钦汉法师讲地藏经。法师喜其礼念诚恳，赞许其宿根，劝父听师出家。遂礼寺主白云上人祝发。法名默城，字守志。

　　十六岁(1928)，依天台名宿谛闲法师于观宗寺受具足戒。

　　法师年少披缁，涉猎经论，造诣湛深。曾受具於谛闲尊宿座前，学教於太虚大师门下卒业於闽鄂两地佛教之最高学府。平生喜爱中华书法，不时浏览古今名家之作，临摹碑帖，孜孜不倦，能自具面目，别成一格，为人所仰羡。

　　l937年中日战争期间，避兵港澳，弘扬佛法。尝主编杂志『觉者』与『无尽灯』，宣传佛教；文化，一纸风行，声名藉甚。间遇新国画大师高剑父居士，结忘年交，从之艺术，对于绘画十三部门，皆了然胸次，进窥其妙。

　　l94l年秋，首次展览书画於濠江听松山馆，剑老亲为撰介，以示推重。

　　34岁(l946)，获地藏菩萨提示『南方世界，汝有千万可度之机...』

　　l954年4月，法师在暹京主持太虚大师舍利入塔，并於龙华寺展览书画，颇获佳评。

　　l954年5月4日，法师抵达槟城应聘为菩提学院导师，兼授菩提中学佛学课程。

　　1959年4月l9日，法师领导创为之『马来亚佛教总会』假极乐寺召开成立大会，被公推为首届主席连任多届。

　　l962年7月，法师与众弟手发起筹建三慧讲堂。

　　l963年，法师联合本道、真果、金星、金明法师等十三人，发起购买车水路之地，兴建佛总。自此许身佛教并为佛教办学，所负职责慎重。

　　l969年，开办马来西亚佛学院，并担任院长至今。长老设立助学金，以栽培更多有志学佛人士，继续深造，希望将来回马後，为教服务。

　　l990年3月23日闭关进修三年，出关後多驻锡新加坡。虽然己届八十三高龄，长老仍精神奕奕，神采依旧。

　　1997年7月1日为槟州元首封赐DMPN 高级拿督勋衔。此项殊荣，不只是赞扬和嘉许长老对佛教的服务精神，亦表示政府认同和重视佛教的地位及肯定佛教在建国领域里的卓越贡献。

　　竺摩长老曾应槟菩提学院之邀教授佛学，并在多名艺术家及教育老前辈的大力支持，出版 【竺摩法师书画集】。

　　竺摩长老也曾先后在美、澳、港、新及全国各州举行多次书画展及欣赏会，深获各界佳评。

　　竺摩法师的书画深受岭南派风格的薰陶而解脱束缚，笔法古厚而润泽，雅淡而灵活;其书与画上兼题诗作，流露其胸中的逸气，充份表现了其特出的才艺。

　　下篇：荼毗法语

　　(甲)出家众

　　一 为志昆老和尚封龛 弟子继生录

　　 星马年高德劭之僧长，住持槟城首刹极乐寺有年之志昆老和尚，已於

　　一九六一年二月廿六日子时圆寂，请竺摩法师主持封棺、起棺、举火法事

　　。兹录其法语如左：

　　 (一)封 棺

　　 有为有生灭，无为回绝尘，

　　 一棺自在卧，非假亦非真。

　　 恭维 福州鼓山涌泉堂上志昆老和尚，驻锡本山，四十余年。堂头坐

　　镇，正令在握，棒喝兼施，下拜无地。溯鼓山参究，尝契千圣不传之旨；

　　鹤屿穷玄，普摄众生无尽之机。戒珠与性月长朗，十方久钦正范，道树共 经坛俱冷，四众今失瞻依！乃者後学来山，亲谒上座，未识封棺一句，究 竟如何举似？咦！

　　 法门寥落刹竿倒，

　　 宝塔凌虚日影斜。封！

　　 (二)起 棺

　　 心无　得，无有恐怖，

　　 远离梦想，究竟涅槃。

　　 志昆老和尚！为公封棺，忽已七日。在此七日中，思惟八十年来往事 ，犹如过眼云烟，刹那飘逝。原知世相无常，譬如镜花水月，了悟幻质匪 坚，何异梦幻泡影。长老彻透禅机，自有安心妙法，未须赵州八十行脚， 何劳长庆七个蒲团。惟生平念佛得力，工夫用在今兹，请提弥陀正念，决 定往生无疑。今借半偈，藉壮行旌云：

　　 山回未可疑无路，

　　 直趣莲台景又新。起！

　　 (三) 举 火

　　 威音那畔无消息，尘点劫前已飘沦。

　　 如今只履西归去，拉断千秋旧葛藤。

　　 志昆老和尚：童真入道，德根夙植。每读莲经，悟实相之　谛；尝诵 般若，澈性空之真诠。禅净双修，远追永明寿之作略，戒乘俱急，近踵妙 莲公之家风。十方之所称叹，八部之所呵护。今者化缘既尽，示幻归真， 四众云集莲池塔前，特为举行荼毗典礼，权假三昧之火，焚烧五蕴之躯。 离尘解脱直超三界；游神自在高入五清。振锡云：

　　 点起三昧火，烧劫烦恼障。

　　 转为无漏智，大放光明藏。烧！

　　二 为通文禅师封龛

　　 万法皆从因缘生，亦从因缘而有灭；

　　 生灭灭己寂灭乐，真如界内生佛绝 。

　　 时维一九七三年三月十七日即农历二月十二日申时，恭逢极乐寺首座文通长老，尘缘已尽，安然舍报。僧腊六十四，戒腊六十二，世寿八十六岁。长老原籍福建永泰，品性纯良，年余弱冠，悟世相之虚幻，心契妙谛，慕缁林之真谛，乃投该县方广岩，礼定慧老和尚披剃。至民国元年，受具於鼓山涌泉寺。自兹参访名山，亲近知识，闻一乘而栖心禅悦，仰九品而归莲宗。南来行脚，倏忽三十余载，随缘摄化，，不知几许众生。鹤山息肩，久忘人间之恶浊，乐寺课经，长慕净土之庄严。今也万缘放下…

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