..續本文上一頁一著，輸與他人。長老功深面壁，自必隨 達摩之悟道；晚學莫測玄微，何敢效豐幹而饒舌？ 唉！
唉！瓊林水流微風過，
總是西方七寶禅。起！
(叁)進 塔
兀坐無縫塔，參透祖師禅，
縱橫皆無礙，那複羨神仙！
今日慈雲普蔭，大好山頭，雲集諸山長老，十方檀那，聚首一堂，謹遵佛製，爲盛公和尚舉行封塔大典。溯自長老脫白披缁，抱道修真，經營 禅院，不辭勞瘁。攝機接衆，尤具婆心，積功累德，早備遠行之資糧，誦 經念佛，必期往生於淨域。常寂光中，妙契無相之理體；娑婆界內，永離 有漏之塵軀。香熱一爐，且聽無生妙曲，茶供叁杯，奚須送別雲程。咦！
道樹凋零悲此土，
法身圓證羨彼方。封！
十一 爲明道長老封棺
(一)封 棺
積聚必消散，崇高必墮落，
有合會當離，有生必有滅。
人生苦、空、無常、無我，有生必滅，誰亦難免。明道上人，今已逝世，壽暖已離肉體，不複再生
精神飄搖未定，應歸淨境。聞已年逾八旬，學道多年，修持有素，在此生死關頭，自能執持正念，直往向前，無處不利，即今封棺頌曰
須彌不算大，芥子可藏身，
一棺容與臥，做個無礙人。封！
(二)起 棺
此處緣已盡，他方循業生；
但得心清淨，到處是光明。
明道長老，抱道可欽！安份守己，澹泊持身。勤勞禮誦，旦夕不分。 堪歎無常，不覺八旬。今也坐破蒲團，了悟四大本空，五蘊非有，報身成 塵，今日出喪之期，吾等來山相送一程，且道送至何處呢？咦！
長安有路蓦直去，
提起精神自在行！起！
(叁)舉 火
諸法原無我，五蘊色即空；
唯求自性現，便是大圓通！
器界無常，難免生住異滅之變遷；人生虛幻，誰逃生老病死之樊籠？ 唯有出家學道，始能超渡苦海之橫流，念佛往生，方可誕登涅槃之彼岸。 故彌陀一句，橫出叁界；普賢十願，導歸五清。如此則濁世烏足留戀，蓮邦宜早向往；即今舉火一句，還道得否？
一把無情火，焚卻煩惱障；
轉識成妙智，全露光明藏！燒！
十二 爲宗遺老尼起棺
(一)起 棺
諸法本無生，亦無有所起，所以有起滅，妄想分別耳。
妄想能造業，循業有流轉，茫茫生死海，飄蕩何其遠！
因果理分明，罪福事如神，造善往上升，作惡必下沈。
今幸得人身，又聞正法名，如能淨叁業，必可出六塵。
前途有好景，居然七寶林。信心若清淨，諸法實相生。
空明一片月，叁聖喜相近！起！
(二)舉 火
人生壽八十，生滅刹那間，
如能明性地，無去亦無還。
宗遺德尼！汝雖年余八十，但此身生滅如幻，終歸無常。吾人之生命 ，可有兩面，一面是物質生命，一面是精神生命。物質生命，寄於吾人之 軀體，軀體壞時，則此生命亦隨之而殁。其精神生命，則永生不減，由吾 人修戒定慧叁學，破妄證真，轉識成智，便可解脫煩惱，得證涅槃，常樂 我淨。
但此涅槃，常樂我淨，亦可從念佛得之：念佛除妄，妄念不生即是戒 ；心無妄念，正念現前即是定；定水澄清，智光清明即是慧。今汝親近 清心長老叁十多年，曾做念佛工夫，只須一念返省，放下塵緣，當處即是 淨土，無數蓮華，偏地開矣。今爲舉火而說偈曰
身是火聚，借火燒身，
薪盡火滅，便見性真。燒！
十叁 爲山打根繼德法師封棺
人生原似夢，幻質本匪堅；
臨終修淨業，神識必棲蓮。
繼德行者，俗名張合想，年登古稀，發心脫白。原籍潮州，宿植善根，宅心 仁厚，性喜公益，視布施護生等爲常事。中年時代，曾參預汕頭佛教會，皈依 我佛，虔誠事奉，早晚誦持不辍。尋來南洋，在根經商之余，與諸法侶， 發起創辦山打根佛教會，被公推爲首任會長，曆年推行會務，頗著勞績。 晚年更發勝心，遠投槟城叁慧講堂竺公門下，披剃爲僧，並在極樂寺受具 大戒。不久回根，升任佛教會住持，開壇設化，策進會務，不遺余力。嗣 爲明己躬下事，閉關禁足，專精道業，用功逾
正期叁載功滿，廣攝有 緣，不意一朝永訣，深爲悼惜！今承佛根教會理事長、居士及諸理事護法 ，邀予由槟來根封棺，爲說偈曰：
閉關曾幾時？如今又封棺；
封閉了無礙，心空法界寬。燒！
十四 爲覺斌法師起龛
(一)起 龛
有生原是假，寂滅亦非真；
起滅本無二，錯在妄念生！
覺斌法師！人生虛妄，世相無常，法駕入滅已一周。古人道「人生七 十古來稀」；師今年適值七旬上壽，可以無憾矣。況師在俗曾投筆從戎， 任營長，爲國民服務；出家則任職禅林，爲臨濟寺上座，極樂寺監院，作 諸佛事，多所建樹。又在教育方面，任叁藏學院教務主任，馬來西亞佛學 院教席，輔導教務，作育人材，爲教效勞，衆所尊崇。生平持戒念佛，又 好修禅，淨念相繼，都攝六根，故能於彌留之際，靜坐龛中，自在往生。 歎機緣既息，如薪盡火滅，惟冀乘願再來，廣化有情，續佛慧命，證無生 忍，親觐彌陀，同登蓮界。今爲起龛，而說偈曰：
念佛又修禅，臨終信願堅；
一心求淨土，不複再生天。起！
(二)荼
覺斌上座！今日諸山四衆，雲集於此，爲師舉火，因拈伽陀數首，奉 送蓮駕雲程：
四大本來空，五蘊亦非有；
一具假皮囊，終日行屍走。
如未聞正法，生死雲何了？
幸已得人身，舉措知輕重。
又能發大心，福智自增長，
早圓菩提道，才算是修養。
尊者有正見，正行正思想，
弘法績慧命，自他可度也。燒！
十五 爲沙彌繼良師(方章抱)封柩
諸法從緣起，有生必有滅；
人生須臾間，鏡花比水月！
方章抱居士，原籍廣東潮州惠來縣人氏，現年七十有二，已於六月初 五日去世。其於廿四歲時，從惠來南渡槟城，經營商業，以秉性仁慈，善 結人緣，業務日進，蔚爲康樂之家。十二年前，皈依叁寶，在家佛化，不 但以佛法自利，而在伉俪之間，尤能至誠念佛，感化鄰居戚眷，奉佛行善 ，自利利人，成爲正信發心之佛弟子，難能難得！
華嚴經行願品雲：是人臨命終時，最後刹那，一切諸根悉皆壞滅，一 切親屬，悉皆舍離，及一切珍寶，無複相隨，唯此願王，不相舍離，於一 切時，引導其前，一刹那頃，即得往生極樂世界，到已即見阿彌陀佛，及諸大菩薩。今繼良師，生平誠心念佛，植諸德本，臨終清楚，安詳舍報， 是則願王相隨，夫複何疑。今同人等爲其說法誦經，藉於增上之緣，助之 往生，以結現世之佛緣，期成他年之蓮友，與清淨海衆，花開見佛，圓證 無生。今依法華經意，爲舉偈雲：
娑婆如火宅，炎炎難可住，
惟仗念佛力，往生安樂土！封！
十六 爲天靈堂繼悟尼師起龛
(一)起 棺
諸法本性空，原無有起滅；無明業風吹，妄相紛然出。天上或人間， 獄畜與鬼域，輪回尚未已，難得逢佛說。幸今獲人身，脫俗修淨業，預入 出家尼，自他兩利施，早晚勤禮念，兼教育慈兒。抱道冰雪潔，戒行善 扶持，慈心多感化，信衆鹹瞻依。坐化忽七日，無常不勝悲！彈指舉龛行 ，正是送別時。無何可爲贈，只有一句佛： 南無阿彌陀佛！
起！
(二)舉 火
叁界本無安，原是一火宅，五蘊業報體，衆苦所假托。其性原非有， 四大亦是空，臭囊暫還無，人我一例同。悟此苦空理，浮生複何營？唯有 歸大覺，方知世外雄，紅塵皆不著，禅意悟莫窮！涅槃本無住，菩提路可 通。叁聖接引去，安養繼芳蹤，古今多少人，非此不爲功。精金憑烈焰， 報體塵化風，彌陀願力大，攝受一念中！
燒！
十七 爲功德林如明尼師起棺
辭家修淨業，學道離俗塵；
了知諸緣空，更無一法親。
功德林住持如明尼師，已於一九八二年叁月廿四日，即農曆壬戌二月廿九日，塵緣已盡，溘然舍報。尼師原籍福建興化仙遊，俗姓陳。宿植善根，與佛有緣，自幼叁歲，即住佛堂，長齋茹素，童真入道，皈依本金尼師，學習早晚課誦，常稱彌陀聖號。至中年南來，與同道於槟城創建功德林，開壇攝化，信者日衆。並曾司理蛇廟等處香火，曆有年所，服務精神，衆所稱許。迩以操勞過度，心髒病發，藥石罔效，遂至不起。渠生於壬子年七月十六日，享壽七十有一。臨終時，有信徒法眷，親侍入殓，可以無憾。金剛經雲：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」。
世間萬般皆帶不去，唯有作業常隨其身：然業有黑白，行有淨染，今尼師 茹素誦經，常修白業，必得蓮花開敷，往生淨域。今諸山善友，雲集林中 ，爲汝助念，必更堅信念，聽我開導：
世情都是假，佛法方爲真；
唯冀…
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