..续本文上一页拜之余，我明白了那个梦的意义。我确实希望师父会“死”去。在我的潜意识里，“自我”盼望上人快点“死”去，它就可以无拘无束，为所欲为。当我第一次看到金刚经，我避得老远。我心里知道金刚经是揭发“无我”的秘密，故望而生畏。当弟子第一次会晤上人，不肯向他顶礼。我太骄傲了，累劫积聚的“皇帝”习气，不愿意向任何人叩头。时至今日，拜了差下多两年，这个狂“我”，仍不愿屈服，故我梦见上人“死”了。如果师父“死”了，就没有人管束我，我又可以居高临下，恃势淩人，自居第一，回复“天上天下，唯我独尊”的作风。当然起初我不肯承认自己有如此卑劣的妄想，我企图掩饰过错，戴个假面具。但是深思熟虑之后，自知无量劫来，就因为自己不老实，隐恶藏拙，不知造成多少的困扰和灾害。我不要在堆积如山的毛病上，再加上一个“骗子”的罪名。

　　上人已经走了，没有机会对他亲自道歉。我因为那时没有老实认错，当面错过大好的机会。我总是拖泥带水，幸好有善知识走在我前头，循循善诱谆谆叮嘱，才不致完全堕落。

　　这个星期上人又来访，停留片刻。

　　上人：“有什么要说吗？”

　　恒朝：“自从上人上次来过，弟子心里已改变很多，现在明白我梦到师父“死”去，是因为“自我”不愿意投降。”

　　上人：“当然嘛！我走了就没有人可以管束你！”

　　恒朝：“师父，弟子很惭愧，我愿意改过。”

　　我们坐下来，谈谈话，上人坐在车尾的保险杆上。在他未到前刚好下了雨，上人到了，天已晴朗，但泥土仍是湿润的。我的绒帽子，正躺在上人脚旁的泥地上，上人漫不经意地伸出脚来，把帽子蹂踏到泥泞里，然后又用帽子把自己鞋子上的污泥揩掉。当时我想说：“师父，那是我的帽子！”但又立刻自抑：“就算是我的头，也值得被上人践踏。”我安慰自己：“上人一定以为这是路旁的帽子，不知是我的。”

　　未几，上人把帽子从泥土捡起来，小心翼翼地把泥垢揩掉，拍得干干净净，然后还给我。“啊！上人从开始就知道那是我的帽子………究竟是怎么一回事？”

　　当上人离去后，我才慢慢明白这无言的教诲。当我初到金山寺，觉得还好，任何规矩我都能遵守，只是最不喜欢拜佛，尤其顶礼上人，最令我吃不消。有一次，上人讲经时便说：“这就好似某些人，总想做第一。他要人人给他高帽子戴，对他说你是第一，你真了不起！是不是这样？”那几句话，如破空而来的急箭，突然刺到我的心坎。这就是我的写照！上人把我的毛病，看得一清二楚，丝毫不差！当晚，我第一次顶礼上人，但我的高帽子，并没有在这一拜之下，跌了下来。

　　上人在泥浆里践踏我的帽子，隐含地在告诉我：“梁武帝蔑视菩提达摩，正如你对你师父的不恭，源于同一个毛病——想做第一，要戴高帽子。但我还可以原谅你，如果你肯改过自新，罪业能消。现在你可以戴上帽子，但不要再糊涂，忘记自己的真面目。如果你又不认识自己，而且摆起皇帝架子，我便要把你的高帽子打下来………可能下一次要打到你的头颅上。”

　　“心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”

　　这是帽子说法。一切法平等，平坦的自性泥土之上，没有人是高人一等，自居第一。我应该更加警惕，更加谦逊，不能太随便。

　　“推倒须弥心地平，嫉妒傲慢了无形，修行岂有他玄妙，放下三四佛自成。”

　　上人，弟子深深忏悔自己的过错，要改过自新。我不愿回到朝廷，再做起皇帝来。我真正的家，是十万常住佛、法、僧，我要背尘合觉，自强不息，一心忏悔。

　　从前也有一段时期，我以为只身跑到深山，严洞隐居，就能开悟。“我才不要一个师父哩！”我哄骗自己。但心里有另一个声音，一直催著我找寻善知识。因为“自我”的把戏太多，千言万语谆谆教导，修行人也很难彻底明了自己的程度及境界。最大的魔，莫如自心魔；其实克制心魔之难不亚于一把刀子，自断其柄。就是找到了善知识，也并不足以保证成功，还要遵从教言，严守规矩。

　　这个月上人来访问我们一次，临别曾警告：“不要随便接受人家的供养。”我们不著意，果然某次吃了供养后中毒。正当肚子最难受时，上人回来了。

　　“怎么样？有什么特别境界？”

　　“师父，我们吃错东西，病了好几天！”

　　“啊，是吗？”上人淡然一笑，意思就是“早已告诉你，对不对？”

　　坐在路边，我们讨论食物、美色，与修行。我说：“上人，两年前在洛杉矶，你

　　曾告诉我，修行人吃太多或太有营养的东西，会失去精华，当时我不相信。现在我明白了。”我们吃的供养，是最上等的素食。但因为营养太充足，肚子反而受不了，泻了好几天。现在最适合我们的需要，就是最简单的青菜及干粮，我们也常常捡路旁的野菜，煮沸了或生吃，倒反而最恰当。

　　上人：“当然你们不相信，你们还是孩子。滋养元气，蕴藏精华，是把握天地秘密的枢机。(此时上人做了一个模样，像一个涨满的大气球，忽然见到美色，然后便泄了气，完全萎缩成一团)…否则你的宝贝会被人抢走的。就算精气饱满，一看到漂亮的女人，心光一外漏，就什么都烟消云散了，明白吗？忍人所不能忍，就是这个。”

　　我心里想著：“我要老老实实地遵从上人的启示，不要再淘气。”

　　第二天，身体内正热血沸腾，压力难熬，我们暂且休息，趁这个机会打坐。到车子里拿出大水壶，欲把脸上的尘垢洗去。我转过身来，目光正碰著一个婷婷玉立的女人！她站在那儿，嫣然一笑。目不转睛地瞪著我：嗨！瑟……瑟………，气完全漏光了。(什么也丢光了！)

　　“菩萨愿一切众生，常过善知识一心履行不违教。”

　　—华严经—

　　我一直不能置信，自己竟这么愚痴！就是昨天才刚受到上人耳提面命的训诲，今天什么也忘了；用不上了。为什么？因为我还不肯行人所不能行，做人所不能做。“我要独立”……只是妄心故意逞强，并非真实的力量；不是自制，而是我慢心作怪；是“自我”的叛逆，不是究竟的解脱啊！“自我”是最难调难伏的毒龙，它千变万化，最难捉摸。

　　就是因为我毛病太多，才需要善知识。无论我年纪多大，我的慧命犹如一个婴孩。到了证得四果阿罗汉，才能想念自己的心思，何况一个出家不久的小沙弥！

　　你一旦以为自己有所得，已经被魔转了，“下来容易上去难”啊！

　　弟子 果廷俯首忏悔

　　恒实

　　一九七九年三月二十八日

　　师父上人慈鉴：

　　真认自己错，莫论他人非。

　　他非即我非，同体名大悲。

　　上人，真奇怪！我发觉我再也不能批评他人。近日来，每次我正想批评他人时，心里便自然有一种反应：“等一等！你现在看对方的不对，难道这不是你以前的不对吗？怎可以站在一旁生出分别心、讥嫌心及抨击心呢？好好地回光返照！你所不喜欢的，正是你自己的毛病。”

　　譬如我见到某人开著跑车，风驰电掣于险峻山径之间，我便会想：“这个人怎么搞的？怎可以寻求刺激便放纵鲁莽，而危及自己与他人的生命呢？”但是，我也记起自己从前开快车的模样，又和这些人有什么两样？还是反求诸己，莫管闲事。

　　有时，看到游客们在路旁停了车，匆匆忙忙地拿出相机向金门桥或海岸风景拼命拍照。不到五分钟，便又一窝蜂的窜回汽车或巴士里，一溜烟的走了。真是来也匆匆，去也匆匆。我怀疑他们是否真有这闲情逸致去欣赏风景？他们似乎是百无聊赖，任性纵情地自我排遣罢了。此时，我内心的警钟又响起来：“不要批评！反求诸己。我从前还不是像他们一样，逃避现实，每天沉溺在忧虑、梦想，和未来的幻象中吗？那有时候念兹在兹呢？我怎么有资格去批评他人？他们的毛病，不也正是我的毛病吗？”

　　这个习气叫什么？叫“著相”，亦叫“被妄想转”。佛家经典不是讲得一清二楚吗？

　　智者能观察，一切是无常。

　　诸法空灭相，永离一切执。

　　多少年来我做了妄想的奴隶，一举一动都要预先计划、预先安排。当然，我得不到自在。脑海中的烦恼思潮奔腾澎湃，无时或已，时时刻刻都在为自己的利益打算。真是在鬼窟子里作活计。要吃亏吗？永远不肯！

　　为什么总觉得心力交疲，如负重荷呢？因为是在不停地分别是非，自私自利，怕吃亏，这都是耗费精力的活动。到头来如水中捞月，一无所获。是非是永远不会停止的，唯有摒弃自私自利，心绪才能平定下来。

　　在三步一拜的整个过程中，上人不停的告诫我们说：“不要打妄想”，或者“不要想”。为什么呢？因为“自我”是虚幻的！是魅影，是一刹那的生灭相。“自我”当了家，就促使我们做出许多颠倒的事情，为了名利而不顾一切。故曰：“妄念不起处处安”。不打丝毫妄想，一切法皆变成平等、空寂；是非人我，主客之别便一笔勾消。不要执著世间相，也不要维护“自我”，这是真正的解脱观。故曰：“性定魔伏朝朝乐。”

　　—一九七九年三月廿八日写于泰武批亚士山—

　　我们常常摄伏于华严经的境界。每晚诵读华严经后，心灵上便有玄妙的转变。如果妄想及毛病令我们惴惴不安，阅读华严经后便觉得神清智朗，好像打了一针清心寡欲的强心针；有时候心绪不宁，经典便有如清澈的甘泉，涤除热恼。或者我们心里已经快乐，经典更锦上添花似的为我们修证的功果，大事祝贺。

　　前几个星期的某一个晚上，我正头痛，身体的每个关节灼热如焚，几至忍无可忍。我很想打架，或吵一吵，以发泄心中的郁闷。但是当我翻开经典诵至十回向品的时候，顿时感到心境有了一个很大的转变，像获得一滴甘露，润泽我心。立刻觉得神智开朗，湛然莹澈。并提醒我的心境，好把快要外泄的心光收敛回来。挽狂澜于将倒——这可说是我此时此际降伏心猿意马的写照。

　　诵经完毕，伸手拿了一炷香，预备念诵楞严咒四十九遍………忽然眼前呈现灵瑞之象，揭发了华严经渊远的历史及其无比的价值，令我心安神泰。境界有如好…

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