..續本文上一頁拜之余，我明白了那個夢的意義。我確實希望師父會“死”去。在我的潛意識裏，“自我”盼望上人快點“死”去，它就可以無拘無束，爲所欲爲。當我第一次看到金剛經，我避得老遠。我心裏知道金剛經是揭發“無我”的秘密，故望而生畏。當弟子第一次會晤上人，不肯向他頂禮。我太驕傲了，累劫積聚的“皇帝”習氣，不願意向任何人叩頭。時至今日，拜了差下多兩年，這個狂“我”，仍不願屈服，故我夢見上人“死”了。如果師父“死”了，就沒有人管束我，我又可以居高臨下，恃勢淩人，自居第一，回複“天上天下，唯我獨尊”的作風。當然起初我不肯承認自己有如此卑劣的妄想，我企圖掩飾過錯，戴個假面具。但是深思熟慮之後，自知無量劫來，就因爲自己不老實，隱惡藏拙，不知造成多少的困擾和災害。我不要在堆積如山的毛病上，再加上一個“騙子”的罪名。

　　上人已經走了，沒有機會對他親自道歉。我因爲那時沒有老實認錯，當面錯過大好的機會。我總是拖泥帶水，幸好有善知識走在我前頭，循循善誘諄諄叮囑，才不致完全墮落。

　　這個星期上人又來訪，停留片刻。

　　上人：“有什麼要說嗎？”

　　恒朝：“自從上人上次來過，弟子心裏已改變很多，現在明白我夢到師父“死”去，是因爲“自我”不願意投降。”

　　上人：“當然嘛！我走了就沒有人可以管束你！”

　　恒朝：“師父，弟子很慚愧，我願意改過。”

　　我們坐下來，談談話，上人坐在車尾的保險杆上。在他未到前剛好下了雨，上人到了，天已晴朗，但泥土仍是濕潤的。我的絨帽子，正躺在上人腳旁的泥地上，上人漫不經意地伸出腳來，把帽子蹂踏到泥濘裏，然後又用帽子把自己鞋子上的汙泥揩掉。當時我想說：“師父，那是我的帽子！”但又立刻自抑：“就算是我的頭，也值得被上人踐踏。”我安慰自己：“上人一定以爲這是路旁的帽子，不知是我的。”

　　未幾，上人把帽子從泥土撿起來，小心翼翼地把泥垢揩掉，拍得幹幹淨淨，然後還給我。“啊！上人從開始就知道那是我的帽子………究竟是怎麼一回事？”

　　當上人離去後，我才慢慢明白這無言的教誨。當我初到金山寺，覺得還好，任何規矩我都能遵守，只是最不喜歡拜佛，尤其頂禮上人，最令我吃不消。有一次，上人講經時便說：“這就好似某些人，總想做第一。他要人人給他高帽子戴，對他說你是第一，你真了不起！是不是這樣？”那幾句話，如破空而來的急箭，突然刺到我的心坎。這就是我的寫照！上人把我的毛病，看得一清二楚，絲毫不差！當晚，我第一次頂禮上人，但我的高帽子，並沒有在這一拜之下，跌了下來。

　　上人在泥漿裏踐踏我的帽子，隱含地在告訴我：“梁武帝蔑視菩提達摩，正如你對你師父的不恭，源于同一個毛病——想做第一，要戴高帽子。但我還可以原諒你，如果你肯改過自新，罪業能消。現在你可以戴上帽子，但不要再糊塗，忘記自己的真面目。如果你又不認識自己，而且擺起皇帝架子，我便要把你的高帽子打下來………可能下一次要打到你的頭顱上。”

　　“心忘罪滅兩俱空，是則名爲真忏悔。”

　　這是帽子說法。一切法平等，平坦的自性泥土之上，沒有人是高人一等，自居第一。我應該更加警惕，更加謙遜，不能太隨便。

　　“推倒須彌心地平，嫉妒傲慢了無形，修行豈有他玄妙，放下叁四佛自成。”

　　上人，弟子深深忏悔自己的過錯，要改過自新。我不願回到朝廷，再做起皇帝來。我真正的家，是十萬常住佛、法、僧，我要背塵合覺，自強不息，一心忏悔。

　　從前也有一段時期，我以爲只身跑到深山，嚴洞隱居，就能開悟。“我才不要一個師父哩！”我哄騙自己。但心裏有另一個聲音，一直催著我找尋善知識。因爲“自我”的把戲太多，千言萬語諄諄教導，修行人也很難徹底明了自己的程度及境界。最大的魔，莫如自心魔；其實克製心魔之難不亞于一把刀子，自斷其柄。就是找到了善知識，也並不足以保證成功，還要遵從教言，嚴守規矩。

　　這個月上人來訪問我們一次，臨別曾警告：“不要隨便接受人家的供養。”我們不著意，果然某次吃了供養後中毒。正當肚子最難受時，上人回來了。

　　“怎麼樣？有什麼特別境界？”

　　“師父，我們吃錯東西，病了好幾天！”

　　“啊，是嗎？”上人淡然一笑，意思就是“早已告訴你，對不對？”

　　坐在路邊，我們討論食物、美色，與修行。我說：“上人，兩年前在洛杉矶，你

　　曾告訴我，修行人吃太多或太有營養的東西，會失去精華，當時我不相信。現在我明白了。”我們吃的供養，是最上等的素食。但因爲營養太充足，肚子反而受不了，瀉了好幾天。現在最適合我們的需要，就是最簡單的青菜及幹糧，我們也常常撿路旁的野菜，煮沸了或生吃，倒反而最恰當。

　　上人：“當然你們不相信，你們還是孩子。滋養元氣，蘊藏精華，是把握天地秘密的樞機。(此時上人做了一個模樣，像一個漲滿的大氣球，忽然見到美色，然後便泄了氣，完全萎縮成一團)…否則你的寶貝會被人搶走的。就算精氣飽滿，一看到漂亮的女人，心光一外漏，就什麼都煙消雲散了，明白嗎？忍人所不能忍，就是這個。”

　　我心裏想著：“我要老老實實地遵從上人的啓示，不要再淘氣。”

　　第二天，身體內正熱血沸騰，壓力難熬，我們暫且休息，趁這個機會打坐。到車子裏拿出大水壺，欲把臉上的塵垢洗去。我轉過身來，目光正碰著一個婷婷玉立的女人！她站在那兒，嫣然一笑。目不轉睛地瞪著我：嗨！瑟……瑟………，氣完全漏光了。(什麼也丟光了！)

　　“菩薩願一切衆生，常過善知識一心履行不違教。”

　　—華嚴經—

　　我一直不能置信，自己竟這麼愚癡！就是昨天才剛受到上人耳提面命的訓誨，今天什麼也忘了；用不上了。爲什麼？因爲我還不肯行人所不能行，做人所不能做。“我要獨立”……只是妄心故意逞強，並非真實的力量；不是自製，而是我慢心作怪；是“自我”的叛逆，不是究竟的解脫啊！“自我”是最難調難伏的毒龍，它千變萬化，最難捉摸。

　　就是因爲我毛病太多，才需要善知識。無論我年紀多大，我的慧命猶如一個嬰孩。到了證得四果阿羅漢，才能想念自己的心思，何況一個出家不久的小沙彌！

　　你一旦以爲自己有所得，已經被魔轉了，“下來容易上去難”啊！

　　弟子 果廷俯首忏悔

　　恒實

　　一九七九年叁月二十八日

　　師父上人慈鑒：

　　真認自己錯，莫論他人非。

　　他非即我非，同體名大悲。

　　上人，真奇怪！我發覺我再也不能批評他人。近日來，每次我正想批評他人時，心裏便自然有一種反應：“等一等！你現在看對方的不對，難道這不是你以前的不對嗎？怎可以站在一旁生出分別心、譏嫌心及抨擊心呢？好好地回光返照！你所不喜歡的，正是你自己的毛病。”

　　譬如我見到某人開著跑車，風馳電掣于險峻山徑之間，我便會想：“這個人怎麼搞的？怎可以尋求刺激便放縱魯莽，而危及自己與他人的生命呢？”但是，我也記起自己從前開快車的模樣，又和這些人有什麼兩樣？還是反求諸己，莫管閑事。

　　有時，看到遊客們在路旁停了車，匆匆忙忙地拿出相機向金門橋或海岸風景拼命拍照。不到五分鍾，便又一窩蜂的竄回汽車或巴士裏，一溜煙的走了。真是來也匆匆，去也匆匆。我懷疑他們是否真有這閑情逸致去欣賞風景？他們似乎是百無聊賴，任性縱情地自我排遣罷了。此時，我內心的警鍾又響起來：“不要批評！反求諸己。我從前還不是像他們一樣，逃避現實，每天沈溺在憂慮、夢想，和未來的幻象中嗎？那有時候念茲在茲呢？我怎麼有資格去批評他人？他們的毛病，不也正是我的毛病嗎？”

　　這個習氣叫什麼？叫“著相”，亦叫“被妄想轉”。佛家經典不是講得一清二楚嗎？

　　智者能觀察，一切是無常。

　　諸法空滅相，永離一切執。

　　多少年來我做了妄想的奴隸，一舉一動都要預先計劃、預先安排。當然，我得不到自在。腦海中的煩惱思潮奔騰澎湃，無時或已，時時刻刻都在爲自己的利益打算。真是在鬼窟子裏作活計。要吃虧嗎？永遠不肯！

　　爲什麼總覺得心力交疲，如負重荷呢？因爲是在不停地分別是非，自私自利，怕吃虧，這都是耗費精力的活動。到頭來如水中撈月，一無所獲。是非是永遠不會停止的，唯有摒棄自私自利，心緒才能平定下來。

　　在叁步一拜的整個過程中，上人不停的告誡我們說：“不要打妄想”，或者“不要想”。爲什麼呢？因爲“自我”是虛幻的！是魅影，是一刹那的生滅相。“自我”當了家，就促使我們做出許多顛倒的事情，爲了名利而不顧一切。故曰：“妄念不起處處安”。不打絲毫妄想，一切法皆變成平等、空寂；是非人我，主客之別便一筆勾消。不要執著世間相，也不要維護“自我”，這是真正的解脫觀。故曰：“性定魔伏朝朝樂。”

　　—一九七九年叁月廿八日寫于泰武批亞士山—

　　我們常常攝伏于華嚴經的境界。每晚誦讀華嚴經後，心靈上便有玄妙的轉變。如果妄想及毛病令我們惴惴不安，閱讀華嚴經後便覺得神清智朗，好像打了一針清心寡欲的強心針；有時候心緒不甯，經典便有如清澈的甘泉，滌除熱惱。或者我們心裏已經快樂，經典更錦上添花似的爲我們修證的功果，大事祝賀。

　　前幾個星期的某一個晚上，我正頭痛，身體的每個關節灼熱如焚，幾至忍無可忍。我很想打架，或吵一吵，以發泄心中的郁悶。但是當我翻開經典誦至十回向品的時候，頓時感到心境有了一個很大的轉變，像獲得一滴甘露，潤澤我心。立刻覺得神智開朗，湛然瑩澈。並提醒我的心境，好把快要外泄的心光收斂回來。挽狂瀾于將倒——這可說是我此時此際降伏心猿意馬的寫照。

　　誦經完畢，伸手拿了一炷香，預備念誦楞嚴咒四十九遍………忽然眼前呈現靈瑞之象，揭發了華嚴經淵遠的曆史及其無比的價值，令我心安神泰。境界有如好…

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