..续本文上一页众生。在深山、沼泽、丛林处，搭建简陋的茅棚，如树上茅棚……，或在荒郊野外的坟墓旁，或久无人住的古屋、破庙内闭关修炼，这些地方通常都有古灵精怪出没，佛、菩萨及僧实以慈悲功德力感化之，转而成为三宝之护法，避免它们继续危害众生。
十二、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，在炎热夏天里穿了好几件僧袍，站在演讲会场，或人多场所，或市场口，或庙会处化缘，也有洒脱盘坐在灼热的地面上好几个钟头，他汗流浃背，却满面笑容，为经过的众生念佛结缘，让来往的人都有机会种福田。
十三、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，在接受信众供养时，也以大供养的法门上供十方三宝，下供十方众生(即是未来佛)，他们修持八正法已有一段很长的时间，所以他们的念力很强。我们虽然只有供养一位僧宝，但僧宝慈悲，再为我们供养无量无边的三宝，及无量无边的未来佛，有修持的人智慧高人一等，福报也比别人大，这是一般信众很少见到的法门。
十四、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，将信众供养的财物，留到每年一度斋僧大会时，再拿出来供养其他僧宝们，为信众再次广植更大、更多的福田。
十五、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，专修密法，发心教人修密，借重佛法、咒语(咒语是佛、菩萨累生累世所成就道业的结晶)，慈悲成就各类众生到佛座下修行。不分富贵与贫贱都可修各种适合自己的法门，走到那里则修到那里，以宇宙之一切一切天天供养三宝。
十六、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，专修禅法，发心教人修禅，破除人、事、物之种种烦恼及障碍。当您静下心让头脑清醒时，就会知道自己平时所行的善事很少，恶事却做了一大堆。
十七、有很多、很多佛，菩萨，僧宝慈悲，发心教授梵呗、素食烹饪、花艺、书法、绘画、国术……等，引导众生来亲近三宝、来学佛。
十八、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，未雨绸缪，力行环保，带动信众净街、净山、净滩……等，倡导资源再利用。本身捡菜叶食用，身上衣物缝缝补补许多处，屋内摆设，则捡拾尚可使用的桌椅和日用品继续使用，更教导在家人，吃东西不可没吃完即丢弃，连一粒米也要吃净，一滴汤也要喝完，吃完东西，碗盘再用开水烫过，喝下去。怀抱著感恩佛、菩萨、天地、神明、农夫、商人及一切众生之辛劳，无论食、衣、住、行，任何东西可用则用，不可随意丢弃、浪费，当思“一粥一饭得之不易，一丝半缕恒念物力惟艰”，也唯有世人知福、惜福、再造福，地球上未来的子子孙孙们，才有能生存的空间。如果世人浪费成习，可用的资源与空间迅速递减，人类制造的污染及垃圾又多到无法解决时，一切的不幸将随之而来。
十九、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，发心利益精神失常的众生，他以本身的修持和佛法加持力，度精神失常者的冤亲债主同来学佛。
二十、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，发心化缘钱财，资助同道兴学办道、治病及老年照顾，或自动资助欠缺日常所需之同道，例如：缺衣、缺食……等，彼此之间相处融洽，所行所为，都是为利益众生设想。
二十一、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，发心利益冥阳两界，启建祈福法会及各种水、陆、空超度大法会。一方面、求风调雨顺、国泰民安、国出贤良、灾难消弭、世界和平不战争、不内战、不外战、不内乱、不外乱……。另一方面，不论战死、溺死、病死、自杀死、冤枉死、意外死、车祸死、被设计死、沉船、飞机失事、地震、灾难死……等众生，尽皆超度到佛、菩萨座下修行，改习性才能离苦得乐，否则，继续抓人替代下去，何时了，冤宜解，不宜结，若抓到一家之主当替身，岂不妻离子散，间接衍生出许多社会问题来。
二十二、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，发心超度许多在外被杀、煮、钓、网、射、夹、掐、陷阱、撞死……等亡灵，例如微小的飞蛾、蚯蚓、蜗牛、青蛙及小鸟、蛇、鼠、鸡、鸭、猫、狗、牛、羊、鱼虾……等各类飞禽走兽及水族类。其中又以猫、狗、牛、羊等灵性较高之动物向人索命最快，因为它们接近转生人道的时间较短。
二十三、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，发心到全国及世界各地监狱讲经说法、教导技艺，许多受刑人接受佛法的开示，从此洗心革面，改过向善。这些人回到社会后，从事正当净业，自愿服务社会人群的例子很多。
二十四、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，发心在全球各处设立道场，为众生四处奔波。他们吃也在车上，睡也在车上，时时赶场弘法，抱病上台讲经说法也是常有的事。这种—只为众生得离苦，不为自己求安乐、舍身度众的精神，佛、菩萨及僧宝们全都具备了，真是可敬、可佩！
二十五、有很多、很多佛、菩萨，圣僧乘愿再来，现出家相度众生，不论僧宝出家时日长或短，请以欢喜、虔诚、恭敬、忏悔、清净、平等心来供养，供养时，请勿随意碰触到僧宝，如能跪著供养最殊胜(若有病痛或年长者，勿勉强)，这样施主受益最大。
二十六、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，在接受布施供养后，花很多时间拜忏、礼佛、念佛、念经、持咒、禅修、密修或立牌位消灾……等，各种修持功德，回向给予布施供养者。
二十七、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，在全球各地，塑造大佛相供人瞻仰、膜拜，世上有很多人，是因见到祥和庄严的佛相，而入佛门的。有很多僧宝以小尊佛、菩萨，或印制十张佛、菩萨圣像与人结缘，让人供奉在车内或方便随身携带(随身携带时，要用红纸或红布包裹，再放入非真皮的皮包内才恭敬，在进出厕所时，才不致失礼)。人因眼见佛、菩萨之故，心念不敢造恶，时时警惕自己及周遭人等不可为恶，这封社会、对国家无形中有著安定人心、祥和社稷的贡献。
二十八、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，以精湛的彩绘或雕塑，制作出无比庄严美妙的沙坛城、莲花图、解脱图、西方极乐世界图，及他方佛国净土图……等，摄受众生入清净地，很感应，也有很多众生受用。
二十九、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，发心以己身如法修持之心得，出书度众生。也有很多僧宝，专门收集得道高僧、尊者、大居士们的生平资料，再将大修行者如何发心苦修、为法忘躯、由凡入圣，及度化有缘、利益群生之事迹，汇编成书，留传后世，让无量无边的众生受用。
三十、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，将好的食物或好的东西，让给弟子或送信众享用，较差的留给自己，始终任劳任怨，专心埋首于修行中。也有很多僧宝，有过失自己承担，有功德、有名位则往旁人身上推，一生行善度众生，为善从不欲人知。
三十一、在很多寺庙里，有很多发心的佛，菩萨，僧宝们，天天烹煮美味可口的斋食及茶水，供大众自由享用，而且亲自端饭、端菜、端面或汤供众人膳食，长年累月从未间断。还有很多僧宝坚持自食其力，如果您拿粮食物资布施供养他们，他们会拿钱向您买下，绝对不白拿信众物资。想想看，出家人自力更生，省吃俭用，日日修行，为了让众生能与三宝结缘、植福，不惜出钱出力、不辞辛劳地为来来往往的众生忙碌著，终日营私的我们，何德何能承受如此的厚爱？试问：有哪个机构，能长年累月供人免费膳食？我们国内及世界各地、宇宙各处，有很多三宝的圣地都是如此。
三十二、有很多、很多佛，菩萨，僧宝慈悲，发心买物放生，专救性命危急的飞禽走兽、鱼虾水族等众生，不仅让它们免于一死，还为它们三皈依、为它们说法、最后还为它们放生、还它们自由。我们一般人要将飞禽、走兽、水族、鱼类等放回大自然时，要挑选一处适合其生存，且妥善、隐密的地方放生，更要注意，不可放它们去危害别类众生，如果您没有多种生物语言的能力，可请佛、菩萨慈悲帮忙、做主。虽有放生的时空不对，它回归自然界后又被抓走，纵然如此，也比一般因缘殊胜，很幸运能受法师加持及皈依，死后转生人道、护持三宝的速度会更快。
三十三、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，专门度化猎户、渔夫、屠夫及与杀业相关之人。虽然人的贫困、残缺很可怜，但不致危及性命安全，众生的生命如能寿终正寝或自然往生，那样最快乐，如果寿命未尽，即被生擒活捉的抓来蒸、炖、煮、杀、剁、剥、炒、煎、炸、烧、烤、烫……等种种凌虐宰杀、烹煮，那一定会非常惊恐、万般痛苦和无比的怨恨与无助。如果双方立场互换，不幸被捉，正愁苦被人宰割烹煮的是您，会否殷切盼望善心仁者伸手买赎、救您一命？当您命在旦夕，面对锐利刀俎、火烫油锅时，能不拼命挣扎、大声呼救吗？自称万物之灵的我们，不妨将心比心，设身处地的为它们想想看。佛门的慈悲，遍及宇宙一切生灵，视宇宙一切众生平等，这才是真正的慈悲，真正的平等。平常倾倒热水，请先冷却，搬运东西、骑车、开车、举手投足间，勿伤害小生命，不杀生、终身素食，即是天天在放生。
三十四、有很多、很多佛，菩萨，僧宝慈悲，让众生有机会敲钟、敲锣……做义工，为众生种微识，度化高官、富绅，更是不惧批评。
三十五、有很多、很多佛、菩萨、僧宝们，带领在家人以金钱、纯素食、物品、人力、资讯及一切所需工具，投入筹备斋僧。世上有许多人很想参加斋僧，却必需等很久才能如愿。
三十六、有很多、很多佛、菩萨、僧宝们，发心以高贵、庄严的外表，度化众生。很多人初学佛时，会特意挑选某位英俊有才干的比丘，或某位漂亮有才华的比丘尼，跟随他们免费的学习许多技能，进而欢喜学佛、皈依三宝，为了慈悲度众生，有时候，僧宝的衣著或外表也很重要。我看过许多信众很发心，邀请僧宝到他(她)家，或迎请至餐厅，接受他(她)欢喜、虔诚的供养，为了度众生，在不蹈犯戒规的情况，许多持戒、实修的僧宝，都会挪出宝贵的时间，来满众生的愿。也有许多信众深受三宝鸿恩…
《七十二条铁证—出家人为社会为国家为世界的贡献(度能法师著)》全文未完，请进入下页继续阅读…