..續本文上一頁衆生。在深山、沼澤、叢林處，搭建簡陋的茅棚，如樹上茅棚……，或在荒郊野外的墳墓旁，或久無人住的古屋、破廟內閉關修煉，這些地方通常都有古靈精怪出沒，佛、菩薩及僧實以慈悲功德力感化之，轉而成爲叁寶之護法，避免它們繼續危害衆生。
十二、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，在炎熱夏天裏穿了好幾件僧袍，站在演講會場，或人多場所，或市場口，或廟會處化緣，也有灑脫盤坐在灼熱的地面上好幾個鍾頭，他汗流浃背，卻滿面笑容，爲經過的衆生念佛結緣，讓來往的人都有機會種福田。
十叁、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，在接受信衆供養時，也以大供養的法門上供十方叁寶，下供十方衆生(即是未來佛)，他們修持八正法已有一段很長的時間，所以他們的念力很強。我們雖然只有供養一位僧寶，但僧寶慈悲，再爲我們供養無量無邊的叁寶，及無量無邊的未來佛，有修持的人智慧高人一等，福報也比別人大，這是一般信衆很少見到的法門。
十四、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，將信衆供養的財物，留到每年一度齋僧大會時，再拿出來供養其他僧寶們，爲信衆再次廣植更大、更多的福田。
十五、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，專修密法，發心教人修密，借重佛法、咒語(咒語是佛、菩薩累生累世所成就道業的結晶)，慈悲成就各類衆生到佛座下修行。不分富貴與貧賤都可修各種適合自己的法門，走到那裏則修到那裏，以宇宙之一切一切天天供養叁寶。
十六、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，專修禅法，發心教人修禅，破除人、事、物之種種煩惱及障礙。當您靜下心讓頭腦清醒時，就會知道自己平時所行的善事很少，惡事卻做了一大堆。
十七、有很多、很多佛，菩薩，僧寶慈悲，發心教授梵呗、素食烹饪、花藝、書法、繪畫、國術……等，引導衆生來親近叁寶、來學佛。
十八、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，未雨綢缪，力行環保，帶動信衆淨街、淨山、淨灘……等，倡導資源再利用。本身撿菜葉食用，身上衣物縫縫補補許多處，屋內擺設，則撿拾尚可使用的桌椅和日用品繼續使用，更教導在家人，吃東西不可沒吃完即丟棄，連一粒米也要吃淨，一滴湯也要喝完，吃完東西，碗盤再用開水燙過，喝下去。懷抱著感恩佛、菩薩、天地、神明、農夫、商人及一切衆生之辛勞，無論食、衣、住、行，任何東西可用則用，不可隨意丟棄、浪費，當思“一粥一飯得之不易，一絲半縷恒念物力惟艱”，也唯有世人知福、惜福、再造福，地球上未來的子子孫孫們，才有能生存的空間。如果世人浪費成習，可用的資源與空間迅速遞減，人類製造的汙染及垃圾又多到無法解決時，一切的不幸將隨之而來。
十九、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，發心利益精神失常的衆生，他以本身的修持和佛法加持力，度精神失常者的冤親債主同來學佛。
二十、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，發心化緣錢財，資助同道興學辦道、治病及老年照顧，或自動資助欠缺日常所需之同道，例如：缺衣、缺食……等，彼此之間相處融洽，所行所爲，都是爲利益衆生設想。
二十一、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，發心利益冥陽兩界，啓建祈福法會及各種水、陸、空超度大法會。一方面、求風調雨順、國泰民安、國出賢良、災難消弭、世界和平不戰爭、不內戰、不外戰、不內亂、不外亂……。另一方面，不論戰死、溺死、病死、自殺死、冤枉死、意外死、車禍死、被設計死、沈船、飛機失事、地震、災難死……等衆生，盡皆超度到佛、菩薩座下修行，改習性才能離苦得樂，否則，繼續抓人替代下去，何時了，冤宜解，不宜結，若抓到一家之主當替身，豈不妻離子散，間接衍生出許多社會問題來。
二十二、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，發心超度許多在外被殺、煮、釣、網、射、夾、掐、陷阱、撞死……等亡靈，例如微小的飛蛾、蚯蚓、蝸牛、青蛙及小鳥、蛇、鼠、雞、鴨、貓、狗、牛、羊、魚蝦……等各類飛禽走獸及水族類。其中又以貓、狗、牛、羊等靈性較高之動物向人索命最快，因爲它們接近轉生人道的時間較短。
二十叁、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，發心到全國及世界各地監獄講經說法、教導技藝，許多受刑人接受佛法的開示，從此洗心革面，改過向善。這些人回到社會後，從事正當淨業，自願服務社會人群的例子很多。
二十四、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，發心在全球各處設立道場，爲衆生四處奔波。他們吃也在車上，睡也在車上，時時趕場弘法，抱病上臺講經說法也是常有的事。這種—只爲衆生得離苦，不爲自己求安樂、舍身度衆的精神，佛、菩薩及僧寶們全都具備了，真是可敬、可佩！
二十五、有很多、很多佛、菩薩，聖僧乘願再來，現出家相度衆生，不論僧寶出家時日長或短，請以歡喜、虔誠、恭敬、忏悔、清淨、平等心來供養，供養時，請勿隨意碰觸到僧寶，如能跪著供養最殊勝(若有病痛或年長者，勿勉強)，這樣施主受益最大。
二十六、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，在接受布施供養後，花很多時間拜忏、禮佛、念佛、念經、持咒、禅修、密修或立牌位消災……等，各種修持功德，回向給予布施供養者。
二十七、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，在全球各地，塑造大佛相供人瞻仰、膜拜，世上有很多人，是因見到祥和莊嚴的佛相，而入佛門的。有很多僧寶以小尊佛、菩薩，或印製十張佛、菩薩聖像與人結緣，讓人供奉在車內或方便隨身攜帶(隨身攜帶時，要用紅紙或紅布包裹，再放入非真皮的皮包內才恭敬，在進出廁所時，才不致失禮)。人因眼見佛、菩薩之故，心念不敢造惡，時時警惕自己及周遭人等不可爲惡，這封社會、對國家無形中有著安定人心、祥和社稷的貢獻。
二十八、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，以精湛的彩繪或雕塑，製作出無比莊嚴美妙的沙壇城、蓮花圖、解脫圖、西方極樂世界圖，及他方佛國淨土圖……等，攝受衆生入清淨地，很感應，也有很多衆生受用。
二十九、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，發心以己身如法修持之心得，出書度衆生。也有很多僧寶，專門收集得道高僧、尊者、大居士們的生平資料，再將大修行者如何發心苦修、爲法忘軀、由凡入聖，及度化有緣、利益群生之事迹，彙編成書，留傳後世，讓無量無邊的衆生受用。
叁十、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，將好的食物或好的東西，讓給弟子或送信衆享用，較差的留給自己，始終任勞任怨，專心埋首于修行中。也有很多僧寶，有過失自己承擔，有功德、有名位則往旁人身上推，一生行善度衆生，爲善從不欲人知。
叁十一、在很多寺廟裏，有很多發心的佛，菩薩，僧寶們，天天烹煮美味可口的齋食及茶水，供大衆自由享用，而且親自端飯、端菜、端面或湯供衆人膳食，長年累月從未間斷。還有很多僧寶堅持自食其力，如果您拿糧食物資布施供養他們，他們會拿錢向您買下，絕對不白拿信衆物資。想想看，出家人自力更生，省吃儉用，日日修行，爲了讓衆生能與叁寶結緣、植福，不惜出錢出力、不辭辛勞地爲來來往往的衆生忙碌著，終日營私的我們，何德何能承受如此的厚愛？試問：有哪個機構，能長年累月供人免費膳食？我們國內及世界各地、宇宙各處，有很多叁寶的聖地都是如此。
叁十二、有很多、很多佛，菩薩，僧寶慈悲，發心買物放生，專救性命危急的飛禽走獸、魚蝦水族等衆生，不僅讓它們免于一死，還爲它們叁皈依、爲它們說法、最後還爲它們放生、還它們自由。我們一般人要將飛禽、走獸、水族、魚類等放回大自然時，要挑選一處適合其生存，且妥善、隱密的地方放生，更要注意，不可放它們去危害別類衆生，如果您沒有多種生物語言的能力，可請佛、菩薩慈悲幫忙、做主。雖有放生的時空不對，它回歸自然界後又被抓走，縱然如此，也比一般因緣殊勝，很幸運能受法師加持及皈依，死後轉生人道、護持叁寶的速度會更快。
叁十叁、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，專門度化獵戶、漁夫、屠夫及與殺業相關之人。雖然人的貧困、殘缺很可憐，但不致危及性命安全，衆生的生命如能壽終正寢或自然往生，那樣最快樂，如果壽命未盡，即被生擒活捉的抓來蒸、炖、煮、殺、剁、剝、炒、煎、炸、燒、烤、燙……等種種淩虐宰殺、烹煮，那一定會非常驚恐、萬般痛苦和無比的怨恨與無助。如果雙方立場互換，不幸被捉，正愁苦被人宰割烹煮的是您，會否殷切盼望善心仁者伸手買贖、救您一命？當您命在旦夕，面對銳利刀俎、火燙油鍋時，能不拼命掙紮、大聲呼救嗎？自稱萬物之靈的我們，不妨將心比心，設身處地的爲它們想想看。佛門的慈悲，遍及宇宙一切生靈，視宇宙一切衆生平等，這才是真正的慈悲，真正的平等。平常傾倒熱水，請先冷卻，搬運東西、騎車、開車、舉手投足間，勿傷害小生命，不殺生、終身素食，即是天天在放生。
叁十四、有很多、很多佛，菩薩，僧寶慈悲，讓衆生有機會敲鍾、敲鑼……做義工，爲衆生種微識，度化高官、富紳，更是不懼批評。
叁十五、有很多、很多佛、菩薩、僧寶們，帶領在家人以金錢、純素食、物品、人力、資訊及一切所需工具，投入籌備齋僧。世上有許多人很想參加齋僧，卻必需等很久才能如願。
叁十六、有很多、很多佛、菩薩、僧寶們，發心以高貴、莊嚴的外表，度化衆生。很多人初學佛時，會特意挑選某位英俊有才幹的比丘，或某位漂亮有才華的比丘尼，跟隨他們免費的學習許多技能，進而歡喜學佛、皈依叁寶，爲了慈悲度衆生，有時候，僧寶的衣著或外表也很重要。我看過許多信衆很發心，邀請僧寶到他(她)家，或迎請至餐廳，接受他(她)歡喜、虔誠的供養，爲了度衆生，在不蹈犯戒規的情況，許多持戒、實修的僧寶，都會挪出寶貴的時間，來滿衆生的願。也有許多信衆深受叁寶鴻恩…
《七十二條鐵證—出家人爲社會爲國家爲世界的貢獻(度能法師著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…