..續本文上一頁，感念僧寶爲利益十方衆生之辛勞，有時候要到偏遠鄉鎮，或交通不方便之處弘法，因此，發心布施機車、汽車、貨運車或道場……等，供僧寶便利弘法利生一切之所需。有人誤解出家人必須兩袖清風、不沾俗塵、不問世事，做個與世隔離的修行者，那麼請問：沈溺于俗塵的衆生要由誰來度化？也有人誤解出家人應該穿著破舊、粗茶淡飯，做著粗重且辛苦的工作，如果每位僧寶都是這樣，請問：一般人有幾個願意來學佛、改習氣？在家人沒有深入了解，不可隨意誤解僧寶吃好、穿好、住好、用好……就是貪圖享受，如果有人羨慕或喜歡僧寶所有的一切，您也可以來出家，持守戒律認真修行，有朝一日德高願大，自然會有信衆供養您，就算沒人供養您，我也會引領信衆來供養您。
叁十七、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，專門舉辦信衆辯論會，一般人的辯論會，有時候會越辯越激烈，唇槍舌戰到最後，雙方形成對立或沖突的事件時有所聞。而佛門中舉辦的辯論會，主題明確，彼此理性辯駁，話題點到爲止，在你來我往對答之間，便知高低，贏者氣定神閑，謙虛應對，輸者心悅臣服，回去再接再厲，這種辯論會很有意思，令當場見聞者耳目大開，不僅增廣見聞，還能吸收他人修行多年的智慧，此種辯論會很有內涵，值得大力推廣。
叁十八、有很多、很多佛、菩薩、僧寶們，發心度化犯五逆十惡重罪，及不孝、極惡之人，不論是流氓、地頭蛇、惡霸、巧婦、詐騙集團……等邊界之人或危害衆生者，佛、菩薩及僧寶慈悲，盡皆度化。所謂邊界，就是指缺少佛法的地方，或是少善根的人，沒辦法聽聞佛法而繼續造業，縱使遇到善知識、法師或居士，也無法聽進去。叁寶以慈悲功德力、願力不厭其煩的度化他們，是可憐他們將近下地獄的果報，度一位極惡之人，比度一百位好人之功德更大，以免他們繼續危害社會、動搖國本，影響世界及宇宙和平。
叁十九、有很多、很多佛，菩薩，僧寶慈悲，依八正道修持，教導信徒護持叁寶，遇到麻煩事情發生時—1．先尊重對方 2．自己謹守情、理、法 3．自己貪、嗔、癡、疑、見、慢六毒發作時，會妥善控製 4．果報、業報現前會歡喜接受，如此長期教導信衆，這在平時，是需要投入很多心力開示的。
四十、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，在全國九二一大地震時，呼籲國內外僧寶，帶動信衆出錢出力，參與赈災工作，更耗資幾拾億經費，重建災區五、六十所以上的學校，安撫受災戶，搭建許多的組合屋，實際解決災民與學生門的困境，以及免費提供納骨塔位，協助處理善後、超度等工作。有人到前線支援，者素齋照顧受災戶，有的在幕後，舉辦如理如法的義賣、募款或募集物資赈災……等，這些都是全民有目共睹的，還有，許多寺廟倒塌、受災的僧寶，眼見衆生有難，顧不得己身屋倒、斷炊、缺水、缺糧的處境，紛紛出來參予救援的工作，其慈悲大愛之行徑令人沒齒難忘。多次大、小災難發生時，很多佛教團體，立即出動援助救災，發揮百分之九十以上功能，也因爲赈災帳目透明化，讓大家更加信服，紛紛歡喜來、參與。很多佛教團體要進一步行善，做事前防範的工作，因受限于法令，無法順利進行，如能給予高僧大德帶動的慈善團體適度的公權力，相信在事情處理上，能更加理如法且事半功倍。
四十一、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，以前俗家生活困苦，自己發心苦修，道業有成，遇有權貴要供養他們，總是恭敬又謙虛的告訴對方：“因緣不具足”，請對方供養其他正如正見的出家人。也有很多僧寶們，修持終身不拿金錢戒，身上沒錢，食、衣、住、行樣樣困難，他們卻樂得兩袖清風、專心修行。還有很多僧寶們出身顯赫，他們生活無憂、衣食不愁，一般人想要供養，還供養不到呢！遇到這些不願接受供養的僧寶們，我們應心生忏悔，是我們的業障重、福報不夠，因此我們想供養，未必能供養得到。
四十二、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，教導信衆默念佛門咒語、符咒，能防止他人暗中施咒、放符傷害，佛門的咒語很殊勝，既可保護自己又不會危害到他人。佛、菩薩很慈悲，疼惜一切衆生性命，如果沒有素食，念經、持咒請勿出聲，這樣對佛、菩薩才恭敬。
四十叁、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，在無人可到的山洞中獨修，一住就是好幾日、好幾個月、好幾年，或好幾百年…。苦修者，飲雨水、摘野果、食草根，有的甚至不食人間煙火，只要吃空氣即可。也有很多僧寶，不畏寒暑，嚴冬裏只穿了一件薄衣，酷暑中卻連穿好幾件衣服，怕冷、怕熱身體不會健康，也難修行。
四十四、還有少數經商失敗的跑路者、精神異常的冒充者、好逸惡勞的投機者……等，他們理光頭、身穿袈裟，假扮出家人乞食、化緣，到處招搖撞騙，讓人真假莫辨信以爲真，嚴重破壞了佛門的形象，也損害了僧寶門的清譽，但形貌可假扮，人是真不了，這種冒牌貨，常被旁人識破後報警處理。真實受戒、實修的出家人，很有智慧也很慈悲，不會犯罪危害社會人群，佛門的戒律比法律還嚴，在起心動念之間，都必需時時觀照，更何況是言行舉止間威嚴的戒規。
四十五、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，衆人推舉他當一寺之主持，他很謙虛的辭謝衆人，歡喜的做著刷洗廁所、料理廚房事務……等，各種汙穢、粗重的工作。
四十六、有很多、很多佛，菩薩及雲遊僧寶，各處朝山修行，十方遊學參訪，走到那裏修到那裏，遇有困難或急需救助者，會毫不吝啬的布施給對方，就連身體器官，也願爲衆生布施，這種例子很多。在此我要提醒在家衆，不可因修行人慈悲，而故意捉弄，來要求布施捐贈者，有很多是神聖化身，來考驗修行者，看他會不會因此退失了道心，一經考驗後，神聖會說明來意，讓布施捐贈者，即刻恢複原狀，凡夫是沒辦法讓對方馬上複原的，切記！
四十七、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，發心深入經藏窮究佛理，不眠不休的研讀佛經佛典，曆經多年修持、禅定和印證，逢人遇事皆能辯才無礙，廣宣法義。深奧的佛學，較之文言文，更艱深、更浩瀚，絕非一般學者、專家、權貴門可深入理解，佛法“事、理”圓融，一般人只知其埋，不知其事，僅止于空談，實修到語言叁昧的透徹力，即可一目了然。我曾目睹多次座談及辯論會，其中有學識淵博的學者、專家、政要及社會菁英等人士，和法師對談、或展開熱烈辯論，內容十分精彩。舉凡天文地埋、人文百科、醫學常識、日常生活……等話題盡皆涉獵。在你來我往中，法師精辟獨到的見解和豐富的閱曆，讓在座者受惠無窮，暗暗折服，日後皈依叁寶門中，改掉自己惡習，虛心學佛者衆多。
四十八、有很多。很多佛，菩薩，僧寶們，發心替衆生擔業，更教導信衆一方面發大願、改習性，另一方面多行善、持戒(須知—行善並非樣樣要錢財，有很多善行，不是用錢能達到的)，這樣才不會屢次爲信衆擔業，卻讓信衆又繼續再造新業。他(她)身受病魔纏身許久，臨終前還很自在的說：“只要衆生能深信佛法，相信因果，于大徹大悟後，更發菩提心、行菩薩道，就算要下地獄，他(她)也會含笑而去。”試想，生育我們的父母、親人或子女們，有誰願意長期替你(你)承受肉體上的痛苦與折磨？這種無畏施道心堅固，和十方佛、菩薩一樣慈悲，真是大菩薩摩诃薩。
四十九、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，講經說法及度化衆生的道場，遍及宇宙各處，加在山、川、河、海邊爲衆生開示佛法，山、川、河、海邊即是道場，如在車上爲衆生開示佛法，車上即是道場，加在飛機或船上爲衆生開示佛法，飛機或船上即是道場，加在雲端上或海水中爲衆生開示佛法，雲端上或海水中即是道場……，十方皆是他度化衆生的道場，很方便。
五十、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，發心訓練弟子內外禅定功夫，要他們睡墳墓旁練膽量，在瀑布底下或大雷雨中靜坐，到荒郊野外過夜，吃發黴發酸的食物，或盤坐在尖硬且凹凸不平的物體上用功……，很多僧寶道行高深，已不忌諱那些。我們想要供養布施，僧寶都會歡喜接受，爲的是讓衆生，能有機會在叁寶門中種到福田。僧實是出于憐憫衆生的慈悲心，我們如要供養食物，請以純淨素食誠心供養，千萬不可將不好的或是不要的布施給僧寶，更不可對僧寶惡作劇，這樣做不僅沒有功德，反而招至無量無邊的罪過。
五十一、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，靜坐入禅定中，一生就數個鍾頭、數天、數周、數月、數年或數百年、數千年……。也有很多僧寶吃的簡單，沒油沒鹽，只用白開水煮來吃。也有的堅持一日不做一日不食，或日中一食，或持終身過年不食戒……等苦修，還有很多僧寶，已得神通自在，而真正有神通者，是不輕易顯露，遇有因緣具足時，才會略顯神通度化衆生。我們凡夫哪有功夫忍受苦、酸、痛、麻、癢、熱、冷、汗、壓……等諸多不適，或挨餓絕食之苦，“修行”不是用說的，要實際用心下功夫，經年累月不間斷的磨練而成，修任何法門都是如此。
五十二、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，常以奇妙的法門度化衆生，要您不斷的吃、不斷的聽、不斷的嗅、不斷的看、不斷的工作、不斷的思索事理……直叫您小徹小悟、大徹大悟，乃至見性成佛，這一切全離不開佛法。在浩瀚的宇宙中，有許多星球上，住著我們肉眼看不到，比人類更高層次的衆生，每個星球上，又蘊育著無量無邊各種、各類衆生。因星球的不同，星球上的晝夜、溫差及時空也不相同，生長的條件和形態更不相同，就連生命周期、語音交流，及生存的方式也各有差異。宇宙一切事物本是共同體，未成佛的衆生，福慧千差萬別，要到哪個世界降生，是依各人的業力、念力及願力所形成的，其中，又以願力最爲殊勝。
五十叁、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，過去曾擔任過公職，他們薪資優渥、職位高，家境富裕…
《七十二條鐵證—出家人爲社會爲國家爲世界的貢獻(度能法師著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…