..續本文上一頁、生活好，有人質問：“工作做好就是功德，爲何還要出家？”他回答：“領百姓納稅錢，工作做好是本份事，哪有功德可言？若有過失損及陰德，後果不堪設想。在家人有眷屬、親朋、俗事紛擾，如今出家，天天修行、天天爲社會做義工，不拿薪水，經年累月長期度化衆生，比以前更快樂。”古諺：“一世官九世牛”，公務人員折損福報最快速，有人天天在造業，時時在損福，例如：公務人員上班時間內遲到或早退、公務時間辦私事、用公家電話洽談私事、浪費公帑、公物私用，刁難、不公正，或以職位接受宴請、招待，收受賄賂，或令下屬做長官私事……等，不論你(你)貪得的時間長短(一分鍾……)、貪得的金額多寡(一塊錢……)、貪得的公物大小(一張紙、一枝筆…)等不爲人知之事，冥府記載巨細靡遺。虧欠公家即是虧欠所有納稅人，如有虧欠，理應償還，建議—可以全體納稅人之名稱(例：臺灣全國人民)，做如埋如法之善事彌補。世人當知，一日福報享盡，業報即刻現前，有的甚至禍遺子孫，領公俸的不可不慎啊！
五十四、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，發心禁食一餐或數餐、數日或數月、數年或數十年，甚至有的禁食數百年、數千年、數萬年…，將那些福報化到餓鬼道，或讓福報不足的衆生受益，要度餓鬼道衆生，自己必須跟他們一樣，才有能力度化他們。真正禁食是不能吃水果、飯菜、營養品，也不能注射營養針、劑；病痛不可吃中、西藥，更不可用鼻去聞香味，用舌嘗酸、甜；尤其內心不能想要吃東西，更不能有男女之欲念，只能喝水或白開水，且水中不能摻加營養劑，也不能喝果汁或茶……等流質，才是真正禁食圓滿基礎成功。病痛者需看部位，有的不適合禁食，切記！
五十五、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，深入無量無邊的宇宙任一教派，以寬大慈悲的胸襟，及高超的智慧，度化不同的教派，佛法的真理過去、現在、未來都不會改變。所有宗教中，佛教的經典最多，最廣博，也最浩瀚，您想知道任何事，不論有形、無形，或想探討地球和宇宙間萬事、萬物，或天外天之衆生生活情形及變化過程……等，佛經上都有，只要您肯下功夫苦修，智慧夠，絕對能滿足您的求知欲，讓您俏佯在無有邊際的法喜中。我們禮拜佛、菩薩，爲的是效法他們，修改自己的習性，學習諸佛、菩薩們的大慈大悲、大願大行、大智慧及忍辱的精神。佛、菩薩並不是只端坐在神桌上，供衆人膜拜、祈願的偶像，爲了度化六道衆生，祂能分身無數，也能千變萬化，爲順應衆生應以何身得度，即現何身來度化，叁界所有，四生五形，無所不變。不論衆生在何處，遭遇任何困難危急，只要誠心稱念佛、菩薩的聖號，即能千處祈求千處應，很靈感，除非您心術不正或不夠恭敬，那就感應不到。如果世上沒有佛法教化人心，人人不信因果，自私自大、逞凶鬥狠、作奸犯科……等、侍強欺弱的事件將層出不窮，且習以爲常，冤冤相報的下場，讓衆生的災難永無休止，人心也越變越凶惡、殘暴、歹毒難測，世局會更混亂、更惡劣。我與許多人因爲接觸佛法之故，大大的改變了人生觀，也因爲見聞了佛法中的緣起、無常、因果……等道理，才知道起心動念、因果報應的嚴重性，自然就不敢爲惡，也才明了宇宙間的一切，包括所有日月星球、天、地、乃至個人及周遭所有一切人、事、物等，沒有一樣是恒久不變的，這就是佛家所說的—世間無常。看看我們周遭生活的人群，有人一瞬間由生變死，有人一夕間由富變窮，有人原本健康，沒多久住院開刀，有人美若天仙，不一會兒成了殘廢或植物人，有人至尊至貴，轉眼間成了階下囚……，世事一切無常，原本新的産品，用過一段時間後，漸漸變舊或報廢，世上的山能成海、海能成桑田，我能成佛，一切衆生也能成佛，佛法是平等的。佛、菩薩不是唯我獨尊、至尊至大的神祇，也不以宇宙主宰者自居，佛、菩薩以—一切男人是我父，一切女人是我母的心來愛護衆生，疼惜衆生受生、老、病、死、愛、惡、欲等種種諸苦惱，憐憫衆生愚癡、無知，沈迷于因果循環報應中，因而發起無上菩提心，成就無量無邊的衆生超凡入聖，至究竟極樂。
五十六、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們發心，度化遍尋中、西醫或偏方皆無效，且已病入膏盲者學佛出家，結果，出現奇迹痊愈了。也有信衆虔誠，飲用佛水、聖品……後，久年的病痛，竟然消失，上述爲因果病之實例，世人不知微細因果不可思議。
五十七、有很多、很多佛，菩薩，僧寶及居士們，遇有教內發生誤解時，自動介入，私下從中調解，不麻煩一般人對外傳話或報導。
五十八、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，專修般舟叁昧，這般舟叁昧只要有立足點，就可作息。也有專修不倒單，教導衆生不倒單的功夫，正確的不倒單，可讓人長壽、消百病、風邪難侵。也有的專修屍體觀，修這屍體觀者，需先了解防毒措施才能修。還有很多、很多殊勝的法門……。
五十九、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們慈悲，專門教導衆生，正確的處理親人喪葬事宜。一般人土葬的費用，多則上百萬，少則數十萬，錢大多數花在買地和“做面子”上，近年來，政府爲改善不良習俗，提倡死人勿與活人爭地，鼓勵往生火葬處理……等，這種事，佛教早已施行二十多年了。人往生後，會出現瞳孔擴散、呼吸停止、脈搏停止跳動、全身冰冷……等現象，確定真正死亡後，才不致犯到罪大惡極的殺生因果，遺體勿冰存，且妥善停置多日後，再以火葬或海葬的方式處理，簡單又隆重，如果能以佛經上所教的方式處理，亡者的受益極大。一個人往生，能有許多修行的在家衆和出家衆，來爲亡者做佛事，這要有大福報與極大的宿世因緣，才能如此殊勝，不是一般人想要，就能要到的。
六十、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們慈悲，教導衆生如何往生最快樂。凡夫臨死，有的哀聲歎氣死，有的哭鬧喧嚷死，有的恐懼驚慌死，有的翻滾哀號死，有的全身變形死，有的含恨死……等。也有人美色享受還不夠，不肯死，或遊山玩水還未盡興，不肯死，或仇恨未了，不肯死，或很多財官富尚未享用，不肯死，或未生子、或未抱孫，不肯死……等。一般人臨死前，不是放不下這個，就是牽挂著那個，佛門中，常常出現許多往生者的殊勝事迹，不論是臥姿死、倒立死、蹲著死，站著死、金雞獨立死、笑著死，或預知時至，自然往生，或預言坐缸，禁食多日後，清淨往生，成爲千萬人膜拜的肉身菩薩……等，或不假手他人，催動本身叁昧真火(這叁昧真火，約有五、六千超高熱度)，把自己燃燒殆盡，由空中落下舍利子，讓人見證及供養，有的甚至不留一物，他們的姿態都很自在。這全要感謝叁寶的德澤教化，在未學佛之前，幾乎每個人都畏懼死亡，看看佛門中這些在家衆或出家衆，真是大慈大悲、大喜大舍，示現種種殊勝的往生方式，讓衆生受益，聖者說活就活，喊死就死，安然自在的模樣，令人十分的羨慕與欣喜。
六十一、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，乘願到邊疆沙漠地帶度衆生，那裏沒有蔬菜水果，，一餐以肉爲食，就在那裏引度他們來學佛。佛、菩薩及僧寶，視沙漠或寒冷地帶可種何種植物？蔬菜、水果適合在那裏生長？指導衆生選擇有利的地形、地物貯存水源，有水源處，種植適合水源生長的植物，無水源處，則種植無需水源灌溉的植物，然後由小乘進入大乘，將肉食改爲素食。在學習過程中，未進入全素階段，要多行善積德、持咒，來和被宰殺食用的衆生解冤釋怨，幫助它們到佛座下修行，這是漸度法門，但請別誤會，並不是多行善積德、持咒就可以放心吃衆生肉，就可以免除業力索討，佛門最公平，吃人半斤，還人八兩，因果絲毫不爽，等這些人道業有成時，還是要還人家的。在佛法中，持咒有持咒的功德，行善有行善的功德，布施有布施的功德，素食有素食的功德……，各種功德之因緣果報不相同，不可混爲一談，譬如原先救了十條命，後來殺了叁條命，不能因此說：我救了十條命，殺了叁條命，還有七條命可以殺、可以抵，這是錯誤的看法，是邪知見。在修行過程中，有的冤親債主不耐久等，會阻礙修行，這就必須誠心懇求佛、菩薩慈悲做主，寬恕或延長償還時間，一般凡夫不可誤解佛、菩薩及聖僧之慈悲美意。濟公，是佛門中苦修有成的聖僧，一般外道常拿他來當吃肉、喝酒的借口，說他愛吃狗肉，還說是仿效他美酒穿腸過，佛在心中坐……等，讓大家對他誤解甚多，實際上，濟公是一位得道聖僧，他以顛倒相示現人間。有一位外道要他破戒，硬要他吃魚肉，結果，他吃下魚肉後又再度吐出來，變回一條活魚，他又把魚放回大海中，自此以後那位外道皈依了佛門，終身素食護持叁寶，佛、菩薩聖僧及得道的大居士絕不食衆生肉，筆者敢拍的保證。世俗人常說：吃雞度雞、吃鴨度鴨，凡夫還需要聖者度，那有德能度別人？凡夫不要說聖人的話，您吃畜牲肉說在度它們，您有能力讓人親眼目睹它的靈性已經升上佛、菩薩座下了嗎？沒有實證的事，不能說假話騙人，縱使您有這種實力，當場超度它們升天，到極樂世界讓佛迎接，那也是您個人的修持道業，不可教一般凡夫跟您這樣做，思想偏差造業無量。也有“魔”以這種功夫惑衆，破壞佛法、擾亂正如見，使信衆變成邪知見。筆者與同參道友切磋琢磨，在考驗對方修持的智慧時，要考驗某項，早在幾個月或數年前就已明說過，出其不意的考驗中，如果碰巧被我考倒，我會當場解釋—剛才您被我考倒了，這必需在私下單獨談，不可在衆人面前說，因爲有人是初學，有人只是湊熱鬧，根本不是真正要修身養性，不當的見解被聽到，他們不明究理，傳出去，說是某人講的，那因果就大了。
六十二、有很多、很多佛，菩薩，僧寶慈悲，發心爲祈宇宙各星球和平共存、災難消弭而燃指、燃手或身上各處，甚至燃身供佛。
六十叁、有很多、…
《七十二條鐵證—出家人爲社會爲國家爲世界的貢獻(度能法師著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…