佛学讲座97 :心影响环境

　　主题：佛学讲座97/ 主讲：普献法师

　　地点：士林公民会馆/ 日期：98 年11 月21 日

　　各位有没有读过法华经、拜过法华经？如果有拜过、念过的话，一定有一个印象，就是从地里面涌出很多的菩萨。我当时读到经典的时候，感到很奇怪，怎么会从地里面涌出菩萨呢？

　　这是法华经的一种譬喻，而不是说菩萨从地底钻出来，不是这个意思。地，就是心地。菩萨因为不忍众生苦，发大悲心、发菩提心，然后去利益果生，福德圆满了，成佛了。

　　佛经里面有很多是譬喻。譬如说我们看到一棵很高大的树，高大的树从哪里来呢？从地长出来的。我们的心可以成佛、可以成为菩萨，也可以堕地狱、升天，一切都是这个心，所以我们讲心地法门，佛由心成。

　　在我们生活的空间，有物理的世界；环境周遭、山河大地就是物理的世界。另外是我们的心理世界，看不到，很抽象，但是时时刻刻影响我们的情绪，让我们活得很安祥自在或者是很痛苦郁卒，都是我们的心念、想法、态度；这个属于心理的世界。还有一个是生理世界，介于物理跟心理之间。你这么一碰，会痒、会痛、会酸、会麻，但是叫你把酸麻拿给我看又拿不出来，可是又很具体的在我的肉体上；这就属于生理的世界。

　　在心理、物理、生理三个世界当中，它的关键点是心理世界，是心理世界居中起了主导的作用。也就是说，每一时每一刻内心里面的想法、人生的态度，就决定了我们的命运。所以不要去怨天尤人，怨环境不好、怨时局不好、怨工作机会不多。

　　所以谈心地法门，就是着重物理环境的改善、生理的改善之外，最重要是从心灵的净化去着手。

　　心地法门：「能让人感到快乐或哀伤的，不是地点也不是环境，而是你的心。」

　　也就是说，每一个人每一时每一刻，我们到底是生活在天堂？还是地狱？还是饿鬼？还是畜牲？决定的关键点在我们的心、我们的态度、我们的想法、我们的观念。

　　世间有一句话说「情人眼里出西施」，这个人你看了很喜欢，站着好看，坐着好看，跑的时候好看，怎样都好看。反过来，这个人欠你的钱，还在外面讲你的坏话，虽然她长得天仙美女，可是你看到她那真是怒从心生，一点都不漂亮。

　　所以，外在的世界没有绝对值，没有绝对的一个标准，是完全根据我们内心的投射。也就是说，外在的世界就是我们内心的投射投影，你个人的幸福、快乐、痛苦、悲哀，是你内心里的想法。我们家庭里面如果是一团和气，妻贤子孝，兄友弟恭，整个家一团和气，就家和万事兴。如果是互相猜忌，整个家庭的气氛就凝固了。

　　所以说：我们生活空间有物理世界、有生理世界、有心理世界，最重要的关键点是我们的心。我们内心调整好了，随遇而安，那任何时间、任何空间，随时随地我们都能够过很愉快的人生。

　　昨天晚上我们讲到「极乐世界的众生无有诸苦，但受诸乐。」也就是说，觉悟的众生念念是觉悟的，所以能够时时都是快乐的。我们念念迷糊、念念执着，所以我们时时刻刻都是罣碍、痛苦的。这就让我们了解到：我们不能改变这个世界，不能改变环境，我们要先从改变自己内心去下功夫。

　　在英国有一位了不起的文学家叫莎士比亚，他说：「幸福是一个方向，而不是一个地点。」这个地方我们就把它详细注解了。幸福是一个方向，是你生命的方向，是你思惟的方式；你心理的想法、你人生的态度就决定了你幸福不幸福。

　　如果你觉得别人有几千万几亿万，别人穿的衣服很漂亮，别人开的车子很漂亮，别人的房子很高大，你就觉得自己很自卑。然后家里穷困，子女不孝，那你会过很痛苦的生活。因为你跟人家比较，你比较你没有的，而你拥有的你又不去想，你不知道你拥有的宝，当然你会痛苦。

　　我常常会问信徒：「你愿意作死的皇帝？还是要作活的乞丐？」我相信各位给我的答案一定是宁愿作活的乞丐。因为活的乞丐还会呼吸，还可以欣赏山河大地，还可以吃喝睡觉，还有父母、亲戚、朋友；这都是因为我们还有一口气。如果这口气没有了，你几千万几亿万的财产也带不走，都是给别人了。

　　所以，不要说我要有几亿万的财产，我才是幸福的，不是这样子的。只要我们三餐、衣食不缺，我们就是富贵中人。如果说我们三餐不继，衣服不足，那真的是很穷困哦。在座的各位算不算富贵中人？是富贵中人！我们手脚伶俐，眼睛能看，耳朵能听，能吃饭、能走路、能做事，能礼佛能诵经，你这么一想的时候，会觉得我们真的是高人一等。如果是一口气不在的时候，那就不用谈了。

　　有些人说：「我生病了，你叫我怎么快乐呢？」各位有没有这个经验？你生病的时候，你快乐吗？不快乐。但是我们可以用另外一个想法：我平时这么忙，难得有机会生了一场病，才让我静下来检讨我的过去、策划我的未来、反省人生的价值意义。你看很多人生了一场大病以后，信佛学佛、作善事。这一生当中拼命冲拼命冲，就是赚钱赚钱，不知道停下来，所以一场大病下来的时候，整个生命观、价值观改变过来了；这个是逆的增上缘。生病也是帮我们消业障，让我们反省的机会。

　　所以不管任何环境，我们要先改变自己的心态。能够时时都感恩、快乐的人，那才是真正信佛学佛的人。而不是说我整天拜佛、诵经、念经，什么事都不做了，不是这个意思。我们要诵经，也要念佛、也要拜佛、也要做事、也要做家事，快快乐乐的去享受工作，享受家庭、享受夫妻子女，享受上班、煮菜、洗衣、煮饭，我们能够去享受这些一切的时候，我们才真正的感受到生命存在的喜悦。

　　有一个信徒说：「师父啊，我总觉得我的先生赚的钱太少，所以我不快乐，你有什么办法让我先生赚很多钱，让我能快乐？」

　　我说：「你有没有看过很有钱的人，他们绝对很快乐吗？你想想看，你的亲戚朋友当中有没有很有钱很有钱的？他们快乐吗？」「不见得。」

　　我说：「因为她老公太有钱了，结果三妻六妾的争风吃醋。你先生现在如果有钱的话，他三妻六妾，你怎么办？」这就是我们世间的众生。

　　所以，不要以为说我很有钱了，我就会很快乐。生命的价值观正确了，有钱没钱你都会很决乐。有钱了，你不会去造孽；没钱了，你不会去做坏事。贫贱不能移，富贵不能淫，道理是这样子的。

　　话说有一个魔王跟他的魔子魔孙讲：「我看到一个农人很快乐，你们三个徒弟你们有没有办法让这个农人痛苦？」魔子魔孙就讲：「那还不简单。」

　　其中一个魔就变戏法，把农人的地变成很硬很硬的。结果这个农人就天天去锄啊挖啊。这个魔王就去问他：「阿伯，你快乐不快乐？」他说：「我很快乐啊。这个地以前软软的，我都不用力气，所以我的身体不能练的很好，现在的地很硬，你看我拼命的锄地，锄的满头大汗，我想我的身体会越来越健康。」魔王就回来跟他的魔子魔孙讲：你出这个怪招没有用，农人还是很快乐啊。就改派第二个徒弟去。

　　第二个徒弟去以后，这个农夫不是有带饭包吗，他就把那个饭包偷走。这个农人中午要吃饭的时候，发现饭包不见了。一般人觉得饭包不见，被小偷偷走了，一定会难过，可是农人就在菜园的地方拔青菜、地瓜吃一吃。

　　魔王就去问他：「 你的饭包被偷了，你快乐不快乐啊？」「哇！真好。我的饭包今天跟人家结了缘。我师父叫我要布施，难得有一个穷困的人拿我的饭包去享受，我跟他结了善缘，将来我成佛的时候，我就可以度他。」魔王就又回来骂第二个徒子徒孙，说第二招也没有效果。又派第三个魔子魔孙。

　　结果第三个徒弟就去跟阿伯说：「天气慢慢干燥了，你现在赶紧把你的五谷贮存起来，不要卖掉，等明年春天大家没有东西吃的时候，没有种子的时候，没有母种可以下种。明年会干旱会饥荒，你要先作好水池，好让你的田可以水耕。」

　　这个农人想：「你怎么这么好心，告诉我这些？」「我有神通，我知道明年会有灾难，你赶快去挖一个大水池积一点水，然后谷不要卖掉，你明年可以下种。」农人心地很直，他真的去挖一个水池积水。第二年真的干旱，别人的田地都枯死了。

　　可是这个农人丰收了。一丰收以后，他变成很有名的人，因为大家都这么穷困，只有他最有钱。一有钱以后，大吃大喝，吃喝唱跳，慢慢的三妻六妾、风花雪月的。

　　第三个魔子魔孙就回来跟魔王讲，他说：「魔王，你看我这个招数如何呢？这两三年内让他大富大贵的，你现在可以去看他。」魔王就去看他。这个农人因为大吃大喝、酒色财气样样都来了，结果病倒在床上。

　　魔王就问：「你现在快乐不快乐？」他说：「我现在不快乐。」

　　所以，逆境容易过，顺境难度，因为逆境当中你有警惕。

　　我看在泰国、缅甸、柬埔寨那边，很多高僧会得道都不是在都市的地方。因为在南洋的地方，出家人生活很如意的，早上托钵人家就布施给你，回来就休息了，根本不愁吃不愁穿。所以很多高僧远离都市到深山里面，在深山里面有毒蛇、有毒蚊、有狂象、有老虎，随时会有生命的危险。死亡逼迫他专心办道。

　　我看高僧传里面写：他们将一种挂在树上，就像一个帐篷一样，除了防止毒蚊以外，还可以注意到蛇，他就在里面打坐修行。可是那些狂象看到有人挂一个帐在那边，在它的地盘里面，这个象是不管你什么的。因为随时都有死亡的可能，所以他们就觉得生命有限，要精进打坐。

　　从泰国、缅甸、柬埔寨很多高僧传里面，我发现它的特色就是：在恶劣的环境当中，他生命的潜能整个激发出来。中国有一句话说「名山无高僧」，这…

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