..续本文上一页凭一腔热血，这个人太可怜了，要帮他，帮到最后，成了“农夫和蛇”的后果，“东郭先生和狼”的后果。从凡夫到菩萨还有若干阶次，阶次就是台阶，若干台阶要去走。你不要迈大步，我今天还是凡夫，明天就去做菩萨，做不了。东郭先生和狼，狼也是众生嘛，我也要度狼。你去度狼，你去度度看。(众笑)这里有一百只狼，你度哪一只？是不是！你了解狼的根性吗？你了解狼的生活习惯吗？你了解狼的饮食起居吗？你了解狼在说什么吗？两只狼在说话，你知道它在说什么吗？我要去帮它，你硬着头皮去了，两只狼在那里，嘿！他过来了正好！所以，发菩提心做善事好事，凡夫的位置上做到什么地步？声闻的位置上做到什么地步？缘觉的位置上做到什么地步？菩萨的位置上做到什么地步？它都有阶次的。你强行越过这个能力范围，强行硬撑着去做，那会自己做砸锅的。接下来，善知识，迷人口说，智者心行。迷惑的人只是口里说，智慧的人在心里建立一个份量。又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大，此一辈人，不可与语，为邪见故。这段话斩钉截铁，没有丝毫犹豫。你看，佛法是随和而不随便吧！六祖大师在什么地方他是随和的，在什么地方是斩钉截铁的，很清楚。有这样一类迷惑的人，空心静坐百无所思，自己觉得自己的境界很高很大了，这样的人话都不要跟他讲。六祖大师斩钉截铁不打折扣。为什么跟这种人话都不要说？因为他邪见，是邪见的人。佛法讲“破戒胜过破见”。知见不能破，知见破了以后，认邪为正，认正为邪，这是很头痛的事情，他不接受正的，还反过来把邪的说成是正的。善知识，心量广大，遍周法界，用即了了分明，应用便知一切，心量广大遍周法界，心包太虚量周沙界，佛菩萨的心量如此。地藏菩萨发的愿是什么？“地狱不空誓不成佛，”。地藏菩萨没有在“众生度尽方证菩提”下面加一个注解——“我看不顺眼的不度”，没有下这样的注解。也没有说“曾经诽谤过佛法的我也不度”，也没有说谁谁谁我不度，甚至“没有皈依佛门的，没有履行过什么手续的我都不度”，地藏菩萨没有下这样的注解，说明什么呢？无缘大慈，同体大悲。佛菩萨的慈悲是不讲条件的。不讲条件那为什么我们学佛法还要恭敬？因为这是我们自己应该尽到的本份啊！各尽各份。佛菩萨是大慈大悲的，是无缘大慈、同体大悲的，对众生无限的慈爱。众生不要搞错了，搞成好像佛菩萨欠我的一样，这就岂有此理了！你是菩萨嘛，你应该大慈大悲嘛。这个观点就彻底错了。一切即一，一即一切，来去自由，心体无滞，即是般若。一切即一，一即一切。这话乍一听有点怪怪的。什么叫一切即一？什么叫一即一切？比方说法律，这样法那样法加起来有三万条，三万条就是三万条，怎么能变成一条？三万就是一切，三万条也好，或许明天再修正一下，变成三万五千条，后天再发展一下变成五万条也好，它的目的是什么？没有两个目的，只有一个目的，叫你守法。如果是一个光明磊落的人，是一个自律性很强的人，知道自己当做不当做的人，他用不着去了解三万条五万条七万条八万条，他更用不着阳奉阴违去研究哪个地方有空子，谁研究出来的？想钻法律空子的人研究出来的。不想钻法律空子的人他甚至都不知道有多少条法律？他过得平平安安的，他一辈子都很平安。遇到什么境界他都很坦然，这就叫一切即一。我们写规矩写守则，第一条要怎么样，第二条要怎么样，第三条要怎么样，写了若干条，永远都不会完善的。这若干条对谁最有好处啊？对守法的人最有好处。对不守法的人你永远都要补充，这就叫一切即一，一即一切。来去是自由的。如果他心里没有悟到这个份量，他来去都不自由。记得有一回我们在讨论唯识法相宗，谈到《百法明门论》当中的一些问题，烦恼有多少个？大烦恼有多少个？小烦恼有多少个？随烦恼有多少个？这是唯识法相里面说的。正谈着外面就进来一个人。我把谈的内容写下来复印，印完发给大家。这个从外面进来的人他也拿了一张，他说：哎哟！大大小小一百多个烦恼。这么多烦恼要断的话好困难。困难吗？不困难。挑拨是非是烦恼吧，恶语伤人是烦恼吧，偷东西是烦恼吧，是啊！真正要断烦恼，好，今天我就断这一条，不说是非，今天其他啥事都不做了，我就把不说是非这一条守好就可以了，偷东西还照偷，挑拨离间还照挑拨，你这样断烦恼的话一辈子都断不完的。你今天专门断挑拨是非，明天专门断偷盗，后天专门断心胸狭隘，那要断多少年啊？所有的烦恼都是心性上的污垢，一万个烦恼一万个污垢，你一天就彻底停止，把所有的污垢在这一刹那都全部洗干净了，这就一切即一了嘛。所以，心体无滞，即是般若。心体没有障碍。智就是障碍，这就是般若。善知识！一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。这些般若智慧是从自性而生，不是从外面来的，外面也给不了我。所以佛法说开智慧，佛法没有说佛菩萨赐给我智慧。佛菩萨的智慧跟我的智慧是一样的。我们每个人本身就具备跟佛菩萨同样份量的智慧，只是我们自己现在还处于迷惑阶段。我们本身就是一块价值连城的宝珠，我自己没有认识到。佛菩萨做什么工作呢？把我们这个宝珠上面的污垢擦干净，这颗宝珠就值钱了。我们一看，哎呀！这颗宝珠原来是无价之宝。没有认识到之前随便乱丢，这就没有自尊自爱。所以不要错用了意思。这是六祖大师的叮咛。一真一切真。心性真了，举手投足都真了。心量大事，不行小道，一真一切真，一不真一切都不真。这个人非常潇洒，原因是什么？他心里潇洒。这个人非常痛苦，原因是什么？他心里痛苦。这个人挥手投足都是我非常羡慕的状态，原因是什么？他心里有一个活泼泼智慧的状态，所以他举手投足一颦一笑，都那么令人羡慕。他不用去装，不用去对着镜子要怎么笑才好看，要怎么装才让人羡慕，那装出来是让人难过了。那种自然而然流露出来的，那种开怀的开心的状态，不是用嘴来笑，是用眉毛来笑，是用五官来笑，你有本事的话，汗毛都在笑，让你的毛孔都放光，让你的身体前后左右，哪怕你背对人家，都会让人家知道这个人在微笑着。啊！你这个笑才是动人的笑。如果你要回过头来冲着人家笑，那就有一点狰狞的味道了。你看没看见我在冲你笑？你这样笑是一种难过的笑，所以一真一切真。是不是！那个艺术家搞表演，他也是悟到这个道理啊！水平越高的艺术家，他要扮演生活当中某一个人。他本来不是盲人，他要扮演一个盲人的样子，不是把眼睛闭上就“盲”了，他要知道这个盲人背对着我的时候是什么姿态？所以，他不用把眼睛闭上，他背着你，你一看，哦，这是盲人的姿态。所以，艺术家水平高他高在哪里啊？水平不高又不高在哪里啊

　　一真一切真啊！心量大事不行小道。怎么叫不行小道？心量广大，大气、大度、大手笔。佛门有一幅对联：“狮子窟中无异兽，象王行处绝狐踪”。这是一位禅师说的，狮子窟中，就是狮子的窝里面，不会有其他禽兽跑进去的，不敢；狼也好，狗也好，其他动物敢不敢跑到狮子的窝里面去啊？不敢。所以，狮子窝里就只有狮子。象王行处绝狐踪。大象走的路上没有狐狸，只有大象。这就是心量大事，不行小道。这些道理都非常非常醍醐灌顶，比较浓缩。把它展开来讲，把它稀释多少倍再引用到我们生活当中去，用在你的生活当中，各行各业你一定是个佼佼者。好了，我们下一回再当佼佼者吧。

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