..续本文上一页为信众须要佛法，而得加盖讲堂、禅堂，以为闻法修行之用。而既是信众所需，当得集合众力，将硬体盖好，再礼请法师来弘化才是。否则，法师们徒劳辛苦地将寺院盖好，而信众不来；或者再用下流方便，四处去拉拢信众，岂非颠倒之至。
或曰：且不奢言寺院的建设，单就僧众的衣食，就得由信众供养，不是吗？答言：没错！然而若无信众者，不只无衣食的供养，就连僧众的来源都将断绝。因为从没有一个人是天生僧众的，我们不都是经由信众的历程，才进升为僧众的吗？所以若无信众，即无僧众也。
我的意思是：在信众与僧众间，本来就存有一种适当的比例。若信众愈多，必发心出家者亦愈多。或既僧众愈多，故能摄受教化的信众，亦将愈多。我们且不必操心，甚至强求。又不只在信众与僧众间，存有一种适当的比例；就连硬体的建设亦然。有多少信众，就能建设多大的寺院；这既不必操心，更不得勉强。
而现在很多主事者却刚好相反，既僧众未养成，更信徒不周全，便急于大动干戈、繁兴土木。于是搞得众皆鸡飞狗跳，流离失所。本来只是个「小学的算术题」，却考倒了很多名闻遐迩的大师，可怜呀，苍生。然为什么被考倒了呢？只为「山头主义」的心理在作祟尔。
企业经营
下面我们再来审思「企业经营」的问题。释迦牟尼佛之所以建立僧团，其实也为正法的住世和流通；所以我不否认组织的运作，确能更有效地住持正法和弘化利生。但是此组织，必以「法」为中心而建立起「六和合」的互动关系。
然今天很多佛教团体虽也运用组织、匠心企划，却非为了「法」矣─彼譬如世间的企业组织，乃以「扩大经营」为唯一目的─至于卖什么产品，其实已非重点；能否大赚其钱，才是目的。于是既尽心于聚拢信众，更卖命于扩大门面。对此歪风，我乃为之下一对联，曰「信徒至上，来来来；布施第一，钱钱钱。」有钱的謢法，极力谄媚逢迎；无名的小卒，放牛吃草去也。
如此即使已举办了再多轰烈烈的大型活动，在我看来，却只是「作秀、造势、谤佛、枉法」而已！而可叹的是，这种歪风竟愈演愈烈。「一犬吠形，百犬吠声」好样没人学，坏样传千里，何怪乎此不得不成为「末法时代」！
群众路线
在世间中，想要在极短的时间里，即聚拢得大批徒众；其最有效的方法，乃「群众运动」也。因此现很多佛教团体又已不知不觉地步上「群众路线」的后尘─说其为「不知不觉」，也许太小看他了吧！
关于什么是「群众路线」，其有什么特征或策略？这可说来话长，我不想在这里详加申述，也许那天我行有余力，再专文破斥。然而在此，我只要辨明一个观念：虽运用群众路线，能在极短的时间内，即聚拢得大批信众；但那是以「人性的弱点」为陷阱的。因此运用之后，必只加深众生的无明业习，而不可能提升他们的觉性。因此绝对与「法」相违。所以一个有操守的政治家或宗教师，当绝不屑与焉。
今天的佛教社会，在「群众路线」的策略下，真可谓「熙熙攘壤，万头攒动」。然而这可不是「明师之下多高徒」，而是「名师之下多羔羊」。很多的「名」师即是运用此秘方而成为名师的，而其座下万头攒动者，却只是迷途的羔羊，甚至待宰的羔羊─正等着其主人，作进一步的剥削。
恋世情结
或问：何以这些众生，又甘于被利用剥削呢？答言：为「恋世情结」故，幻现得海市蜃楼也。人其实不是被人所骗，而是被自己的无明业障所骗。就为上下皆为求名求利故，所以才「水流湿，火就燥」一拍即合。
本在原始佛教里，乃以出世解脱为修行之初衷。然到大乘佛教后，却变成以淑世济俗为本怀─愿生生世世再返娑婆，度化群迷。而时至今日，众生乃以「恋世、着有、扩张、膨胀」为衷心的情结。所以必沉沦于人事中，才能装扮其道心。此在我前已辨明的「生活禅、人间佛教、先结人缘及人成即佛成」的标榜中，即可明显看来其恋世的素求。
小结
菩萨道检讨到此，我不得不说：「今日的菩萨道，实乃山头主义与恋世情结共结合的产物。」本来在学佛之初，我还颇衷心于菩萨道，也从不怀疑祂悲壮崇高的理想。但是当我从经典的研习，而放眼于现实的佛教社会后，却发觉祂早已变质了，并且变得不堪入目。
其所谓「先以欲钩之，后令入佛道」的欲，乃既自己的欲，亦他人的欲。而自己的欲者，即山头主义；他人的欲者，则恋世情结也。至于能否令入佛道，那就「随它去吧」。或者，竟是「后令入魔道」─相率及溺，魔子魔孙。
于是对于大乘经典再三标榜的菩萨道，我不得不自我警惕而申言曰：「宁为真罗汉，勿为假菩萨、泥菩萨。」本来从自觉而觉他的菩萨道，既合乎法理，也顺乎人情；云何不为之鞠躬尽瘁，死而不已呢？但时至今日，菩萨道却成为很多无明业习，合理化的托词。大乘教理在行持上最容易犯的缺失，便是作任何事项，都可找到众多冠冕堂皇的理由。明明是自己爱钱，却可说成「为成就信众布施的功德」；明明是寺院缺人手，却只强调「要大家多发心」─非真发菩提心或出离心，而是发尽忠常住，死命效劳之心。
然而申言「宁为真罗汉，勿为假菩萨」者，也非绝不弘法利生，而是得先安心于「法」的本位，以完成自觉的基楚。然后不操心、不强求，而能随缘任运于弘化的道业中。
《破茧而出 菩萨道之二》全文阅读结束。