幸福贴心
讲题动机
各位听众，大家好，此次取〈幸福贴心〉这题目，主要是希望把我们现代人的思想、观念和生活方式，好好做一番检讨。现代人，如从物质条件来看，应该都已满幸福的。但事实上真能深切感到自己幸福的，还是很有限的，这是为什么呢？因此，今天我们必须针对现代人种种的生活观念，做一番彻底地反省。而反省之后，能将错误的观念澄清，能将偏差的行为修正。或许才与幸福更贴近一点。
贴心与贴境
以下首先就以此题目来分析，贴心的「贴」，就是靠的意思，如所谓贴着墙壁，就是靠着墙壁。所以「幸福贴心」乃是说，人的幸福其实是依据他的心而有的。现一般人都把幸福界定在对外境的取得与占有，譬如说，一个人有钱的话，他会比较幸福；有身份，有地位，有什么、什么，认为必得到这些外境，才能感受到幸福。若此幸福，是贴境而不是贴心。但如幸福真必藉外境才能取得，则大家都一味地向外追求，反而将引起彼此更多的冲突矛盾。如此则愈追求幸福，反而离幸福愈远。而幸福贴心，即是为对治这种偏差而立的。心在佛法上有很多不同层次的意义。但在此我们采用比较通俗的说法──心就是指人的观念、性格及态度。这也是说，如果一个人具备了正确的观念、健康的性格，那他跟幸福就已相距不远了。因此，贴心的意思，又可以说如果你的心调好了，则幸福就已贴上去了。而且既贴上去之后，就不会再掉下来。现代有很多人心太脏了，因此，幸福怎么贴也贴不上去。今天希望透过这次演讲，把我们的心重新洗干净，心洗净后，则幸福便已在当下了。
人间净土
不只每个人期待幸福，每个民族、国家也都期待幸福。但是我们要问：在这世界上，有那个民族或国家确定是幸福的呢？美国？还是日本？英国或是法国？这世上有一民族，被公认是幸福的，它就是西藏。西藏是西方人传说中的香格里拉，意思就是说它是人间的净土，我前阵子看了一本书，叫《西藏秘境》，里面描写西藏人的中活信仰、风俗民情。我先作个简单介绍，让各位来领略一下，如果你也生活在那种环境下，你会觉得幸福吗？
我们知道西藏位于高原地带，平均高度约在海拔四、五千公尺左右。而且因受喜马拉雅山的影响，所以水气不容易进去，它不只高冷，而且干燥得很。在比较高的地方，经常是寸草不生的。因此，那地方的人，只能过着半游牧的生活方式。在夏天里，位于低海拔的山腰，慢慢长出一些青草了，他们就把牛羊往山上赶。到了冬天下雪了，再把牛羊赶回山谷里。每年必如此往返迁徙。
他们的食物非常简单，就是糌粑──把小麦磨成粉，加上奶油、茶，然后将之捏成一团像疙瘩样的面团。喝的饮料，他们称为奶油茶。从年头到年尾都是这样过活。不像我们现代人一餐所吃的，就比他们丰盛多了──天上飞的也吃、地上爬的也吃，海里游的也吃。炒的、煎的、炸的、蒸的方式很多，却还觉得不幸福、不过瘾。
他们住的更是简单，如果是游牧民族，就只能住帐篷里。而即使是建在谷地里的房子，因为没有木材，所以只能以泥巴、石块去和成。这在台湾二、三十年前还可以看得到。说到此，我们再意会一下，在这样的环境里，他们凭什么而得到幸福呢？更鲜的是，那地方因为缺乏水，所以传说人在一生中，只洗三次澡，生下来第一次，结婚时又一次，死的时候再洗一次。而我们中有的人，一天就洗三次澡。
在西藏盛行的宗教叫喇嘛教，或称为密教。密教的修行方式一方面很虔诚，一方面又十分刻苦。譬如说以大礼拜来朝山。在台湾也有某些地方盛行朝山。或下午去，第二天一大早就回来了，充其量只拜两、三个钟头。而西藏的朝山，朝的是冈底斯山。冈底斯山周边大概五十公里，他们朝山的方式，是绕着山转圈，而行进间是以大礼拜的方式前进。上一拜到这里，下一拜再从此处往前拜。五十公里都是用这样的方式拜进。如果朝拜者住在西藏的东部，那他从住所到冈底斯山，就差不多要用掉半年的时间，然后朝山时绕一圈，也要两、三个星期，而他们往往一绕就是十圈、二十圈。朝山再加上来回的时间，至少要两、三年。他们每个人都发愿朝山。而朝山的目的，竟然是为了感谢这一生太幸福了，同时也祈求来生一样幸福。
西藏人自认为很幸福，也是我们传说中的香格里拉。但是各位想想，如果你也生活在那样的环境里，你会觉得幸福吗？相信大部份的人所追求的生活，都不会是西藏人的方式。个是为什么又有人认定它是人间的净土呢！人真是矛盾得很！
和谐为本
以下我们要讲，幸福到底是怎么一回事？幸福其实是从和谐中而有的。一般人为什么会认定有更多的钱才会幸福呢？因为他觉得有了钱财，才能过得更和谐。也有人认定有了健康，才能过得和谐。因此，我们当知，那些外境，只是充分条件，而不是必要条件。它只是达成和谐所需要的因素，而非它本身就是和谐幸福。因此，以下有一种情况是，虽已得到外境，却依然不能和谐。譬如说有的人公司很大，但员工不合作，业务又繁忙，于是钱虽多，却也无济于事。又如以前常讲的「多子多孙多福气」，但如子孙中没有一个孝子，那多子多孙，反是烦恼的根本。也有人认为长寿是幸福的，但如寿命虽长，却百病交集，那寿命长也只是累赘而已。
因此要得到幸福，有两种可能：一是你想得到的，都已得到了，而且都能安和顺利，这当然是幸福不过了。一般人所希望得到的幸福，多属于这一种。但这不是最高明的。第二是在别人无法安心和谐的境界里，你也能和谐自在，这才是较高明的。因为外境必经常在变化，如果一定要在好的环境里，才能感受到幸福，那幸福必不能永久。能在一切环境里都和谐安心，这才是幸福的保证。
那怎样才能把不和谐的感受变成和谐呢？这与我们的观念、性格有极密切的关系。以下我们就现代人的生活方式，试着去调理出比较和谐的关系来：
一、经济的基础
从生理的需求到心里的造作
(一)食
首先谈我们生活的物质条件。一个人活着必须吃饭、穿衣、睡觉，这是人性的基本需求。我们不要讲大话，说我不吃饭也可以和谐，无衣穿也一样安心自在。我们还是从一般人的水平说起吧！人是需要吃饭、穿衣的，但是光要吃得饱、穿得暖，其实并没有那么困难。而现代人往往用很多观念，把吃饭、穿衣、睡觉变得很复杂。
譬如说，国人论饮食，要色、香、味俱全。不只要吃得饱，而且要吃得好。我们看大部份鸟兽，随便吃吃，都可以饱的。但人却要花很多时间，去煮饭、烧菜。既要调色，又要调味，还经常吃得不满意。最初我们是为了吃饱而吃的，而现在却是为了享受而吃的。
西洋人也说，食物要兼顾营养卫生。我相信这在医院中，一定讲得更多，像刚才有人跟我介绍：某某人是营养师，每天都在调配不同的营养处方。但事实上，所有的动物都吃得很简单。像牛吃草，吃来吃去也不过是几种草而已。它有什么营养呢？蛋白质、脂肪等一大堆名词都是人发明出来的。你把牛吃的草检验一下看，那会有什么脂肪、蛋白质吗？但牛还是吃得壮壮的、胖胖的，既能耕田，又可拉车。现代人又讲卫生，唯恐沾上一点徽菌、病毒。故要不断消毒，只有人才会这么麻烦过日子。
尤其更有些人，吃东西是为了新鲜感，因此，必买进口的食品，且要经常地变化。于是本来很单纯地只是吃饱，却变得太复杂了。更有些人拿饮食来夸富，你看我能摆出满汉全席，够面子了吧！于是光为吃一顿饭便花尽了很多心思、钱财。
(二)衣
同样，穿衣服也是如此，本来在夏天里，有块布遮一遮也就差不多了。但是现代人或者要穿名牌，或者要表现特殊的风格品味，于是原本很容易满足的需求，现又变得满目琳琅，辛苦万端。
(三)住
至于住，现在常闹「无壳蜗牛」。台北的房地产，三十万一坪已够压扁人了， 而买了之后还要花上百万去装潢。怪不得要压死人的。我在山上有一间小茅蓬，最初是别人花了十几万盖来作工寮用的。我愿把这经验跟各位分享一下：最初住进去的时候，觉得这也缺、那也缺，于是花了一点钱整修一下就觉得满意多了。后来有些信众上去瞧瞧。觉得还不够好，于是这里又修一修，那里再改一改，搞到最后我都没有感觉了。于是我说：「不准你们再东拉西扯了！」这在经济学上称为「边际效用递减定律」。最初匿乏时，有一点就好很多。而后来再加进很多物品、很多心思，却效用不彰！
我常想现代人实在很奇怪，那么辛苦买栋千万的房子干什么？你跟我到山上去，只二、三十万就够你一生享用不尽了！一千多万的房子，住久了，还觉得跟坐牢没两样呢！
这也是说，人不免有食、衣、住、行的需求没错，但千万不要把生理的需求，变成心理的造作。生理的需求，还容易满足，一旦沦为心理的造作，便无穷无尽，忙不完矣！
以消费为导向的经济模式
(一)广告与包装
我们这个社会被称为资本主义的社会。在资本主义的社会里，是以「消费为导向」的经济模式。我想大家都知道，有很多工厂都是先拚命制造出一批产品来，然后再想办法推销。而不是从已有了顾客订单后，再去生产的。于是因为既先作好，再去推销。所以你本来不需要的，他都非叫你买不可。现代的商品，总免不了广告和包装。因此一到百货公司，原本只想买一件，结果一买便是一串。因为有了高明的广告技巧和包装设计，便能制造出一种非买不可的错觉。美国的先生很讨厌电视机，因为太太看了广告，便这个也要，那个也想。整包薪水交给她都不够花。
(二)暗示与压力
当一个…
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