..续本文上一页社会变成「以消费为导向」的经济模式时，你是不得不去消费的。因整个社会变成大家竞往奢侈浪费的方向去比赛。你不见得乐意，但社会会推着你去走、去买。在台湾有句俗话说:「输人不输阵。」自己私下吃不好、穿不暖还没关系，但不能公开地输给别人。人们已不是为了个人的需求而消费，而是为了别人的暗示、为了社会的压力而购买。然而到最后，是你还是他得到幸福呢？

　　(三)贪欲无穷、争战不休

　　许多人往往辛苦盲目地追求了老半天，但等得到之后，却发现那不是我们真正需要的。更何况在追求的过程中，必造成人与人间不断地冲突。在时下的社会里，经常可听到这些故事：小时候本是贫穷的农家子弟，但等地价上涨，成为暴发户后，大伙却为了分财产，不惜父子翻脸、兄弟仇视。本来没钱时，兄弟还和谐一点，父子还亲近一些，现在有钱了，就开始吵架。我常在想，你们有钱分，已挺不错了，干嘛还要吵架呢？但是许多人还是非吵不可。这是因为以消费为导向的经济生活，就必然是贪欲无穷、争战不休的。

　　败家子的狂飙

　　如就整个社会来看，以消费为导向的经济模式，必然会造成：一、环境品质的污染。二、地球资源的浪费。像石油，最初还很多，现在却愈用愈少了。因此，才有「能源危机」。很多金属，现在也慢慢稀少了。甚至人因为经常用纸，而纸是从木头制造出来的。于是在砍伐很多树木后，又造成土壤流失，造成整个生态环境的破坏。这些我想大家都听得很多了。

　　在这个时代里，我们总得意于经济的起飞，已将我们的生活水准提高了不少。 但是我总有一种更深刻的感觉──我们这个时代的人，就像「败家子」一样，地球的资源，不管是石油、金属，还是森林，都是人类几万年来，甚至是地球几十亿年来，慢慢存下的积蓄。而我们却在一、两百年内就把它消耗光了。且不只是积蓄的败坏，还为后代子孙留下很多的祸患，如所谓环境污染等问题。

　　经济的起飞，真将生活水准提高了吗？其实在我看来──人并没有因此而得到更多的幸福。今天我们一直在论战：到底要偏重于环境保护？还是要致力于经济发展？而此症结只在于：如果我们还迷信于「国民所得的提高，就是幸福的保证」，迷信于「对外境的争取占有，就是幸福的泉源」的话，则绝对不可能处理掉所谓环境保护和经济发展的争端。

　　理性的反思

　　现在我愿各位用逻辑的思考好好想一想：如果人只急切于追求未来，而不能安于当下，他可能幸福吗？我们刚才讲到一个很重要的观念──幸福是从和谐中而有的。因此，如一个人只刻意于追求未来，则他一定只注意到现在的缺失。而他既只看到目前的缺失，那他能幸福吗？

　　现代的小孩子多是在富裕安康的家庭中成长，所以对目前的富裕安康，反不知要感谢珍惜了。他还正盲目地要往前冲，往前去追求，这样的生活理念，可能幸福吗？

　　现代人的观念，都不以和谐为前提，而是以「突破、刺激」为导向。因此，现代人的生活方式，便不免光怪陆离，甚至歇斯底里了。幸福如果有的话，那也不过是一剎那。等一剎那过去了，他们又要迷失于再去找下一个点。生活其实是非常盲目空虚，甚至是非常悲哀的。但是谁也奈何不了啊！总之，我要说的是：生活的基础虽要有食、衣、住、行，但我们要满足的是生理的需要，而非心理的造作、共业的牵引。

　　二、人际的沟通

　　今天人类的痛苦，虽来自于生活上，食、衣、住、行的艰难也是有的，但我想那还只是少部份。现代人主要的痛苦，我觉得是来自于人际关系的不能沟通协调。目前有很多书，有很多演讲，只要跟人际的沟通协调有关系，这样的书便能畅销，这样的演讲就能轰动。此证明这就是现代人所遭遇的主要问题。

　　术与道

　　但是我常觉得，那些书或演讲都是在教人用术，而非教人行道。什么叫术呢？ 就是我们常说的「见人说人话，见鬼说鬼话」。要怎样去逢迎别人，要怎样来推销自己。如果我们想用术的方法，去圆满解决人际关系的问题，那是不可能的。此但为术不是以和谐作前提。

　　要用道，才能究竟地处理人际关系的问题。道是什么呢？简单说──从坦诚、尊重到关怀。

　　压抑的典型

　　我们可以把人际关系分做两种典型。第一是我国古代的社会，那是压抑的典 型。我国有所谓礼教的传统，我们看《周礼》、《仪礼》或《礼记》。早把人跟人之间的关系，讲的清楚、明了甚至刻板。父对子、君对臣、夫对妻，一切都有它一定的形式，甚至说有它一套的样本。这种人际关系就像要把所有的人都往某种模式上套。

　　在压抑的礼教下生活，人与人之间不可能了解得很深切。因为大家都藏在一个壳子里面，沟通起来就像隔靴搔痒一样乏味。我们常碰到一些人，笑得太客气了，反而不爽快。太客气了，反而没办法讲出真心话，都在那里套来套去，噜苏得很。

　　可是压抑的典型，有一种好处──它不会有火爆的场面。不会翻桌子、踢板凳、吵得脸红脖子粗。痛苦是有的，但不会太直接、太明显。

　　造作的典型

　　到了近代，国人慢慢觉得那一套太刻板了、太无聊了。所以现在，人人都学洋人那一套。洋人跟我们刚好相反──是属于造作、夸张的典型。西洋人常自诩为民主社会，一切以人民的意愿为导向，以多数人的幸福为依归。这本来也是天经地义的。

　　但要以多数人的意见为依归，必须有个前提：那就是必须每个人都能充分地把他的意见表达出来，你才可能知道多数人的意见是什么！

　　在过去压抑的时代里，每个人都不敢表示他的意见，甚至不清楚他自己有什么意见。过去老师问曰：「有没有问题？」下面绝对没有问题，大家有什么意见？大家都没有意见。万一老师点到要你发言，站起来直发抖，讲都讲不清楚哩！但现在不一样了。「老师老师！我有意见！」大家都拚命举手、踊跃发言。为什么呢？因为这个时代不只要鼓励每个人有自己的意见，而且要每个人发表他的意见。

　　从民主到个人主义

　　如说「民主」须以多数人的意见为依归。但是事实上，很多事情我们不可能都举行公民投票，以确定多数人的意见是什么？甚至说，现在所谓的「民意调查」，也未能让人心服。因此，到最后我们不知道别人的意见是什么，不知道多数人的意见是什么，但至少知道自己的意见是什么。

　　因此，民主社会最初说要尊重多数人的意见，而到最后却只知有自己的意见。 西方的民主，到现在终不免形成自私自利的个人主义，这是最初提倡民主者所未料及的。

　　冲突与冷漠

　　在这个社会里，每个人都拚命地要把自己突显出来，有人问我：「现代人为什么有那么多活动呢？」我说：「就为了让别人知道你还活在这里，所以必须拼命的盲动！」即每个人都奋力地要去突显自己的形象，要去伸张个人的意见，那对别人的生活，当然也就漠不关心了。现在人与人之间的应对，往往不是争端，便是各说各的。你说的我没听进去，我说的你也「莫宰样」。但是很奇怪，彼此竟还可以从早上说到晚上？这是因为彼此都有太多的话要说，至少比对着录音机讲，还实在一 点。现在的人际关系，往往不是冲突，就是冷漠。这情况会比礼教社会好多少呢？

　　压抑的典型和造作的典型，事实上都是并存着的。在公司里，有人想他是老板，我还是小声一点！因此「是是是！对对对！」这是压抑的典型。或者曰：「老板算什么？大不了换一个工作而已，走！找他算帐去！」这便是造作的典型。在压抑的社会里，人际的痛苦是隐隐约约的。就算有些不满，也只能压在心头。而现在到处是吵吵闹闹。不只是我们国内如此，从美国到苏联，也是到处喧哗诤战。

　　沟通的盲点

　　民主，一个很好听的名词，到最后却只形成如此的下场。而这其中只牵涉到一个问题、一个盲点。那就是：「你为什么必须跟别人沟通呢？」你虽有你的想法，但有必要让别人知道吗？是只有自己知道太寂寞了，还是我们有许多理想要实现，自己一个人撑不起来，所以必须找很多人来合伙。如果你说现代人太讨厌了，干脆我一个人到山上去──如果你真的放下了，反而将不再觉得别人有那么讨厌。

　　现代人就是有太多的话要说，有太多的事情要做，所以他必须去找人──既找人来倾听，更邀人来合作。讲直接一点，人为什么要沟通呢？就是要把别人当作帮助自己完成目的的手段。

　　老板为什么要跟员工沟通协调呢？大不了把他们开除吧！不行！开除了，我就没有员工，而没有员工就没有事业。那员工为什么又要和老板协调呢？大不了走路而已！不行，走路了就没有饭吃。所以人为什么要沟通协调？就是彼此需要嘛！

　　而在彼此间，若只把对方当作手段的话，那人与人之间就不可能有真正的坦诚、尊重和关怀。你能说：我对你好，是别有目的的吗？坦诚既不可能，尊重关怀也甭谈了。人最后尊重关怀的，只是他未完成的目标而已。因此，我们不难下个结论：人际关系的盲点，不外乎自私自利而已。

　　开放的坦诚

　　如果人真的要坦诚、尊重、关怀，要成全人际关系。则只有从他自己内心里去改善──那就是尽可能不把别人当作完成目的的手段。而如何才能不把别人当手段呢？恐怕也只有少欲知足而已。前已说到，资本主义的社会本就是个贪欲无穷的社会，而从贪欲的社会到暴力的社会，其实也只有一步之隔而已。古人说：「无欲则刚。」这个「刚」不是要跟别人打架、吵闹的刚。而是超然自在、怡然自得。无欲的刚，其实早超越了人际关系的盲点！于是要坦诚、尊重、关怀，也才有可能。

　　三、科学的认知

　　科学的超越性

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