..续本文上一页受妇女的供养，把水喝完，喝完当下就结下了供养出三界阿罗汉的因缘，这位贫穷的妇人布施完后，内心生起无比的清凉与欢喜。
不久这位妇人命终，并以生前一念善心布施功德，感召上生第二天当天女(忉利天)。
有一天，当富楼那尊者坐禅时，突感身体无比清凉，如饮甘露，即时动了一个念头，是何方天女为我散花。
天女答：现在为你散花者，就是上辈子很贫穷杓了半碗水供养你的那位妇人，承蒙师父您的慈悲教导，以供养水的功德，而往生天上，今天特来报答，感恩师父慈悲教导！
举此公案，无非是要告诉诸位，贫富贵贱是平等的，我们要有勇气面对事实，因为，富有富的因果，贫有贫的因果，因果不会错乱，而且是平等的，希望诸位能明白，在因果洗礼之下，各个得大智慧，更上一层楼，同登正觉。(大众掌声如雷)
我时常故一个比喻，证明因果绝对不会错乱，因为因果若错乱，那人活在世间也没有什么意思，不如撞墙死掉算了。
比如说：一颗原子弹从台南投下，投下是因，但台南市民没死，而高雄市的人却死光光，这样高雄市民一定叫冤枉，做了孤魂野鬼也会向閰罗王抗议。因为照理说原子弹投于台南市是因，结果台南市民死光光是应该的，可是台南市人没死却死高雄市人，当然高雄市民会埋怨诅咒，为什么埋怨叫冤枉？因为因果不对称，因果错乱的原因。
可是诸位！因果是不会错乱的，一切是非善恶、富贵贫贱、祸福吉凶，都有它的前因后果，因果不会颠倒的，种何因！得何果！这真理始终不渝。
我们还没有开悟证果，所做的善，都是不究竟，那也只不过是人天福报而已！福报再大，纵然做了大魔王，总有一天福报也是会用尽的，是故，为佛弟子应将诸善回向佛道，回向众生，回向菩提，终极圆满佛道！是为庆幸也！
师父继续开示说：世间也没有绝对不变的坏人，因为佛陀于经典上有提到：
涅槃经云：『佛说一阐提者，皆可成佛。』
什么是一阐提？翻译为一生中从不布施作功德、作善事者，而作尽一切杀盗淫妄。
佛说这种人也可成佛，虽然目前造业，并不表示他以后就不能成佛，因为，当他果报还尽时，只要一念善心起，精进修行，业报还尽，也可成佛。这就叫做一阐提者也可成佛。
纵然一个人心中绐终没有尝试过布施、作善事，却作尽杀盗淫妄，伤天害理，犯科累累，总是恶业一旦受完，有一天听闻到佛法，肯浪子回头，那也是可以成佛的。
因为天下之间，没有绝对的坏人，也没有绝对的好人，只要大家尚未开悟证果，仍然会动摇心志，起伏不定，就如空中羽毛随风飘动，无有定处，因为它没有根，没有定力，所以不能永恒不变，所谓八风荡心房，毕竟！凡夫之心，近墨则黑，近朱则赤。
凡夫心亦如是，永远飘浮不定，甚为可怜，有时一念之间，变化无常，深不可测，常闹情绪，欲东反西，欲南反北，身不由己，甚可怜悯，不愧是凡夫，不知大家是否有同感。(大众掌声如雷)
佛说：能够统理百万大军之人，并不厉害；能够控制自己的起心动念的人，才是人上人。
为何能统理百万大军不算厉害呢？因为军令如山，不敢违抗，只要长官一喊立正，所有军人不敢稍息，如果稍息，那头与身体可能就要分家了。所以强而有力的军令，令人不敢不遵循，必须乖乖地按照口令而行，一个命令一个动作，但心不服亦无奈！
但是身心无参禅修持之人，心是不听指挥的，处处会闯祸，如果没有透过修练的功夫，想把这心猿意马控制住，实非容易之事。
所以佛说：只要控制自己的心念自在，明心见性，圆满解脱，那也就是成佛的时候。
有些人为富贵、贫贱、祸福吉凶、消灾解厄，于是求神拜佛，化解恩怨，令他大富大贵、大吉大福。
你们说：世间岂有如此便宜之事？那有不劳而获？那有无因有果的呢？
我如本为了兴建法王讲堂，到处筹钱，忙得死去活来的，亦不曾动个念头，求佛菩萨保佑我，赐我钱财，一心苦苦哀求，看是否不用耕耘，就能收获，或是妄想祈求由虚空中掉一些金银财宝，不须化缘就有办法盖好佛寺。
诸位大德！若如此幻想，岂不是痴人说梦话吗！我看迟早会住进龙发堂，天下岂有不劳而获之事，那有不耕耘，而可坐享其成的，实在不合乎逻辑。(大众掌声如雷)
这掌声这么响，是不是要我住进龙发堂？(大众哄堂大笑)
我知道要建好讲堂，必须将我的抱负、用意、目的说出来，让大家认同我的作法，而起欢喜心来布施拥护。天下岂有坐享其成、无劳之奉的事呢？
假使今天我如本倒人家二百万，冤亲债主找上门来讨债，我求佛陀啊！保佑我，求佛阻止冤亲债主来找我，否则我会被逼死。像这种求佛是不理性的，愚昧把佛当作保镖，或是角头兄弟，这样佛是会叫冤枉的。
佛所说的道理并非如此，佛说：欠钱还钱、欠债还债是理所当然的事，而欠债不还，却要佛陀从中拦阻，这是非常不合理的要求，更是歪曲佛经道理。
佛教不是这么不理性的，在此，我必须澄清这点。
同时要向诸位说：一个人命运的好坏，完全是继承过去生中所作的一点一滴因果延续下来的，并且是息息相关无断截的，希望这个观念大家要记住。(掌声四起)
继续再跟各位说明一个非常重要的问题：凡夫的心很容易变化，这是不可否认的事。唯有达到明心见性，开悟证果，甚至达到不生不灭的境界，对境无心，无染无杂，才能把持永恒不变的心地。然后，随缘不变，不变随缘的展现甚深圣境。
未开悟证果的凡夫众生，不可以太相信自己的心，因为心没有定力，经常会被这个心给耽误了。
所以对于爱情男女，我想奉劝你们一句话，当你们交往甚深之际，要以慈悲心相待，不要乱用爱情，因为爱情是脆弱的、是无常的、是多变化的、是无情的、是空性的，它会随着时间空间的变化，而有所动摇，经不起考验。
爱情能令人神魂颠倒，乱了方寸，易闯祸造业，一旦撕破脸，广造恶业，有如蚕作茧自缚其身，堕落万丈深坑，求出无期。
而慈悲是永恒不变的，不会因时间空间的迁流变化，而有所改变。慈悲与解脱法相应，仍能把持自性不动，不受动摇。
如果世间人能以慈悲来谈情说爱，那大家早就成佛了，何须再谈情说爱呢？
时间过得很快，于结束前再举一个实际的例子，告诉各位：以前有一对男女谈情说爱正甜如蜜之际，双方立誓：不论海枯石烂，至死不渝，说尽了甜言蜜语，而且彼此非常信任，因此不久两人结为夫妇。
结婚一段时间后，有一天这对夫妻一同来讲堂，我看到这位眉清目秀的太太，头上发青长了一个肉包，并且后脑袋贴着纱布，于是我不加思索即问：这位菩萨！你长得很庄严，为何头上一个包包？
她答：师父！因为昨天晚上下楼梯时忘了开灯，不小心滑下去撞上墙壁，所以肿了一个包包。
过一会儿，她去上化妆室，她先生偷偷跑来跟我说：我太太死爱面子，她头上那个包包是昨天晚上被我揍的，而且后面那一道伤痕，也是被我砍伤的。
我听了楞了一下，怎么有可能？恩爱的夫妻，里面所卧藏的卢山真面目，原来是如此的，实在太不可思议了！
因此，我趁此机会开示佛法给她听，世间无常，人身难得，佛法难闻，应当好好创造机缘修行。何况爱情是脆弱的，多变化的，不堪一击呢。
她说：师父！你是和尚，当然以你出家人的立场说话，但是以我来看，爱情是很甜蜜、很可爱的，不但如此，我还期望为七世夫妻呢。
我听了快昏倒，她被揍成这个样子，还想做七世夫妻，我怎么想也想不通，世间竟然有这么愚痴的人，实在令我百思不解。
佛经云：『财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。』
听说这位太太被先生揍得内心很不平衡，于是，她的女同事教她如何对治先生的好方法，以女众脚上所穿的高跟鞋，作为报复的工具，利用鞋尖的地方，趁他不注意时，狠狠地从他肚子往上踢去。想必受此教训，以后再也不敢轻易对你动粗。
诸位！我不知道女众这么凶狠，这位太太果真听她女同事的煽动，趁他先生不注意时，利用鞋尖狠狠地往他先生肚子踢去，这下不得了，她踢得太用力，一剎那间，幸亏他先生有学过跆拳道，即时闪开。
结果，她踢穿了木板，还踢破木板后面的一支价值十五万元的清朝花瓶，并且，脚被挟在木板里拔不出来。
于是请求丈夫帮忙拔腿，丈夫火大之下，不动毫情，太太求助无人，自己在硬拔之下，割破了静脉，血流不止，到头来吃亏的还是自己。
听了这个公案，真令人难以想象，可见一个人的内心要达到清净无染，脾气祥和，没有私心贪欲，可说是一件不易之事。
这对夫妻只因小小争吵，就带来一连串不可思议的后果，还好他先生闪得快，不然后果不堪设想。
所以我的意思是：不管修道人也好，在世间为人处事也好，想要将心灵不清净的弊病净化，实为不易之事，必须付出很大的代价。这就是所谓：修行的功夫，净化无明，洗涤习染的历练。
有人说：师父啊！您说的每一句话都听得懂，可是，却做不到。
的确，我相信这句话，所以引申佛门所说的一句话：「理虽顿悟，事须渐修」。虽然道理通达开悟，事相也要去做。
所以佛门云：先要理无碍，然后以事透理。事要解脱，必须事理相应，而达到理事无碍。…
《超越心灵之法宝》全文未完，请进入下页继续阅读…