..续本文上一页怎么得了！佛陀在因地时大慈大悲完全无我，所谓「我不入地狱，谁入地狱？」佛陀想：「我自己来下地狱，我来解救他。」因为明白了佛法，以大悲心做下这「杀一救众」的伟大创举。

　　你看！以这种心杀贼还会下地狱吗？不仅不会，还有功德呢！因为杀一而救五百人。所以事有轻重缓急，要用智能衡量。戒律是活活泼泼的，但一定要有智能去抉择；没有智能，你分不清楚就老实一点好，守戒规安守本分，不要弄巧成拙呀！

　　又像在家的信徒，要是农夫怕杀生而不耕种，那大家都没饭菜吃怎么办？所以事理要认清。在这世界你只要非瞋心、不故意杀，无意而杀时心存悲痛，时时念佛回向它们，修道的一切功德都回向它们，这样做到就可以了。生在这世界业力所逼，一切不得自在，所以大家要念佛、修一切功德，尽此一报身，同生极乐国。只有离开这造业的地方，往生到清净的世界，那样才不会再造恶；在这娑婆世界你想不造恶，确乎难办到。

　　但要知道，戒的开缘是在不得已的情况下，以不忍之心而为之；千万不可振振有辞，认为可以开缘就开杀。要存着我不可以造恶的心态，恶决定是造不得。不得已的时候，虽戒有开缘，但运用之妙，非神而明之，也会开误了，这不能不小心！

　　如果不得已杀伤众生，有没有罪过呢？还是有。你无心伤害它，将来你也会在无意中被它误伤；你故意以瞋恨心伤害它，就会感地狱之报。所以，你自己看事应怎么做，你就怎么做好了。希望诸位开大智能，一切无障碍。

　　问：信佛的人可以从事卖鱼、卖肉的行业吗？

　　答：佛法就是化度世间人的，过去没闻佛法做了恶行业，像屠夫、卖鱼肉，在世间来说这是行业，在佛法来说这是恶业；还有最下贱的，就是做卖淫的事。做这些恶行业，闻到佛法就要改行。你不要说：「我改不了！」改不了，恶业报你就要受。

　　那改不了就不能信佛了吗？一样能信，信佛有功德嘛！业障浅的人叫他改行就能改，没有大智大勇的人仍是改不了。好比沿海人全靠打渔生活，你叫他怎么改行？唉！生在造业的环境就是这样。信了佛虽不能改行，心中有佛在总比不信佛好。善归善，恶归恶，善恶掺半。心中有佛在，虽造恶，会有惭愧，恶不会造得太深、太多，所以说来信佛总比不信佛好。

　　问：有人主张堕胎来节育，这是否犯了杀戒？

　　答：世间的人，不要说是将来，现在全世界已感到有人满为患之忧；无知的人就主张堕胎，真是可怕。唉！这些杀生的罪业怎么得了呢？堕胎是杀生，绝对不可以。既然不想生孩子，那就要从根本的「节欲」下手；好好拿出智能来，不要等到造了恶因，恶报现前，他来找你要命时，心中又不能安。不要说得太远，就说我的一个信徒好了。她就是有堕过胎，灵魂找来了，她要帮他超渡，灵魂还不受超渡呢！他说：「我来投胎是来投生，不是投死的，你不让我出生，害了我一命，我也要你的命！」这是现前事实的业报。

　　学佛要看破放下，如果儿女都大了，为了保持身体健康，应该要分房。你们不要以为老和尚怎么说到这些话？要知道，学佛要与生活打成一片，不要离开日常生活来谈佛法；离开了生活来谈佛法，那你修什么行？「极高明而道中庸」呀！佛法在人间，离开人间而求菩提是求不到的。大家好好把人间法做好，在家学佛就像在家学佛的样子；好好的持五戒、修十善，有机缘多受八关斋戒，种出世的解脱因。

　　问：我做生意，叫我不要恶口、两舌、绮语是可以的，不打妄语怎么行？做生意有时免不了要打妄语啊！

　　答：原来你尽是打妄语来做生意，广东话叫「车大炮」，这样人家上你一次当，下次再也不会来了。你想想！假如人家骗你，你欢不欢喜？「己所不欲，勿施于人」，标价是「真不二价、童叟无欺」，还会没生意吗？

　　你告诉他：「我是佛教徒，说话真实，这双筷子成本是一块钱，现在卖你一块一毛钱并不多吧！我应该赚一毛钱的。」做生意当然是要赚钱，但要赚得公道。你不要说：「这东西是我花五块钱买来的，现在卖你四块，我都亏本了。」尽说这些假话，鬼才信你啊！你老老实实、坦坦诚诚地说真实语，身为商人要好好学这个诚实。客户看你老实，谁不常与你交易？

　　你可以再说：「你要是嫌这东西贵了，请到别家看看，比对以后，你看我的好，请再到这边来。我不是只和你做一次生意，我希望你常来喔！你先拿去，如果真正贵了，我再退钱给你好了。」同人家说得客客气气、诚诚恳恳的。客户知道你是佛教徒、好人，不会骗他，他就喜欢和你做生意，永久都是你的客户。一个人不怕他怎样狡猾，只要你诚恳，他决定会相信你，同你做朋友。生意人薄利多销，赚钱赚得实实在在、安安乐乐的，那多么好！若以打妄语赚钱，取财无道，会富贵吗？

　　问：守戒不要喝酒，但做生意应酬时，不喝一杯酒怎么成？

　　答：难道这杯酒不喝，生意就做不成？真是这样吗？做生意重在信实，只要你信实卖真货，不要假货骗人，说是某日交货你就是准时交货。不要拖到二日、三日，甚至十日还没交，那样把客户弄怕了，你就是再敬三杯酒，人家也不和你交易。只要你价钱公道，让对方多赚一点，你不要敬人家酒，甚至连茶水都不敬，客户都会跑来家中找你。

　　一个人要在根本上做好，求那些枝末有什么用？佛教徒在世间要带领导作用，改变世间不好的风气。像有些商人，为了做生意，喝酒啦、跳舞，尽搞醉生梦死的生活；生活都不上轨道，这样赚钱也不会发财，发财也没福报，只有祸患跟上来！

　　学佛要有正知见，观点要正确；你观点不正确，做事就不能合乎真理。你能合乎真理做事就有功德；如果观点错误，又不听善知识、善友的劝，那真是千佛出世不通忏悔。大家来山上学佛、受戒是为什么？就是要有佛的智能、佛的功德来庄严自己，消除无始劫以来的执情及不好的习惯。有不良习惯的人不但学佛学不好，在世俗也不会清凉自在的。我们总要向好的方面学，坏的方面要舍，慢慢改变对方，善巧化导对方。总不能老是昏迷，为了赚钱就跟凡人进枉死城，那真是天大的冤枉！南无观世音菩萨，加被众生正智正见学佛道。

　　问：我父母都反对吃素，我本身虽想吃素，可是素食总是无味吃不下；勉强吃，胃肠不好又拉肚子，这怎么办呢？

　　答：孝心动天地，父母子女情最易感化：一者，你发至诚心称念观音圣号回向双亲。二者，多礼拜圣像以消自身业障。如此双管齐下，礼拜、称念至极处，则自有感应道交。想学道而业障深，若不加倍努力，如何成就道业？要思恶业苦，当下决断心，努力吧！

　　妙莲老和尚法语：

　　逆境来是顺境因

　　人情疏处道情亲

　　持戒念佛最上法

　　此生决定见弥陀

　　缘起

　　老和尚一向劝人持戒念佛、念佛持戒，必定万修万人去，故月月举行佛七，导众念佛；年年传授戒法，度人持戒。每期戒会，戒子云集，和尚苦口婆心，讲授三皈五戒，于世法中启出世之理，阐人所未明、发人所未言，善能应病予药，闻者莫不欢喜获益。

　　五戒，实乃人伦之大本，为一切大众所应共守；欲扬其教，仅将历次开示精华，粹其要义，辑为成册。普劝依教奉行，受持清净妙戒，执持万德圣号，同登解脱之门。

　　编者敬按

《五戒是良师(妙莲老和尚)》全文阅读结束。