..续本文上一页“大德!无我，说无我者。大德!如何为无我耶
”
四
“罗陀!色无我，受无我，想无我，行无我，识无我。
五
罗陀!如是观者……乃至，知……不更受后有。”
注1 汉译杂阿含经卷六(大正藏二、四0c)。
[一八] 第八 无我(二)
一~三
……一面坐已。具寿罗陀，白世尊言：“大德!无我法，说无我法者。大德!如何为无我法耶
”
四
“罗陀!色是无我法，受是无我法，想是无我法，行是无我法，识是无我法。
五
罗陀!如是观者……乃至，知……不更受后有。”
[一九] 第九 尽法
一~三
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德!尽法，说尽法者。大德!如何为尽法耶
”
四
“罗陀!色是尽法，受……想……行是尽法，识是尽法。
五
罗陀!如是观者……乃至，知……不更受后有。”
注1 汉译杂阿含经卷六(大正藏二、四一a)汉译为“断法”。
[二十] 第十 坏法
一~三
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德!坏法，说坏法者。大德!如何为坏法耶
”
四
“罗陀!色是坏法，受是坏法，想是坏法，行是坏法，识是坏法。
五
罗陀!如是观者……乃至，知……不更受后有。”
注1 汉译杂阿含经卷六(大正藏二、四一a)
[二一] 第十一 集
一~三
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德!集法，说集者。大德!如何为集法耶
”
四
“罗陀!色是集法，受是集法，想是集法，行是集法，识是集法。
五
罗陀!如是观者……乃至，如……不更受后有。”
[二二] 第十二 灭法
一~三
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……一面坐已。其寿罗陀白世尊言：
“大德!灭法，说灭法者。大德!如何为灭法耶
”
四
“罗陀!色是灭法，受……想……行是灭法，识是灭法。
五
罗陀!如是观者……乃至，知……不更受后有。”
注1 “大德!”bhante vuccati之两语原本逸失。 第二品(终)
此品摄颂曰：
魔以及魔法
无常二二苦
无我尽坏集
灭法等十二
第二 品
[一一] 第一 魔
一~三
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德!魔、说魔者。大德!如何为魔耶
”
四
“罗陀!色是魔，受是魔，想是魔，行是魔，识是魔。
五
罗陀!如是观者，有闻之圣弟子，于色厌患……乃至，知……不更受后有。”
注1 汉译杂阿含经卷六(大正藏二、四0b)。
[一二] 第二 魔法
一~三
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德!魔法，说魔法者。大德!如何为魔法耶
”
四
“罗陀!色是魔法，受是魔法，想是魔法，行是魔法，识是魔法。
五
罗陀!如是观者……乃至，知……不更受后有。”
注1 汉译杂阿含经卷六(大正藏二、三九c)。
[一三] 第三 无常(一)
一~三
……“大德!无常，说无常者。大德!如何为无常耶
”
四
“罗陀!色是无常，受是无常，想是无常，行是无常，识是无常。
五
罗陀!如是观者……乃至，知……不更受后有。”
[一四] 第四 无常(二)
一~三
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……于一面坐之具寿罗陀白世尊言：“大德!无常法，说无常法者。大德!如何为无常法耶
”
四
“罗陀!色是无常法，受是无常法，想是无常法，行是无常法，识是无常法。 五
罗陀!应如是观之……乃至……更知不受后有。”
[一五] 第五 苦(一)
一~三
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德!苦，说苦者。大德!如何为苦耶
”
四
“罗陀!色是苦，受是苦，想是苦，行是苦，识是苦。
五
罗陀!如是观者……乃至，知……不更受后有。”
[一六] 第六 苦(二)
一~三
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德!苦法，说苦法者。大德!如何为苦法耶”
四
“罗陀!色是苦法，受是苦法，想是苦法，行是苦法，识是苦法。
五
罗陀!如是观者……乃至，知……不更受后有。”
[一七] 第七 无我(一)
一~三
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德!无我，说无我者。大德!如何为无我耶
”
四
“罗陀!色无我，受无我，想无我，行无我，识无我。
五
罗陀!如是观者……乃至，知……不更受后有。”
注1 汉译杂阿含经卷六(大正藏二、四0c)。
[一八] 第八 无我(二)
一~三
……一面坐已。具寿罗陀，白世尊言：“大德!无我法，说无我法者。大德!如何为无我法耶
”
四
“罗陀!色是无我法，受是无我法，想是无我法，行是无我法，识是无我法。
五
罗陀!如是观者……乃至，知……不更受后有。”
[一九] 第九 尽法
一~三
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德!尽法，说尽法者。大德!如何为尽法耶
”
四
“罗陀!色是尽法，受……想……行是尽法，识是尽法。
五
罗陀!如是观者……乃至，知……不更受后有。”
注1 汉译杂阿含经卷六(大正藏二、四一a)汉译为“断法”。
[二0] 第十 坏法
一~三
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德!坏法，说坏法者。大德!如何为坏法耶
”
四
“罗陀!色是坏法，受是坏法，想是坏法，行是坏法，识是坏法。
五
罗陀!如是观者……乃至，知……不更受后有。”
注1 汉译杂阿含经卷六(大正藏二、四一a)
[二一] 第十一 集
一~三
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德!集法，说集者。大德!如何为集法耶
”
四
“罗陀!色是集法，受是集法，想是集法，行是集法，识是集法。
五
罗陀!如是观者……乃至，如……不更受后有。”
[二二] 第十二 灭法
一~三
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……一面坐已。其寿罗陀白世尊言：
“大德!灭法，说灭法者。大德!如何为灭法耶
”
四
“罗陀!色是灭法，受……想……行是灭法，识是灭法。
五
罗陀!如是观者……乃至，知……不更受后有。”
注1 “大德!”bhante vuccati之两语原本逸失。 第二品(终)
此品摄颂曰：
魔以及魔法
无常二二苦
无我尽坏集
灭法等十二
第四 侍 坐 品
[三五] 第一 魔
一~三
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……坐于一面时，世尊言于具寿罗陀曰：
四
“罗陀!于魔应断欲。罗陀!以何为魔耶
罗陀!色是魔者，于此应断欲……乃至……识是魔者，于此应断欲。罗陀!于魔应断欲。
五
罗陀!于魔应断贪……乃至……
六
罗陀!于魔应断欲贪……”
[三六] 第二 魔法
※ 四 罗陀!于魔法应断欲……
五
罗陀!于魔法应断贪……
六
罗陀!于魔法应断欲贪……
[三七~三八] 第三~四 无常(一~二)
※ 四~六 罗陀!于无常……
※ 四~六 罗陀!于无常法……
[三九~四0] 第五~六 苦(一~二)
※ 四 罗陀!于苦……
※ 四 罗陀!于苦法……
[四一~四二] 第十~八 无我(一~二)
※ 四~六 罗陀!于无我……
※ 四~六 罗陀!于无我法……
[四三~四五] 第九~十一 尽~坏~集
※ 四~六 罗陀!于尽法……
※ 四~六 罗陀!于坏法……
※ 四~六 罗陀!于集法应断欲、应断贪、应断欲贪。
[四六] 第十二 灭法
一~三
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……坐于一面时，世尊言具寿罗陀曰：“罗陀!于灭法应断欲、应断贪、应断欲贪。罗陀!以何为灭法耶
四~六
罗陀!色是灭法者，于此应断欲、于此应断贪、于此应断欲贪。受……想……行……识是灭法者，于此应断欲、应断贪、应断欲贪。
七
罗陀!于灭法应断欲、应断贪、应断欲贪。”第四侍坐品(终)
此品之摄颂曰：
魔以及魔法
无常二二苦
无我尽坏集
灭法等十二
罗陀相应(终)
《第二 罗陀相应》全文阅读结束。