..续本文上一页醒来。

　　这年的九月，结合萨迦初祖祭供日，为萨迦寺所有僧众献上了《喜金刚因、道的灌顶》、《空行的加持》、《金刚手的开许》等的传承。从这开始，在大圣地(此指萨迦寺)讲授弘扬佛法的机会越来越好。在为萨迦大寺的会众们 ，举行喜金刚七天的修供结尾时，我自己身体出现了大的紊乱，禅房的房顶也发出猫头鹰的声音等护法们稍微不喜之相。这些是萨迦诸甚深耳传仍加持流未失坏，护法们对萨迦的共同教法，尤其是甚深耳传极其守护的标志。

　　那时，梦见护法卡巴玛 一边说“甚深密咒四处散布！”一边击打(我)。又有一晚上，梦见欲界母和夜叉女、罗刹女、退敌咒母等傲慢母传承众，鞭打我并将(我的)整个身体宰断而吃掉。刚出现这样的梦境时，开始感觉非常恐惧。之后思维道：“此欲界母虽相为世间人之形象，而本质上是真实的至尊金刚无我母 ——出生三世诸佛的佛母，现在将我诛杀后从轮回和怖畏中救渡。”在如此想法中醒来，疾病也消失无痕。

　　从此开始，过了二七一十四天的晚上，梦见：在我的前方有一堆燃烧着的大火，心想这是梦境，便毫不犹豫地从火堆跳过。开始由于对显现执着实有之原因，故稍微感觉疼痛。此后说：“我是通达显现无实的瑜伽士！”说完就在火堆中舞蹈。 [jl59]虽然身体被烈火围绕，但恐惧和疼痛等感觉慢慢消失，出现无实的感觉等，且于无实的觉受获得了大的利益。

　　这期间，在给予喜金刚等的灌顶，使用至尊札巴坚赞 曾停在虚空中的铃铛之时，感觉先前梦境中出现(挖出)的铃铛，就是现在使用的这个。心中确定无疑地确认此铃铛就是至尊札巴坚赞的铃铛，如此等出现了许多稀有之事。

　　总之，萨迦派的护法们对我本人有极其守护的标志：最初来萨迦寺，走到阿卓拉山口时，从萨迦方向飞来二个护法神的化身——两只乌鸦来到身前，作出欢喜之相，又一起同行至萨迦；开始去印度之时，又跟随着走到杰隆 之间，(我感觉它们在挽留，说：需要返回。)那晚梦见：护法布札为主的萨迦的护法们，(对我)授记说：如返回将能产生大的利益等等。我感觉(护法们这样做，也是为了让我能象)现在这样为萨迦教法稍微作些服务。

　　从这年的十二月八日——火星会娄宿吉日的白天开始，为康藏的七位弟子传授了《宝帐八尊的开许》和《十忿怒尊的开许》 、《岩寨母的详细外引导》等法。第一个晚上，梦见：在一些睡着的人的枕边，一个人被鬼魅抓着而发出痛苦的呻吟，又认识了梦境，自己以大黑天 (的佛慢，在形象极其鲜明、坚固的状态中，一边念诵“玛哈嘎拉”(大黑天护法)咒，一边跳(驱魔金刚)舞。

　　第三天晚上，梦见我正准备给一些人灌顶。又认识了梦境，故在请求者们的座前跳着舞蹈，没有害羞和恐惧，高声呼喊“父上师！父上师！父大恩根本上师垂鉴！”

　　在第五天晚上，梦见自己在许多人之中，认识了梦境，随即在西方的空中跏趺而坐，迅速飞行而去时，这些人问“您去哪里？”我回答说：

　　“去见大恩父上师，去见大恩根本师，

　　去见可念国王父，去见念除心渴望，

　　西方极乐世界中，去见上师无量光。”

　　在如此回答且飞行时，醒来。

　　在引导圆满的那晚，认识了梦境，附带生起了去东方现喜刹的想法，故向东方的空中迅速飞行而去时，醒来。

　　又在这个月的二十日，梦中自己面见了仁波切，且谈论了佛法之后，认识了梦境，就腿结跏趺，在家乡的阿玉空行母的黄色顶髻上飞来飞去，当时，想到：“这是金刚瑜伽母的化身，在其头上飞行合适吗？”而口中说道：

　　“您是世间空行母，我乃是智慧空行，

　　世间空行虽然好，仍处智慧空行下。”

　　如此等梦境。

　　六十七岁(1985年)木牛年的晚上，梦见一个赤裸无头的魔鬼正在障难我，在与它肉搏时，认识了梦境。便以护法大黑天的佛慢，一边念诵着“玛哈嘎拉”，一边用力比斗将它压在下面，剜出其心，放在自己显明为大黑天的口中啃咬。

　　二月四日的晚上，梦见我行走在大殿的石板地面上时，生起梦境和光明混合的明相，就如同月光般的洁白、清晰。感觉地上的极细微尘也能显现极其清楚的色泽与光明，想道这是梦境、是光明。在此状态中，突然飞向空中，在许多人的头顶上飞来飞去。

　　那年的十二月十二日，从至尊仁波切札巴坚赞的祭日开始，有了在“代生疣病”的尊者像前(此是萨迦寺大殿中一尊札巴坚赞脸上长有疙瘩的身像。据说从前，萨迦周围的人们患了一种难以治愈皮肤丘疹，痛苦万分。尊者身像就将众人的疣病，全部转移到自己身像上，于是众人皆愈，而尊者身像的脸上却长满了疙瘩。)供万盏油灯和念诵十万遍《尊者扎巴坚赞赞颂文》(有四句)的想法，故每天供养一百盏油灯。在四月七日的晚上，认识了梦境，最初有些难以断除妄念而轻视。之后，有去极乐世界的愿望，便向西方的空中飞行而去。看见一个大山岩顶部的三个大岩洞，其中上面两个洞中各有至尊札巴和法主萨班两人的大像，下面洞中有咕汝萨伙玛 的极大之身像充满整个岩洞。接着继续飞行，心想：“应详细拜见这些身像，我应在此闭关和居住。”当返回来时，梦醒了。

　　在此后面的晚上，梦见了(宗萨)仁波切。且认识了梦境，以强烈的渴望祈请，而领取灌顶。

　　那年的五月初六，(宗萨)钦珠仁波切(曲吉洛珠)祭日的白天，向吉祥萨迦幻化大殿的吉祥三所依，敬献了哈达和千供酥油灯，且于大众献上斋茶和哈达等广大布施之后，将《上师供的仪轨》和第一次出版的，我新著的《祈请大恩上师三位文殊之事迹》分发给大众，请求作大会念诵。

　　当晚，梦见在一些高座上，排列坐着一些不认识的上师，我自己坐在中间(宗萨)仁波切的怀中，正在为前面的许多人传授《文殊的开许》，开始自己感觉稍微害怕，于是按照仁波切所念一样地念诵灌顶词。在开许还有一点未完成之时，从仁波切的口中清楚地发出了吉祥四面护法的短咒，我以跟随重复念诵的方式，大声念诵时，梦醒了。

　　第二天，从北藏 的伏藏圣地，桑桑拉札 附近，来了二十五位男女咒师，请求《三类修习》的灌顶。我心想：“这是上师令缘起吻合。”就在供养了让至尊上师欢喜的曼札之后，按照《大宝伏藏》中的仪轨，很好地给予了他们诸多灌顶，感觉此也是能稍微弘扬北传北藏法的缘起。

　　又在六月初四左右，梦见我和一些僧人坐于仁波切的面前。仁波切 的身体稍微显得弯曲和老态，便请求作随从。仁波切说“到跟前来！”然后依靠在我身上。这个梦兆是文殊怙主仁波切的教法稍微衰落，我应修复的标志。

　　又在这个月的十六日晚上，梦见一切显现皆恍惚、依稀、模糊而动摇，故说“此是中阴！”而正在指示中阴。又，一切显现顷刻间变化为不定的六相，清楚地升起并出现之时，“啊喔！我死后在中阴！此显现是中阴的显现！”如是感觉分析，故能径直穿越墙和山等，且能在空中飞行等，拥有无碍的神变。“哎！我现在肯定死了！现在于中阴未净化之时，由于业力而必须要投生于六道中任意一道，体验种种幻象和痛苦！故到了需要精勤和清净显现的时候了！”

　　心中如是思维而呼喊道：“大恩根本上师嘉央曲吉洛珠知！祈请救护我出离中阴怖畏！”虽作了一切显现变成为本尊、空行母的想法，但是没能够改变显现。在此状态中醒来，故想道：“啊！我没死，是梦境！”而欢喜无量。总之，我想：象我这种人，虽不能将中阴的显现转变为本尊、密咒、智慧，但在中阴能够由忆念上师而被摄持。班则萨垛吽！

　　又在七月十八日的晚上，梦见好象是因为违反了誓言，出现了我死后去到地狱或地下的感觉，于是祈请上师，故仁波切降临救护。之后，仁波切去了其它一处地方，我随后追赶，大声呼喊：“大恩上师仁波切嘉央曲吉洛珠知！”因渴望而流下了泪水。

　　这年的八月十五的夜晚，梦见正在一座(感觉是桑耶的)寺庙 中举行开光，仁波切作会众之首。来到外面开光时，仁波切变成了邬金仁波切，看着萨迦的达侧玛之山，作出管制之相。我心中想到：“邬金仁波切先前来加持萨迦等地的土地神时，也象这样作的！此达侧玛现在仍是一位利益极大的土地神。”

　　从这年的九月二十二日开始，在吉祥夏鲁大寺院 中，传授《三现分的引导》、《中观派的发心》、《胜乐》和《喜金刚》的灌顶，《成就法海》的一百四十一种开许，《空行母的加持和甚深详熟引导》，《不动九尊的灌顶》，巴莫派《观自在的开许》，巴日派的白度母和降魔、金刚坚固母等的开许。

　　在传授《无量光迁识》的口传和《轮涅无别》的引导等之时，梦见一位(可能是天女)妇女与自己发生冲突，(我)就以大黑天的佛慢，一边念诵“玛哈嘎拉”咒，一边战斗，最后获得胜利。

　　又有一晚，认识了梦境，向西方飞去，想道“我这次应去东方现喜刹！”就面朝东方飞行。在东方排列着三座大山，中间大山的上部有人，“应将其提起来，由自己坐在那里！”心中正如此想时，就醒来。此梦境是将出现大的名闻和福德的征兆。

　　之后，来到鄂尔寺 ，去绕礼寺庙。在全知根确能珠的灵塔外，找到了一块清楚浮现出“吽”字等五部种子字的石块。在此居住的三天之中，此石块连续生起了极其明亮的色泽，好象连极细的微尘也能清楚显现。

　　来到萨迦的晚上，梦见仁波切身体稍现疾病(疲惫)之像，自己作承侍等。

　　这年十一月十一日，阿阇梨索南则摩 祭日，黎明时自己蹲坐着稍微入睡时，反复出现了又白又亮、色泽光明和明显清楚的无念心识。十二日晚上，梦见尊者上师勒巴夏正在传授道果法，而我供养了一个(大概是根确伦珠的遗骨所作的)小泥像，就清楚发出了胜乐金刚的本尊咒。

　　六十八岁(1986年)火虎年，正月之中的约三个晚上，每天都生起极其清楚的富有色泽之光明。在本月之中，到芒喀 方…

《遍主轮之怙主绛央洛萨桑博传记——善缘耳之喜宴》全文未完，请进入下页继续阅读…