..续本文上一页。遇到任何事情能平心静气，不慌不乱，表示一个人能自制，能把持原则。一个能自制的人，才是真正属于自己，获得自由，不被外在环境所动，得大自在。
你能以平直的态度去待人处事吗？你将来是一个医生，有一个人急急忙忙，呼天抢地的把病人送到你的诊所，你会不会受他干扰，而乱了阵脚呢？当你操起刀来为病人进行手术时，正因为他是自己的亲人，自己会不会有不同的心情而影响到手术的品质呢？平常心对你们学医的当然重要，要亲疏不二，不要受缘所迁；要急缓不二，视若平常，这些道理各位都是清楚的。
各位一定有过这种经验：有时为了特别要保管某些东西，不以平常保管的方式处理，把它放在某个隐密地方，反而忘了它放在哪里。急用时翻箱倒柜都找不到，那是因为不平常的缘故呀！
运动员参加比赛，如果不训练平直心，比赛情况稍有起落，就会严重影响心情，影响士气。平常心就像一个大水库，它能调节水源，蕴藏发电，可是湖面总是平静如常。因此，平直之心是孕育智慧的最好途径，是精神生活的调剂法门。有一次百丈怀海的弟子问道：“什么是大乘顿悟法要？”
百丈怀海说：“对五欲八风不动，不被见闻觉知所缚，不被诸境所惑，自然具足神通妙用。”
我们偶尔听到朋友对某人有些批评，等到我们真正跟他相处的时候，则往往因为先入为主而对他心存偏见。我相信，人与人之间的误会和对立，大部分源自缺乏平直心。
一个平直的人总是心平气和的，因此他能冷静的思考。他总是对别人说，慢点！让我把事情弄清楚。有一位朋友，他一向非常冷静平直，我从他那儿学到很多待人处事的法则。有一次我把一件重要的证件遗失了，我忧心如焚，急得像热锅里的蚂蚁，想去办理遗失补发，他却笑嘻嘻地告诉我：“老兄！要遗失一个证件可不是那么容易，别急着去办理补发，放自在一点，它可能还会飞回来哪１过了两天，那份证件果然由一位好心人邮寄回来。
教育子女，更需要平常心。你们都要做人父母的，千万记得，对待孩子的最好方法就是平常心、平直心，万不可爱之太深，责之过切，揠苗助长。
对待朋友更是如此，古人说：“君子之交淡若水，小人之交甘若饴。”在平常自在中建立起来的友谊才是知交。至于夫妻之情，天伦之乐，若能以自在平常之心处之，自然琴瑟和鸣，得享天伦之乐了。
莫须在意生活的艺术就是不要太在意，有时就是有点不修边幅，也不以为意才好。生活的本质是自然而不是刻板；是自在惬意，而不是苛刻造作。对待别人，得过且过，不宜太挑剔，这样自然宽心无忧。
我们有许多的不安与烦恼都是因为太在意惹来的。有一位朋友订做了一套新衣，其中有一点点瑕疵，竟然为那一点点瑕疵去跟服装店老板吵得面红耳赤。太在意的人，每天总会惹出许多是非。特别是对自己的苛责，就像强烈的酸液在腐蚀你的心灵。
胡适之先生说，作学问要在无疑处生疑，待人要在有疑处不疑，这种有疑处不疑的功夫就是不在意。人能学会不在意，就可以放旷而行，少忧绝恼，心理自然清闲，神情自然自在，福分无比。
不要太计较得失，你自然达观起来；不去理会别人对自己的批评，只求问心无愧。直心去生活，无入而不自得。所以六祖慧能说：“直心就是道潮。
一个人愈是在意别人对自己的看法，愈是举棋不定，坐立不安，无所适从。那是戕害自己心理健康的原因，是糟蹋幸福快乐的关键。
在禅学公案中，有这么一则非常有趣的故事：有一天一位在家弟子去拜访赵州禅师，由于没有带礼物，心里觉得很在意，于是对赵州说：“老师！我什么都没有带来。”
赵州是一个非常机警的老师，总是抓住任何机会，为学生解惑。他说：“那么你就放下吧!
这个学生没有听懂老师的启发，却更在意起来，便说：“老师！我什么礼物都没有带，你怎么叫我放下来呢？”
赵州听了又说：“那么你就提着吧！
各位！这位学生显然还是没有懂得老师的旨意，所以不能释怀，仍然带着那非常在意的心情生活。我想，那一定是愚迷痛苦的。
人不免有一点小错，就心理健康的法则来看，要懂得原谅自己。只要改正就行，用不着太在意，太在意就失去宽阔的心胸，无法超然物外，直证真空妙有的法性。
我再讲一则故事给各位听听。有一次善慧大士(即傅大士)讲《金刚经》，梁武帝突然驾临。大众皆惊动站起，这时只有善慧端坐，从容不动。皇帝的近臣告诉他说：“圣驾在此，何不起坐？”
大士说：“法地若动，一切不安。”
对的，一个人的心若惊动了，真正的道场也动了，当然一切行为举止都显得不安了。本省有一句话说：“吃饭皇帝大，睡觉皇帝大。”一个人的行住坐卧都要从从容容，千万不要因什么事太在意而乱了方寸。
又有一次善慧大士身穿衲服，头戴道士的顶冠，脚穿庶民的鞋子。梁武帝看了就问他：“你是和尚吗？”
善慧以手指他所戴的帽子，于是梁武帝就说：“那么你是道士罗！” 善慧又以手指指脚上穿的庶人鞋子，梁武帝又说：“那么你是凡俗之人罗！”
各位！善慧所表示的是非僧、非道、非俗，他打破了僵化的形式，随遇而安。更重要的是把儒、释、道三家予以融合。诚如善慧自己所说：“道冠儒履佛袈裘，会得三家成一家。”他融合三家，超越三家，这是何等的洒脱啊！
不要在意就是佛法所谓“无心”。无心就不会有憎的情绪，不会有爱愤自责的烦恼，更不会有多欲的不安。所以说：“无心是道”。能如此便是任运逍遥。唐朝志明禅师答复学生问什么是无心时说：
“见闻觉知无障碍，声香味触常三昧，如鸟空中只么飞，无取无舍无憎爱，若会应处本无心，始得名为观自在。”
各位先生！你们将来行医就是要当一个无心道人。没有贫富之分，没有地位之别，不计亲疏，不计得失。那就是慈航普度的观音，救苦救难的大医王。
莞尔之趣
人生乐趣何其多，触目遇缘无非净光庄严，喜悦柔顺。你走在街上，仔细玩味，你会发现霓虹灯真的很美。看看每个人都兢兢业业在努力工作，油然心生敬佩。你看看青年朋友，结队成伴郊外散心，他们涉世未深的朴素欢颜，更是可掬可爱。你触目所及何处不是喜悦呢？
各位！请多留意，世上不是只有愁眉苦颜，只要你抽出一点时间和心情，一朵盆栽中的小花，可以把你带入喜悦情趣；一声鸟语，可以令你悟入无尽遐思和喜悦。偶尔，你应该伫足看看路边的花草，他们在向你微笑；偶尔，你应该停足看看繁华的橱窗，那儿的陈列多么别致动人。
快乐就在你的生活之中，放下尘劳，体会莞尔的喜悦，即使一个干瘪的老人，也能泛耀出最动人的人性之美，又何况稚子们咯咯笑声，声声响彻云霄呢？你用不着在生活之外寻找欢悦，只要你稍加留心，欢乐确实无穷。禅家说：
“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来偶过梅花下，春在枝头已十分。”
各位！请不要用不满的心情去生活，那会破坏你的生活情趣。你要用感谢的心情，积极奉献，自然会欢喜满筐。你要学会感谢父母，心存喜悦，你要感念老师，心存敬意；你要感谢同学朋友，庆幸缘分难得。
不满的心情会起心病，起先是对别人不满，对局势不满，对社会不满，最后会对自己也不满，那就是心玻不满不是进步的动力，谦虚才是成长的原因。
各位先生、各位女士！自在不但使你愉快，使你有好的性灵生活，同时也是潜能得以发展的契机。好好学习自在的生活态度，自然处处无碍，所作皆成。
(1986年春演讲于国防医学院原讲题为“清心与自在”)
《禅语空人心 第二讲 自在无碍永无拘》全文阅读结束。