牟措空行母
辽荣·阿扎堪布 著
夏如·迦造喇嘛 译
米久贝吉珍玛的再现化身
牟梅益西措姆传记
虔信之乘
嗡萨瓦帝！
讲授显密法要无量语自在
无数功德之源智慧无伦比
照亮佛法明灯授记大法王
祈愿圆满佛位一切胜恩师
法界无边清净空法身
自显智慧日光妙报身
示显因化度众既化身
上师三身空行母之主
她之圣迹功德海
佛祖亦难于估量
何况凡夫识分别
我仅虔信心概述
这此(备注1)要写我的依怙主圣神(备注2)的上师、三身空行母的象征、百种佛的总持——牟梅益西措姆的功德，她的美名高举三域之顶，其传记深如大海，我仅其中取滴水般的功德予以叙述。
一、前世之简历
伏藏经典《解百密之教言》后卷曰：
特别殊胜如来集窍决(备注3)
持有者是此法之法主
大密龙钦心髓之法主
法界本为普贤如来母
刹土布达拉是圣度母
祥山莲光益西措杰母
莲师明妃卡钦氏公主
来世示显无数应化身
玛吉拉珍朗莎俄布母
苏母格登布等多世后
桑耶寺的南方扎地方
示显贝若杂那之化身
卓玛空行通显密经论
她会功读(备注4)密乘全经典
行持大圆满之瑜伽母
实际境界与我能交谈
月光般的化身不断出
措杰空行母之化显耶
……
这里授记了普贤王如来母、圣度母、益西措杰、玛吉拉珍、朗莎俄布、苏母格登布和米久巴珍等世后还会不断地示现应化身。
另外在达向大师挖掘的《益西措杰传》伏藏中记载：“在常泣尊者时期生为商家女，与五百女众往圣法菩萨前求法，发大愿故往生诸多报生刹土后佛祖前再次化现为贡噶女来结集佛经，在报身刹土中化现妙音而度化众多有情时……”等等，这是说圣法菩萨时期是商家的女儿，在本师佛时期是贡噶妹妹，在报身刹土中是妙音的化身。
阿南达玛帝伏藏大师授记：“(她)是印度的婆罗门女色日、大成就者古古热巴和苏卡悉地空行母等的化身“等。
持明法王洲(曲吉林巴)挖掘的《大势至降魔》中授记：
措杰化身嘉绒喇嘛措
诸佛陀之心子菩萨母
善男信女护持精要法
深信莲师我法得宏扬
这就是说措杰的再现化身是嘉绒喇嘛措。可解释为：益西措杰的一化身诞生在甲斯科绒它家族，持名措(海)的金刚阿阇梨母；还可以解释为：她廷(备注5)生在色达，是喇嘛荣(五明佛学院)的持法母，益西措杰的化身是扎甲斯科绒它氏族的后代名由海(措)字组成。
列绕林巴大师说：“现在对甲孜觉母寺未能直接起到大的利益，将来我的侄女子会对该寺作宏法利生的大事业。”这肯定是他的来世而说的。
与班禅贝玛拉米扎和遍知无垢光无二无别的智慧幻化身大堪布阿格旺波尊者的心子，光明大圆满瑜伽士、大堪布明色仁波切等共认并诸贤哲赞美过的伏藏师欧坚智美授记：
南无扎格古拉德巴扎亚！
耶玛合
法界普贤王母密意中
受用无断贝杂瓦拉黑
示现化身天女妙音母
三身空行母王虔祈请
遍地利益有情求加持
圣地布那之女萨勒贝
西藏周知白多空行母
化身雅龙贝玛措吉尊
藏之扎地米久曲吉珍
夏龙藏德持名卓玛等
示现公主菩萨母之身
无边利益众生虔祈请
消除罪障违缘求加被
前世卫藏苏卡贝杂名
诸多刹土化现作利他
众生共福诞生在此地
持戒清净美过如意宝
度化难度众生虔祈请
宏杨(备注6)教证二法求加被
来世往生祥山莲光刹
戴上兰色班玛空行冠
吾等临终逝世往生时
祈愿导师接引佛刹土
二、这世之广历
父亲是班禅贝玛拉的化现玉科恰扎·曲英让卓赞美过的断行法门成就者阿崩次洛之子星洛，又名扎西嘉措。母亲是甲斯科白德的女儿，法王如意宝的妹妹大菩萨母美珍，女儿牟梅益西措姆是十六绕迥火马年(1966)3月2日，诞生在色达喇荣法苑北方珍青穷夏沟，当时空中出现彩云，由于法王刚好修满文殊心咒“牟”字一亿遍，因此赐名为牟梅益西措姆，法王如意宝与牟梅益西措姆二位有一种特殊的因缘和愿力而世世共同作利益众生之事业。
如王臣二十五时期，示现民与伴的关系(民那郎多吉都江大师和伴益西措杰空行母)；五世尊者时期，上师与弟子的关系而示现(多吉扎贝玛赤勒和米久贝珍弟子)。十三世尊者时期，夫妻关系示现，(丈夫列绕林巴和夫人布姆空行母)。这一生，示现舅侄关系(舅父法王如意宝和侄女牟梅益西措姆)。将来也会常住世作宏法利生，因为度尽众生是诸大菩萨的职责。
女儿入胎时，母亲得一种无漏的大乐，没出生之前任何人也没发现怀胎，出生后三天内不吃母乳，非常干净，从小就可以坐立，还不会叫妈妈就会念文殊心咒，很多人听到过女儿睡觉时也会念文殊心咒。住在雅青卡时，每天诵五千遍无涅槃佛名号，如果诵不完五千遍佛号不入睡，念诵五千遍就很高兴。因此在黄化杜鹃的每一个树叶上显出过无涅槃佛尊像。
三岁时，母亲去县上开会，为了让母亲出入平安而诵起《八吉祥文》来，念一遍便放一粒羊粪，装满一铜盆为止。六岁时，说了很多未来先知的预言。到山上去牧羊时，野兽从来不会伤害她和她的羊群，与熊赛跑，与狼玩沙。游水时亲见列绕林巴和十三世尊者从大昭寺释迦佛心间取的金刚亥母像高兴地送给她时，(佛像)作了舞势，开口诵“合日尼沙”等空行母咒语。当时在场的白座和才仲等亲眼目睹，因此得名为“欢笑金刚亥母”。十三岁时已诵满本尊心咒一亿遍，法王如意宝教识字，很快学会。
犹如教诲《明指解脱道》记：
具有五功德之上师处
接受四舍七舍解脱戒
此戒没有出离心不得
是故生起出离心为重
她十七岁时生起了强烈的出离心而出家。因为她知道戒学是一切功德的基础，所以在具有贤固功德的法师赞珠扎巴处，受了沙弥妮(备注7)戒。从此没犯过细小的一条戒。戒如己目的(备注8)护持着。闻思方面，在法王如意宝处闻了《沙弥噶如噶》、《佛子行》四次，米雅根桑曲扎著《释佛子行》、《前行菩贤上师言教》(备注9)四次，《措释律》、《根本说一切有部毗奈耶颂·花鬘》、《了悟三戒》二次，《国王格言》三次，《具舍论》(备注10)正文、《青释具舍论》(备注11)、米旁著《智者入门》三次，萨迦班禅著《释因明论宝》、米旁著《释量论》、洛德旺波著《释量论》三次，克珠格勒贝著《因明七部除心之黑暗》、米旁著《广注释量论》、《入中观论》、米旁仁波切著《释入中观论·月称言教》、《释中观庄严论·文殊上师言教》三次，《了悟明灯》四次，《释入中观论·月光》、洛德旺波著《注入中观论》、米旁著《释经庄严论》、《般若经》、巴珠著《般若刚要》、《略释明要》、米旁著《本扎日噶》、《结集合庄严》、《释结集经》、米旁著《释宝性论》、宗卡巴著《菩提道次第广论》、《经广论》等的讲授。大幻化网方面《大幻化网》、新噶注《遍知言教》六次，《释大幻化网·除十方黑暗》二次，《除心之黑暗》、《除无明之黑暗》、《大幻化网纲要·光明藏》三次、《大幻化网纲要·宝库门钥匙》二次。光明大圆满方面无垢光著《七宝藏》、《三休息》、《三自然解脱》、《智慧上师》二次，将贡康珠著《释尖准宁提》、列绕林巴著《释尖准宁提》二次，《上师心要》三次，墨珠林德达林巴著《宁提讲程》三次，噶玛林巴著《六中阴间讲授》二次，法王如意宝意伏藏《大圆满讲授·手指佛》、北方伏藏《意直指》、夏噶措珠让卓著《大圆满讲授·大鹏金翅鸟飞翔》等。《四心要》的灌顶三次，时轮金刚大灌顶按觉郎巴传承，米旁著《时轮金刚灌顶仪轨》三次，列绕林巴著《时轮金刚灌顶仪轨》三次等。
在尊者前得到第五世尊者著《净相二十五印》的心要《意修集心要》灌顶，大悲巴母的传承千手千眼的灌顶，密集金刚圣地传承不动金刚灌顶，白度母赐寿如意轮长寿灌顶等。在堪布格巴前得到米旁仁波切著《释时轮金刚》的讲解。在德钦仁波切前得到《列绕林巴伏藏经》的灌顶传承。在阿江喇嘛前得到墨珠林寺传承《如意宝瓶》的灌顶传承全部。噶曲喇嘛前得到北方伏藏经《意直穿》的灌顶传承。在帝巴堪布前得到《大幻化网刚要光明藏》、堪布著《释入中观论》和米旁著《释中观压言论》(备注12)等等。总之诸多高僧大德处得到了显密经论的灌顶讲授传承、特别是古译宁玛巴传承的继部、经部和窍诀部等的全部如瓶瓶相灌似地全部得到。
利他之初白玛灯都的授记时机已到，祈请空行母坐在辽绒甲孜觉母寺的狮子宝座上，传了《佛子行》三遍，《四法宝鬘》、《菩提心宝鬘》三遍，巴珠著《大圆满前行引道(备注13)文·普贤上师言教》三遍，《入菩萨行》三遍，米旁著《智者入门》三遍，《定解宝鬘论》、《释入中观论》、《心性休息》、《大幻化网纲要·光明藏》、《除心之黑暗》和《窍诀宝藏》等前后传了很多。
1985年 (藏历木牛年)前往法王的前世列绕林巴和牟措的前世布母空行母的道场——辽绒噶绒寺，此时牟措想起了前世的不少净相，但未公开。
1987年(藏历火猪年)牟梅益西措姆为首的一万藏人跟随法王如意宝前往五台山朝拜。
1988年(藏历土龙年)陪同法王如意宝僧众前往雄龙扎噶神山集聚处。随后到甲孜寺住了一夜，益西多吉大师著《贝玛灯都传》第九章记载：“(大师)到辽绒甲孜地区后，召集了新的僧众，并对此地予以宁地加持，原名卡甲瓦改名为桑安德青曲林贡(意：密乘大乐法苑)，还创建了觉母寺，赐名为措杰寺。授记说该寺将来宏扬佛法要靠措杰化身的到来，故命名为措杰寺。”并授记说：“那时雅龙江对岸吉土山脚下新修一条大路，这条路上来往的有很多商人，众商人在该寺旁新建一条铁桥，桥的另一面有…
《牟措空行母(色达喇荣五明佛学院院长门措上师的传记)》全文未完，请进入下页继续阅读…