..续本文上一页则高兴万分，随口赞叹。见有坏事，就哀声叹气，表示遗憾。他讲经时劝大家要“时时随喜”；讲论语时则勉励学生要“耻独为君子。”由此可略窥 雪公平素之存心。
不强人所难
文：和光
雪公老师在台中，创设有不少慈善机构，这些机构均须有人加以发心护持，始能推动。但 雪公向不强人所难，勉强某人发心。老人家凡事均率先身教，牺牲奉献，施财、施法。于是大家深受感召，善芽发冒，就这样形成一股道义结合，人人乐于行善。
火中莲
文：净持
初学佛，佛在眼前，总是急切地想要摆脱火宅，对于俗务，极为不耐；于是，从台北来到台中，以为台中是个清凉池，应当更有利于修行。没想到，寻获教职，依然是烦心事多，工作压力不减于前─想起追随老人的时日无多，为何偏向这些无干的尘缘里厮混？便兴起辞职专修的念头。某日，傍晚时分，也是接近学期尾声时，笔者乃叩门求谒，禀告自己的想法。老人在听完倾诉之后，只道声：“孩子！你知不知道有所谓的“火中莲”？”笔者当下心中一震，以为这是一句值得咀嚼的话，不容再问，便只向前一拜，带著深思的神情告退。出来时，天色已暗，却见远近灯火辉煌。而今，每逢困境，便想起这句“火中莲”，而不敢妄生退却之意─原来清凉也者，不在职务清闲，乃在师友提携。
不发脾气
文：敬德
雪公云：“好学而能有结果，首为不发脾气，儒家惩忿窒欲，佛家戒嗔心，嗔乃根本烦恼，如起嗔心，火烧功德林，修道决不成功。”
通达人情事故
文：海珊
数年前，后学课业告一段落，准备踏入社会工作时，曾前去请示 雪公老恩师，今后立身处事，应注意那些事项？
老恩师言道：“在社会上，要注意不要跟人家不一样，要内佛外儒通达人情事故。”
在 雪公走后这两周年，每忆师训，总是无限追思。
远离名利
文：弘安
雪公叮咛弟子：“你们不能藉佛法开佛店，贪名图利。儒家之书言“士”，有上士、中士、下士。下士求名，中士隐名，上士逃名。凡是沾上名利，道就减损。然而农、工、商、法、医，自食其力者，不算为贪。”
贪则近贫
文：净毅
雪公云：“贪是爱的极点，凡事到了极处，就生变化，好比大寒之后，即是立春，大暑之后，便是立秋。人一沾上贪字，离倒楣便不远了，贪则近贫，中国历代皇朝，除尧舜让位外，夏朝以后，均不得好结果。”
随缘消业
文：智安
雪公老师说：“人没有不是带业而来的，没有一位是不造业的，所以不免长病。孔圣人尚且长病，何况凡夫！一般人长病就怨天尤人。我们念佛令三业清净，随缘消旧业，更不造新殃。罪业如果未消，仍是要长病。如果罪业消了，病就会好。”
一点也没用
文：安素
今人之毛病，不求种因，但希得果。 雪公曾云：“念佛不如法，如空中写字─一点也没用。”(点乃双关语)
一诺千金
文：芹生
雪公老师说：“凡事万别逞能，要办的事情先计划好，一旦答应人家的事就得办，并且要办得有始有终，这就要靠毅力了。我年轻时，就有这脾气，即使碰破头，也得干下去，务必把事情给解决了。”
碰钉子
文：净庐
雪公云：“大家要学礼，学察言观色，你们读书为著要能开悟。在这世间，处处会碰钉子，吃亏都能长学问，好汉吃了亏不退，碰了多少钉子，还是往前干。不是人才一碰钉子就不干了，要知道即使你不碰钉子，上了棺材还是要碰钉子的。碰钉子是要碰到死〈入殓〉的啊！所以大家要通达人情事故。”
给人家高兴
文：张庆祝
早年跟著 雪公老师学办事，有一次老师请进兰师姐和本人到某莲友家中帮忙，当时本人一听到是到某莲友府中，便向老师说：
“老师！我们不要去，那位莲友对我们不好！”
雪公沉吟半响然后说：“为什么不给人家高兴呢？”
“给人家高兴？”── 老人家常常就是这样，用最简单易懂的词句，告诉了我这顽冥的众生，原来学菩萨道就是要忍辱，就是要不念旧恶，就是要布施欢喜啊！
每下一笔
文：江逸子
本人好丹青，每有作品，常向 雪公老师请益，老人虽不写画，然每一指点，都要言而中肯，某次，告诉本人说：
“逸子啊！每下一笔，都是想到，这是要藏诸后世，留传千古的啊！”
如今每一执笔，思及老人家以“存心”“器量”，给本人殷切的勉励，总无限感恩与缅怀！
灯灯相传 绵延不尽
文：简智果
记得十多年前，有一次在台中莲社，举办大专佛学讲座的惜别会上， 雪公老师也在座，晚会的最后一个节目是“无尽灯”。节目主持人发给每个人一根蜡烛，然后把会场的电灯熄掉。
在一片漆黑之中， 雪公老师点燃了手中的蜡烛，接著其他的师长，拿蜡烛向老师引火，接著，同学们再向师长引火，点亮自己手中的蜡烛，就这样你传给我，我传给他，他又传给别人，一传二，二传四，四传八，八传十六……一会儿工夫，整个会场一二百人手中的蜡烛，全都亮了起来。
这时， 雪公老师说话了，老人家说：“一盏烛光，虽然很微弱，都能够点亮几百盏蜡烛，把黑暗的会场，照耀得如同白昼一样的光亮。诸位同学，我们从佛经、从中国书当中，学到了许多做人做事的道理和方法，就好像我们从“佛陀”从“孔夫子”那里点亮了自己心中的蜡烛一样，我们还要把这些佛法与优良的中华文化告诉别人，也点亮了别人心中的蜡烛。这样子，大家就不会在黑暗中摸索，在五浊恶世中迷失了方向。”
每当教师节的时候，我们会特别感念自已的师长，而如何来表示对师长最高的敬意与感恩呢？就是把心中已点燃的光亮，不断的传递下去，让它灯灯相传，绵延不尽。相信这是做老师的，最感到安慰与快乐的事了。
接受众生的考验
文：苏爱
雪公在台中慈光图书馆，讲了将近二十年的华严经，华严经上讲到菩萨的阶位有十信、十住、十行、十回向、十地……等五十二阶位，当时便去问 雪公老师：
“老师啊！为什么做菩萨，要经过这么长的时间和阶位，才能成佛呢？”
“因为菩萨要接受众生的考验啊！”老师回答。
雪公往生了，每当个人遇到逆境时，便想起“菩萨要接受众生考验”这句话，它会使我兴起悲心，烦恼顿消。
事忙先上帐
文：净德
雪公言道：“从前生意人，每天招呼生意，非常忙碌，但是心中一定把握著二条规矩，即是“事忙先上帐”和“动物归原”。再怎么忙，也要把帐目记清楚。动过的物品，一定要归回原处。生意人尚且如此，汝等读书人，怎能不如此呢？”
众生啊
文：庄贵
民国四十年左右， 雪公初来台湾，老人家一面施医一面弘法。当时本人因膝下无儿无女，听经闻法十分自由方便。后因舍妹产下一女婴，拟送人领养，正好送给本人，当时曾抱此女婴请 雪公看病，并禀告老人家想收为养女之事。
老师闻罢，一句话也不说，只是摇摇头，叹了口长气道：“众生啊！”
三四十年后的今天，吾老女亡，非但养儿无法防老，还要抚养女儿二位遗孤。想想自己，若非愚痴至极的众生，今日何以至此！
净土宗的特别处
文：芹生
雪公言道：“净土宗的特别处，是先离轮回而后才证果。没有证果就先离六道轮回，这个谁也不信啊！所以是难信之法。”
将相和
文：净毅
雪公云：“一个国家，乃至一个团体，要上下一心，和睦相处才会兴盛。历史上蔺相如和廉颇的故事，大家都知道，他二位如果将相不合，赵国就会遭到外侮。学佛的，三贤十圣尚且忍中行，我下世后，大家无论如何只有“忍”字。”
不耍大派头
文：任弘
雪公常交代办事同修：“大家默默的干，但求真心实意。不耍大派头，不作虚场面，受人之托，得忠人之事。凡事不要急急忙忙，要冷静。不要让道场变质。”
何谓善恶
文：愿西
雪公言道：“大家学佛，必须深信因果，诸恶莫作，众善奉行。有人说善太多了，什么才是善呢？恶太多了，什么才是恶呢？学了佛就要守戒律，戒也很多，五戒是根本戒。凡是心一动，说话、举心、办事，都是为公，为大家，这样就是善。完全私心滔滔，讨人便宜，这就是恶。最大的恶—贪、嗔、痴，是根本烦恼，贪心，发脾气，愚痴不信因果，都会害人。大家记住这点，就帮助了善根。”
放下
文：弘广
“老师，某人对不起我！”有弟子向 雪公诉苦。
对得起又有何用？他愈对不起你，你就愈远离他，少为他操心。念佛须将眼前的名利是非，统统放下，放下心里就干净，心里干净，才可以与阿弥陀佛感应啊！
怕吃苦之人
文：张庆祝
学人亲近 雪公恩师将近四十年，四十年来，老人家在台中施医济贫，讲经说法，兴办慈善事业，造福无数的众生，功德很大，但所受的委屈也多，每当逆境来时，老人家是愈挫愈勇，从不退转菩提心，反而提振弟子们说：“我什么都不怕，就怕肯吃苦的人。”
肯吃苦的人，有什么好怕？其实这是一句反显的话，老人家对肯吃苦、肯牺牲的莲友，总是爱惜有加，多方体恤，并慈语道：“好好干，自有你的功德。”
独立
文：弘超
十六年前大学即将毕业，想到就要离开 恩师去服兵役，不知何时才能再闻师训，心中实在难过非常。往后该怎么做人处事？如何学佛念佛？对于人生应何去何从？真是千头万绪、彷徨无依，于是请示老人家，恳请为中区大专佛学社团即将毕业的同学开示，老恩师一口气答应，当下约了时间、地点在老莲社小讲堂。
期盼著，这一天终于来到，晚上天公不作美，忽然下起小雨来了，心想下雨天老人家怎么来？就带著伞，赶到正气街去接老师，走啊走的，在合作街和信义街交叉口，忽见一长者撑著伞，慢慢地走过来，连忙往前一看，那不就是老师吗？赶紧走向前叫著说：“老师，您老…
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