..续本文上一页学家、伦理家，都伸出手来指著佛教，说是拜多神的教，扶乩、跳觋童、乘法船的迷信教，烧金纸的崇鬼教，消极的、厌世的、迷信的、分利的、绝种的，应该淘汰，应该淘汰。台中市基督教聚会所，在今年元旦，公然散发传单对佛教极尽侮辱，招来的这些轻视、唾弃、摈斥、打击，何故而来？真的佛教是这样腐败吗？绝非绝非！本来佛教主张忍辱，不该哓哓多说，但是佛法因此衰下去，一切众生的慧命，又何从得救呢？所以还是为了救度众生，不得不加以声辩。
佛教不消极、不厌世、不迷信、不分利、不绝种，已在本期问答栏内揭示明白，请诸位参考。此处要郑重说明的，是佛教教义并无扶乩、跳觋童、乘法船、烧金纸等事，且不崇鬼，不拜多神，就是连二十八层天，也不崇拜，诸位不要听了感觉奇怪。佛教的真相，就是如此。他所崇拜的，只有万德万能不生不灭的灵性，因著鬼神诸天，对于灵性，尚未能证，故一切一切自己作不得主，若去崇拜他，对于证取涅槃，却是毫无关系的。
释迦牟尼佛一出世第一句话，就是“天上天下惟我独尊”。各经中载有佛的十号，内有一号是“天人师”；再向各经查看，在开首的序分中，都载明凡佛讲经之时，天龙八部，皆来护法，充当侍从，既是无量诸天都为佛的侍从，那有再崇拜比天下等的鬼神之理？佛为法王，佛徒便是法王之子，处处是当该学佛的。佛是出世圣人，鬼神诸天是界内凡夫，佛制不许弟子胡乱谄拜鬼神天魔，我们是应当听从严守。诸位要知这些说法，并不是我们佛教徒自高声价，请去查看佛经，自然明了。至于佛经多量译自晋、唐，更非为著今日教门多了，新编造些大话来压服他人。
诸位既为佛教徒，即是法王之子，可谓光荣之极！前途的成就，当然也是天人之师。不过对于佛教历史，或是没细探讨，误把非佛教当了佛教，这是一点美中不足。也有的人，知其非是，因著相习已久，若突然舍开，怕神见怪，不妨脚踏两支船。若果如此，这主意却是错了，既为佛子，便是皈依了佛，一切天王神鬼，自然来恭敬你，他们决不敢见怪；若是脚踏两支船，到了开驶的时候，是要落下水去的。诸位诸位，大好光阴，大好精神，何苦干无益的事，自招落空亡呢！
在下再托出十二分的血心来，向诸位郑重声明。佛教实与龙华先天金幢等教，绝无关系。这些教的来源，不便批评，深恐诸位以在下人微言轻，不能相信，反疑是出言无状，为免此误会起见，话要少说。但为证实此事，敬向诸位介绍一本小册，名曰：“回头是岸”，内容说的一切外道来源很为详细，在台中市成功路三十七号瑞成书局有售。在下已向该店恳求，请他将此书发心赠送若干册，业经该店应充，凡附回件邮资的，便可寄奉一册，希望函索以观究竟。
再说佛的经典，皆必须记明记录之人，说经之时，何人所说，在某处所说，听众某某，以作证据。非如他教之经，是天上降下来的，或是神在乩盘上写出来的，这些事自可看作神话，佛家是反对这种方式的。知道佛经这样注重考据，就明白“五部六册”不是佛经，查真的佛经，自梁武帝于华林园总集释经，凡五千四百卷，沙门宝唱选经目录，唐时有开元释经录，其后宋、元、明、清、日本、高丽都有经藏集刻，至今合约八千余卷，在此大藏内，遍查也见不到“五部六册”之名，是真是假，不辩自明。
诸位要再明了，超出轮回，证取涅槃，不生不灭，这是佛家独得之奇，他教皆不能证得。这等大事业，使他成就，只有一条道路，实无二法三法，若有二法三法，定是错路。况且“五部六册”把佛经改的七颠八倒，要认他作真正佛经，那就是不认货了。更去依靠他的说法修持，那就是盲修瞎炼！想要证道，除非驴年。或问你为甚说的这样严重呢？话又说回来了，凡事谬以毫厘，差之千里，经训因地不真，果招纡曲。佛度众生，总希成就，在初步入门之时，就须定准方针不使谬差。
凡是真的佛教徒，初步入门，是受三皈依，其中的戒条是：自皈依佛尽形寿不再皈依天魔外道；自皈依法尽形寿不再皈依外道典籍；自皈依僧尽形寿不再皈依邪众为师。此名翻邪之皈，受五戒菩萨戒，均得重受。出家众即受比丘戒，仍得重受。不问大小寺庙丛林，每晚课毕，又必念三皈依一遍，可想此事之重要。佛知众生邪执太固，所以时时加以警惕，就是教人莫走错路，知道这一点，自然明白佛教自是佛教，龙华先天金幢等自是龙华先天金幢等。
佛早已知道，后来非佛教的外道，要拆取佛经，颠倒黑白。恐怕众生辨别不清，在各经中又说了许多比喻。如猴王井底捞月，盗窃王衣等，教人不要误信。小经如《法句比喻经》、《贤愚因缘经》等，这类的载记尤多。佛为救度众生，慈悲众生，可算是费尽了苦心。
诸位诸位，在下一百顶礼，恳求速将非佛法的事舍去，成一个纯正的法王子，这也并没有甚么难处。不过把两支脚合在一条觉航上就对了。佛的大弟子舍利弗、目犍连、迦叶等以前统统是外道，自皈依了佛，俱毅然决然把外道舍去，皆证了正果，为天下所尊仰，这皆是我们的好模范。现在佛教兴衰，诸位皆有责任，一边是功，一边是过，万恳发起大心，效法舍利弗、目连、迦叶诸大罗汉，同登正觉之路。并且起来同挽救佛教的危亡！诸位若果肯这样来作，恐怕要比舍利弗、目连等诸尊的功德还大，因著能中兴佛教，更是佛教的功臣！
诸位切莫误会在下是有意毁谤。佛经中说：“一切男子皆我父，一切女子皆我母。在下对诸位也是这样看法，只有一片至诚心，恭敬劝告，万不敢有丝毫侮慢心，轻易加人。”经上又说：“一切众生皆是过去父母，未来诸佛。”在下虽愚，也不敢自造罪孽，侮慢父母，毁谤诸佛，万恳谅解！万恳采纳！便是诸位慧命之幸，佛教前途之幸！
佛教代人受过四面楚歌
记者在讲话以前，先说一段故事，作个楔子。古时有一个国王，深居宫中，不问政事，日日享乐。这样的作风，国家自然是一天坏似一天，后来闹的盗贼蜂起，但是一般侍臣，知道他的脾气喜欢恭维，外边事却都瞒著。内中有一个忠臣，实在看不下去，一鼓气跑进王宫，把外边反乱的情形，一五一十说了个痛快，劝王快出来问政。这位国王正在饮酒作乐，听了这段话，打断了他的高兴，已不痛快，那一般侍臣去齐声喝住说：“你这人是疯狂胡说，外边有几个小偷，算了甚么大事，敢来惊动圣上，这真是胡闹！”国王听了更自发怒，喝左右将这人乱棒打出。后来盗贼见官兵毫无抵抗，今日攻城，明日夺池，一直打进王宫，那一般侍臣早就一溜烟跑了个净光，只剩下这个忠臣没走。国王一看，盗贼进了宫，惊慌的手足失措，又看见这个忠臣没走，随即叹了口气说：“悔不听你之言，闹到这等地步，你还有甚么办法？”这个忠臣也叹了口气说：“今日还有甚么办法，我只有陪著你牺牲而已。”
读者请看觉生的问答栏内，有一般误解佛教，以及他教的新进之徒，时常投稿来加侮辱，台中的某报，更是不断的对佛教骂大街，某教会发印传单，画一个人，落在山涧里，又画一个佛，在那里敲著木鱼念经，标明是佛教不能救人，冷诮热骂，令人难堪！在新年元旦，台中基督教聚会所，又散布传单，名曰“宗教十问”，内容如“你所信的教主他自己绝对没有罪吗？”“你们宗教经典自身的立论互相符合吗？与科学事实符合么？”“你们说轮回从何时开始？念佛可超生，难道阎王怕和尚？”“人罪在心里，吃素在肚里，经过肠子入毛厕，如何能洗去心中罪？”“能因你的纸钱免你的罪债吗？金钱能赎罪，分明菩萨是赃官！”“寺庙牌位偶像真有灵，为何时遭兵灾水火地震虫蛀而毁坏呢？这次地震，花运东净寺连庙带菩萨，一同震倒了，自身既不能保，还能保佑你吗？”
真是闭门家中坐，骂从天上来。佛教徒并没开罪于人，为甚么接二连三的来包围，来攻击，这是什么缘故？而自命为佛教徒的，想来也不在少数，为何均缄默无言，想必大家怕事，或是能以忍辱。果然如此！却也很好，记者也是怕事的人，所以不敢对外人去辩驳，只好回过头来，想著整理整理自己，加强加强力量，遂写了一篇“敬对佛徒兼修龙华先天等教者进一忠告”，这篇文虽然是对内，但也多倍小心，特有预先的声明，说：“佛经中说，一切男子皆我父，一切女子皆我母，在下对诸位也是这种看法，只有一片至诚心，恭敬劝告，万不敢有丝毫侮慢。”又说：“众生皆过去父母，未来诸佛，在下是不敢造罪，侮慢父母，毁谤诸佛。”且又把诸位当佛之高足舍利弗、目犍连、迦叶诸尊看待，又预先向诸位“一百顶礼”，有这些条件助著胆，这才敢把外界来的毁谤，告诉给诸位听，又把教内的真相，声叙了一遍，满希望大家站在一条线上，将佛教发扬光大起来，争一口气，谁知机缘不凑巧，招来反响，甚为不佳，犹之乎前面楔子讲的那个忠臣一样，一片血心，却落了个乱棒打出而已。至于后来的结果，那就不堪设想了。来的什么反响？记者写在下面：
一、你嘴里虽说不侮慢人，但是又说“若想证道，除非驴年”这话太轻慢了。
答：驴年两字，系出于禅宗云门录中，不是记者杜撰的，这是前代祖师一片苦心，用简单的口吻，提醒一般走错路的，使他认清正途，快证佛果。记者借来，也是希望大家快登觉路，快证佛果的意思。何敢轻慢，请你不要误会，汝是未来诸佛，我不敢轻慢汝等，我再给汝一百顶礼，求汝原谅！
二、五部六册是六祖传下来的，道理很深，你去研究才能明白，你说他不是佛经，这才是错误。
答：我早年就看过了，我不能给你辩论，恐再惹起你的烦恼来，担当不起。我请你有工夫时，去多看有注解的佛经，你能自己解答。这真对不起，我再给你一百顶礼，请你原谅！
三、弘法要圆通，皇天老爷扶鸾也是正神，以后弘法劝你要带五部六册一同弘扬，才收效大。
答：谢谢你的指导，佛教三皈，我不敢违犯，学佛的条…
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