..续本文上一页腋下抬起说道：“你且讲说什么

　　可笑!该那若巴，一无学识，二无修证，摩诃麻耶法他自己是知道的，完全可以传你，但却不让我安闲!”他好像在贬低那若巴，但随后又笑着对玛尔巴说：“哎呀!我适才所讲，全是开玩笑的话，不必介意。说实在的，那若巴确是一位教证不可思议的班智达，我是极崇拜他的，我俩都曾互传法要。摩诃麻耶他自己本来很懂，不过我已受命，又由净相引发，此法该我弘传，所以派你向我来求，我可以完全传授于你。以后你回到那若巴尊前再学上一遍，看看有何不同之处。”紧接着又问：“你来此途中，曾否遇到两个人

　　”玛尔巴答：“未曾遇到。”古热巴大师说．“哦!你看见鸟了!”说罢便为玛尔巴灌顶，即就古钦、古琼、坚巴三种，为之解说三种瑜伽之法：第一种，名下劣形瑜伽，依此法，则可引发广中略三道为道。第二种，名深密咒瑜伽，依此法，用三明随修瑜伽道。第三种，名究竟法瑜伽，依此法，则广为开示5种扼要、24种根本圆满次第等的含义。玛尔巴非常顺利地获得了大法。学法圆满，为报师恩，举办了酬谢宴会。学法完毕，玛尔巴考虑必须尽快回到那若巴近旁，因为早些时候玛尔巴就曾闻麦哲巴的尊名，并且油然生起不变的信念。于是心中常想一定要寻访到此师求得大法，特别是古古热巴大师要为他饯行而举办集轮会供的头天晚上，心中又一再明显忆起此事，对麦哲巴生起极大的信仰。便用意观想曼札及七支行，供养麦哲巴，并向他祈请。晚上做了一个梦，梦见一个自称是麦哲巴使者的美貌女人，手持一口空瓶来到身旁，将空瓶和手放在玛尔巴头上。梦醒后，玛尔巴生起无限欢喜。之后，尊者玛尔巴准备起程，拜希瓦桑布为给他饯行举办了集轮会供，把已传授过的诸法经典都赠送玛尔巴，并将手放在玛尔巴的头上说：“到我这住地来，路途艰辛，不是易事，而你居然来了，获得了很大利益。那若巴知道你是有机缘之人，才派你到我这里来，以后还要派你到麦哲巴那儿去。那若巴本人对你也是很慈悲的 ，不但收你为徒，向你传授了顺随心愿的法要，并且敕封你为教化雪域西藏的补处菩萨。同样，我也预知你要来这里所以才命我的护法神变化为人形来欢迎你，你虽没看见人，却看见鸟了。现在我赐你教诫、经典、授你吉祥，你领受后要发欢喜心。”古古热巴说毕、他自己也非常高兴。玛尔巴知道今天古古热巴大师所说的话与自己所做的梦，以及师父那若巴的预言，都十分相合，于是对上师古古热巴生起永不退转的信心，自己也无限欢喜。

　　空行授记赴印度

　　玛尔巴上师想起曾在大德那若巴处发誓要再去印度谒见上师一次，便同玛尔巴郭勒等众多弟子一同起程，再次前往伍茹北方筹集金子。由于玛尔巴上师声誉广为传扬，前来求法者甚多，收到许多黄金。一天在玛尔巴郭勒处做一灌顶。灌顶的正行已完，刚想要做结尾仪轨之时，玛尔巴忽然入睡，于梦幻和光明相交融的状态中，看见他面前并排着三位美貌女子，绫罗为衣，骨骼为饰。她们是为了给他解说从前班钦那若巴为他所说隐语中他未领悟之处而来的，中问那位唱歌，左右两位帮合，歌云：“空行虚空之妙花，乘骑耳传石女马，以无言龟毛“撒豆兵”，用无生兔角降魔橛，德洛杀敌手法界，德洛哑者远离言说及思议，那若盲者得见无所见真谛，那若聋者自性法身之山上，智慧跛者犹如光明而急行。日月即是喜金刚，舞者聚众成一体，螺指美名传四方，吹着吹向有根器，轮者即指圣乐轮，绕谓耳传如轮转，童子无贪无执绕。”仙女言毕，玛尔巴即得解悟，便双手合掌，悲泪直流。众弟子问：“上师怎么样_了

　　”玛尔巴道：“我得急速前往大德那若巴处去，明天就起程。”说罢，便将结尾仪轨做完。玛尔巴郭勒又道：“请上师详细陈述原委。”玛尔巴便将前后经过情形详细告诉他们。玛尔巴郭勒闻言便说：“那么我们各个弟子的供养都供奉黄金，其他器物也请上师变卖成金子。”玛尔巴从其所请，将其他器物变卖成黄金后，又同玛尔巴郭勒等一起回到洛扎。玛尔巴心中正寻思着要去印度，如此又过了几天。那时，米拉日巴尊者正在洛扎达聂地方闭关修行，于梦中见到一青绿色女子，身穿绫罗，骨骼为饰，眼眉和颔须呈金黄色，来至面前，向米拉日巴说道：“你虽得到经过长期修行始得成佛的大手印与六成就法，但是没有殊胜的不费多大气力修行即可迅速成佛的迁识夺舍的教授。”米拉听后心中暗想：“不知这是主何吉凶，是授记启示还是修行中发生障碍

　　若是授记启示，我的上师玛尔巴也是三世佛陀，不可能没有这些法要。”想着想着，来到玛尔巴处，将梦中情形一一禀报。玛尔巴说：“这一定是空行母来授记指点。我从印度回西藏时，班钦那若上师曾对我提过迁识夺舍法和耳传法要的话，当时我未领悟其意，不知叩求，让我们来看看梵文原著吧!”师徒二人便将梵文原著仔细查看一遍，果然有许多关于迁识法的典籍，但是没有找到讲夺舍法的书籍。在伍茹北方空行母解释那若巴上师隐语的一切指点，也是鼓励他去求此大法，其他关于耳传的法要等还不知有些什么教授。玛尔巴说：“我得赶快到印度去!”师母无我女及众弟子听说上师又要去印度，以他年纪高迈，难以经受路途风霜之苦等种种理由，一再劝阻。玛尔巴说：“无论你们怎样说，我已在上师那若巴面前发誓还要再到印度去拜见他一次，那若巴上师也叮嘱一定要如约前往。不论遇到什么风险，也要去印度一次。”玛尔巴不听劝阻，众弟子无可奈何，便将他为去印度而备办的金子等器物暗中藏了起来。玛尔巴知道后很生气地说：“我若体力不支，力不从心，那当然是没有办法了。现在我身体可以承受路途之苦，且已在上师面前发过誓，与其违背誓言，不如死了为好。”说罢，气冲冲地便去睡了。第二天早上，众弟子发现他卧室里空无一人，才知道他已经上路走了。

　　师虽圆寂，诚心所致见真容

　　玛尔巴到了尼泊尔，从本达巴和基特巴处得知上师已经圆寂，他犹如揪心一般异常悲痛。便说：“那今后再无缘相见了吗

　　”基特巴等说：“你是发誓允诺的弟子，尊者也是具足通达缘起之智慧者，你们必能相见。你广作供养，诚心祈祷吧!”玛尔巴心想：应该按照他所说的去做。便来至印度，见到沙弥喜饶僧格。喜饶僧格说：“你来得迟了，尊者已于去年正月圆寂，这期间你在干什么

　　”玛尔巴说：“我在筹办金子，正在那时，空行母劝促我，指点我来求耳传的法要。”遂将经过情形详细讲说一遍。接着又说：“由于空行母劝促指点，我就赶快前来，这下我大概没有见到上师的福份了。尊者临终前，你可求得耳传的法要吗

　　尊者曾否提到我，为我留下遗训没有

　　”言毕，大呼上师的名字，痛哭流涕。喜饶僧格说：“你所说耳传的法要，我连听也没有听到过。尊者说：“他还要来的。”师父说了许多疼爱你的话。临终前，上师说：“他一定会来，把这些东西交给他。”便留下法器金刚铃杵一对，本尊画像两幅。金刚铃杵已经被盗，这佛像我一直带在身上。”言毕，将欢喜金刚画像交给玛尔巴。玛尔巴深受感动，念及上师，心中悲痛，忍不住泪流满面。喜饶僧格说：“你敬慕师父，渴望见到上师之心，和具足慧眼的上师的慈悲之心互相融通，今后必能相见，你可用这些黄金，举办会供祈祷。你应首先到麦哲巴那里去，他既是你的上师，又是那若巴尊者弟子，应当去他那里祈祷。”玛尔巴依照喜饶僧格所说，来至麦哲巴处，设了一个月的会供，遂得可以见到上师的授记云：“珍宝悬挂宝幢尖，美女镜中媚眼盼，飞鸟翱翔宝幢顶，梦见舵手放舟船，吉祥那若定能见。”歌毕，接着又说：“你可到拜希瓦桑布大师处去，他是你的上师，也是与那若巴尊者彼此互相参学的大德，到那儿去祈祷一个月。”玛尔巴遵照嘱咐，又从毒海洲返回，住在丁丁困巴树林边，祈祷一个月，复得授记云：“吉祥尊者那若巴，运用大象观照法，二眼放光如日月，梦见普照西藏土，一定能见那若巴。”此后，又吩咐他前往那若巴的弟子骨骼庄严瑜伽女所住的尸陀林去祈祷一个月，玛尔巴遵嘱前往祈祷，得授记云：“三座山顶吹法螺，三又谷处指路径，宝瓶内燃酥油灯，梦见光明遍世间，定把上师那若见。”此后，沙弥喜饶僧格说：“尊者于我也恩惠不小，可作一月祈祷。”玛尔巴如其所说祈祷后，得授记云：“我于忧伤荒原中，引导生育交付他，彼能开启无明镜，梦见观看心之镜，一定能见那若师。”此后，又吩咐玛尔巴前往那若巴的金刚兄弟日日巴和噶索日巴金二大师处祈祷。于日日巴处祈祷一月，得授 记云：“前世具贤婆罗门，种姓高贵之法王，善贤为证作祈祷，其果到此定相见。”接着又解释说：“这段授记的意思是：那若巴大师的大悲与敬信上师的弟子你渴望见到上师之心相互融通之力，使我电能记, 持前世，萌生智慧。授记中所说的具贤婆罗门，就是那若巴大师，北方具足种姓的法王就是译师你，我就是净善仙人，噶索日巴就是婆罗门贤，以我二人为证，祈祷日后能重见师面，一定会得到允许。”接着，又于噶索日巴金处祈请一月，得授记云：“清净皎洁之月轮，不动布拉哈日山，心性法身之明镜，将由那若来示显。”所得授记，均说能够见到那若上师，玛尔巴心生欢喜，勇气倍增。由于思念尊者心切，坐卧不安，便和同伴一起寻找上师。有时没有同伴，他独自一人跑到山涧、密林或城镇村落寻找上师。不料走错了路，来到东方赤果孜巴城，被一个残暴的国王所擒。国王图谋他的金子，假托迎来供养，欲将他囚禁起来。玛尔巴说：“我要去寻找那若巴上师，无暇在此停留。”说罢将行，国王说：“你这个人倒是令人同情，带着这些干粮去吧!”随即送给他一包鱼，六升米，并吩咐道：“你从此照直往东走。”玛尔巴如言东行寻找上师，一直寻找了八个月。第一个月，玛尔巴在梦中见到那若巴骑一雄狮，旁…

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