..續本文上一頁腋下擡起說道：“你且講說什麼
可笑!該那若巴，一無學識，二無修證，摩诃麻耶法他自己是知道的，完全可以傳你，但卻不讓我安閑!”他好像在貶低那若巴，但隨後又笑著對瑪爾巴說：“哎呀!我適才所講，全是開玩笑的話，不必介意。說實在的，那若巴確是一位教證不可思議的班智達，我是極崇拜他的，我倆都曾互傳法要。摩诃麻耶他自己本來很懂，不過我已受命，又由淨相引發，此法該我弘傳，所以派你向我來求，我可以完全傳授于你。以後你回到那若巴尊前再學上一遍，看看有何不同之處。”緊接著又問：“你來此途中，曾否遇到兩個人
”瑪爾巴答：“未曾遇到。”古熱巴大師說．“哦!你看見鳥了!”說罷便爲瑪爾巴灌頂，即就古欽、古瓊、堅巴叁種，爲之解說叁種瑜伽之法：第一種，名下劣形瑜伽，依此法，則可引發廣中略叁道爲道。第二種，名深密咒瑜伽，依此法，用叁明隨修瑜伽道。第叁種，名究竟法瑜伽，依此法，則廣爲開示5種扼要、24種根本圓滿次第等的含義。瑪爾巴非常順利地獲得了大法。學法圓滿，爲報師恩，舉辦了酬謝宴會。學法完畢，瑪爾巴考慮必須盡快回到那若巴近旁，因爲早些時候瑪爾巴就曾聞麥哲巴的尊名，並且油然生起不變的信念。于是心中常想一定要尋訪到此師求得大法，特別是古古熱巴大師要爲他餞行而舉辦集輪會供的頭天晚上，心中又一再明顯憶起此事，對麥哲巴生起極大的信仰。便用意觀想曼劄及七支行，供養麥哲巴，並向他祈請。晚上做了一個夢，夢見一個自稱是麥哲巴使者的美貌女人，手持一口空瓶來到身旁，將空瓶和手放在瑪爾巴頭上。夢醒後，瑪爾巴生起無限歡喜。之後，尊者瑪爾巴准備起程，拜希瓦桑布爲給他餞行舉辦了集輪會供，把已傳授過的諸法經典都贈送瑪爾巴，並將手放在瑪爾巴的頭上說：“到我這住地來，路途艱辛，不是易事，而你居然來了，獲得了很大利益。那若巴知道你是有機緣之人，才派你到我這裏來，以後還要派你到麥哲巴那兒去。那若巴本人對你也是很慈悲的 ，不但收你爲徒，向你傳授了順隨心願的法要，並且敕封你爲教化雪域西藏的補處菩薩。同樣，我也預知你要來這裏所以才命我的護法神變化爲人形來歡迎你，你雖沒看見人，卻看見鳥了。現在我賜你教誡、經典、授你吉祥，你領受後要發歡喜心。”古古熱巴說畢、他自己也非常高興。瑪爾巴知道今天古古熱巴大師所說的話與自己所做的夢，以及師父那若巴的預言，都十分相合，于是對上師古古熱巴生起永不退轉的信心，自己也無限歡喜。
空行授記赴印度
瑪爾巴上師想起曾在大德那若巴處發誓要再去印度谒見上師一次，便同瑪爾巴郭勒等衆多弟子一同起程，再次前往伍茹北方籌集金子。由于瑪爾巴上師聲譽廣爲傳揚，前來求法者甚多，收到許多黃金。一天在瑪爾巴郭勒處做一灌頂。灌頂的正行已完，剛想要做結尾儀軌之時，瑪爾巴忽然入睡，于夢幻和光明相交融的狀態中，看見他面前並排著叁位美貌女子，绫羅爲衣，骨骼爲飾。她們是爲了給他解說從前班欽那若巴爲他所說隱語中他未領悟之處而來的，中問那位唱歌，左右兩位幫合，歌雲：“空行虛空之妙花，乘騎耳傳石女馬，以無言龜毛“撒豆兵”，用無生兔角降魔橛，德洛殺敵手法界，德洛啞者遠離言說及思議，那若盲者得見無所見真谛，那若聾者自性法身之山上，智慧跛者猶如光明而急行。日月即是喜金剛，舞者聚衆成一體，螺指美名傳四方，吹著吹向有根器，輪者即指聖樂輪，繞謂耳傳如輪轉，童子無貪無執繞。”仙女言畢，瑪爾巴即得解悟，便雙手合掌，悲淚直流。衆弟子問：“上師怎麼樣_了
”瑪爾巴道：“我得急速前往大德那若巴處去，明天就起程。”說罷，便將結尾儀軌做完。瑪爾巴郭勒又道：“請上師詳細陳述原委。”瑪爾巴便將前後經過情形詳細告訴他們。瑪爾巴郭勒聞言便說：“那麼我們各個弟子的供養都供奉黃金，其他器物也請上師變賣成金子。”瑪爾巴從其所請，將其他器物變賣成黃金後，又同瑪爾巴郭勒等一起回到洛紮。瑪爾巴心中正尋思著要去印度，如此又過了幾天。那時，米拉日巴尊者正在洛紮達聶地方閉關修行，于夢中見到一青綠色女子，身穿绫羅，骨骼爲飾，眼眉和颔須呈金黃色，來至面前，向米拉日巴說道：“你雖得到經過長期修行始得成佛的大手印與六成就法，但是沒有殊勝的不費多大氣力修行即可迅速成佛的遷識奪舍的教授。”米拉聽後心中暗想：“不知這是主何吉凶，是授記啓示還是修行中發生障礙
若是授記啓示，我的上師瑪爾巴也是叁世佛陀，不可能沒有這些法要。”想著想著，來到瑪爾巴處，將夢中情形一一禀報。瑪爾巴說：“這一定是空行母來授記指點。我從印度回西藏時，班欽那若上師曾對我提過遷識奪舍法和耳傳法要的話，當時我未領悟其意，不知叩求，讓我們來看看梵文原著吧!”師徒二人便將梵文原著仔細查看一遍，果然有許多關于遷識法的典籍，但是沒有找到講奪舍法的書籍。在伍茹北方空行母解釋那若巴上師隱語的一切指點，也是鼓勵他去求此大法，其他關于耳傳的法要等還不知有些什麼教授。瑪爾巴說：“我得趕快到印度去!”師母無我女及衆弟子聽說上師又要去印度，以他年紀高邁，難以經受路途風霜之苦等種種理由，一再勸阻。瑪爾巴說：“無論你們怎樣說，我已在上師那若巴面前發誓還要再到印度去拜見他一次，那若巴上師也叮囑一定要如約前往。不論遇到什麼風險，也要去印度一次。”瑪爾巴不聽勸阻，衆弟子無可奈何，便將他爲去印度而備辦的金子等器物暗中藏了起來。瑪爾巴知道後很生氣地說：“我若體力不支，力不從心，那當然是沒有辦法了。現在我身體可以承受路途之苦，且已在上師面前發過誓，與其違背誓言，不如死了爲好。”說罷，氣沖沖地便去睡了。第二天早上，衆弟子發現他臥室裏空無一人，才知道他已經上路走了。
師雖圓寂，誠心所致見真容
瑪爾巴到了尼泊爾，從本達巴和基特巴處得知上師已經圓寂，他猶如揪心一般異常悲痛。便說：“那今後再無緣相見了嗎
”基特巴等說：“你是發誓允諾的弟子，尊者也是具足通達緣起之智慧者，你們必能相見。你廣作供養，誠心祈禱吧!”瑪爾巴心想：應該按照他所說的去做。便來至印度，見到沙彌喜饒僧格。喜饒僧格說：“你來得遲了，尊者已于去年正月圓寂，這期間你在幹什麼
”瑪爾巴說：“我在籌辦金子，正在那時，空行母勸促我，指點我來求耳傳的法要。”遂將經過情形詳細講說一遍。接著又說：“由于空行母勸促指點，我就趕快前來，這下我大概沒有見到上師的福份了。尊者臨終前，你可求得耳傳的法要嗎
尊者曾否提到我，爲我留下遺訓沒有
”言畢，大呼上師的名字，痛哭流涕。喜饒僧格說：“你所說耳傳的法要，我連聽也沒有聽到過。尊者說：“他還要來的。”師父說了許多疼愛你的話。臨終前，上師說：“他一定會來，把這些東西交給他。”便留下法器金剛鈴杵一對，本尊畫像兩幅。金剛鈴杵已經被盜，這佛像我一直帶在身上。”言畢，將歡喜金剛畫像交給瑪爾巴。瑪爾巴深受感動，念及上師，心中悲痛，忍不住淚流滿面。喜饒僧格說：“你敬慕師父，渴望見到上師之心，和具足慧眼的上師的慈悲之心互相融通，今後必能相見，你可用這些黃金，舉辦會供祈禱。你應首先到麥哲巴那裏去，他既是你的上師，又是那若巴尊者弟子，應當去他那裏祈禱。”瑪爾巴依照喜饒僧格所說，來至麥哲巴處，設了一個月的會供，遂得可以見到上師的授記雲：“珍寶懸挂寶幢尖，美女鏡中媚眼盼，飛鳥翺翔寶幢頂，夢見舵手放舟船，吉祥那若定能見。”歌畢，接著又說：“你可到拜希瓦桑布大師處去，他是你的上師，也是與那若巴尊者彼此互相參學的大德，到那兒去祈禱一個月。”瑪爾巴遵照囑咐，又從毒海洲返回，住在丁丁困巴樹林邊，祈禱一個月，複得授記雲：“吉祥尊者那若巴，運用大象觀照法，二眼放光如日月，夢見普照西藏土，一定能見那若巴。”此後，又吩咐他前往那若巴的弟子骨骼莊嚴瑜伽女所住的屍陀林去祈禱一個月，瑪爾巴遵囑前往祈禱，得授記雲：“叁座山頂吹法螺，叁又谷處指路徑，寶瓶內燃酥油燈，夢見光明遍世間，定把上師那若見。”此後，沙彌喜饒僧格說：“尊者于我也恩惠不小，可作一月祈禱。”瑪爾巴如其所說祈禱後，得授記雲：“我于憂傷荒原中，引導生育交付他，彼能開啓無明鏡，夢見觀看心之鏡，一定能見那若師。”此後，又吩咐瑪爾巴前往那若巴的金剛兄弟日日巴和噶索日巴金二大師處祈禱。于日日巴處祈禱一月，得授 記雲：“前世具賢婆羅門，種姓高貴之法王，善賢爲證作祈禱，其果到此定相見。”接著又解釋說：“這段授記的意思是：那若巴大師的大悲與敬信上師的弟子你渴望見到上師之心相互融通之力，使我電能記, 持前世，萌生智慧。授記中所說的具賢婆羅門，就是那若巴大師，北方具足種姓的法王就是譯師你，我就是淨善仙人，噶索日巴就是婆羅門賢，以我二人爲證，祈禱日後能重見師面，一定會得到允許。”接著，又于噶索日巴金處祈請一月，得授記雲：“清淨皎潔之月輪，不動布拉哈日山，心性法身之明鏡，將由那若來示顯。”所得授記，均說能夠見到那若上師，瑪爾巴心生歡喜，勇氣倍增。由于思念尊者心切，坐臥不安，便和同伴一起尋找上師。有時沒有同伴，他獨自一人跑到山澗、密林或城鎮村落尋找上師。不料走錯了路，來到東方赤果孜巴城，被一個殘暴的國王所擒。國王圖謀他的金子，假托迎來供養，欲將他囚禁起來。瑪爾巴說：“我要去尋找那若巴上師，無暇在此停留。”說罷將行，國王說：“你這個人倒是令人同情，帶著這些幹糧去吧!”隨即送給他一包魚，六升米，並吩咐道：“你從此照直往東走。”瑪爾巴如言東行尋找上師，一直尋找了八個月。第一個月，瑪爾巴在夢中見到那若巴騎一雄獅，旁…
《聖行與妙果(才旺瑙乳 編著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…