..续本文上一页制服过芒曲河。这一次能像这样制服芒曲河的人是谁呢

　　”还有一次到别的地方去时，有几个凶狠的本教徒昕说了上述洛追坚赞的事迹十分畏惧和嫉妒，把他们师徒领到一个经常打雷的可怕的地方，给他们指了一个从前谁也没有住过的住宿地。从黄昏以后起，乌云密布，雷声大作，闪电不断，一直持续到天亮。还从月亮中幻化出一头非人变成的可怖的黑色巨兽。洛追坚赞依止十忿怒明王部众及胜乐的六守护者，派凶猛的部众将其平息。此后几天之中，他们无论走到哪里都有乌云像侦探一样地跟随着，越来越远，但是再未出现打雷等违碍。当地的人都说，除了他们师徒之外，还没有人在那个地方住宿过，因而众人都感到惊奇，对他生起了特别的信仰。他就是这样以其无边的法力在朵甘思、朵思麻等地住了3年，加之来回路途中的2年，一共5年之中赐给各处应化众生以佛法的喜宴，引导众生走上解脱的正道。

　　会发火的经典

　　洛追坚赞在卡乌温泉边立下广大誓愿之时，清楚看见身坛城的157尊神祗。其中私处的诸神有些不清楚，心口的诸神却十分清楚而且放射光芒。所以他说：“我的事业的继承者不太多，但是他们都是一心追求胜义的人。”此外，这位具有威德的大自在者还显示过一些获得成就的表征。当他在杰拉地方修习大威德六十尊的教法时，多仁贡滂巴等一部分弟子看见他的脸色变成蓝黑色。他又修蓝毗法，又见他的头上有稀疏的蓝色角饰。他在彭城时，众人看见他抛出的朵玛燃烧起来。绎阳官桑波还看见他不接触地面从空中前往江孜。又有一次他在细脱拉章的阔尊钦波奉为本尊的怙主身像前诵经时亲见怙主的左手上火焰燃烧，执刀器的金刚周围也燃烧起来。又有一次他在阿卓的寺院顿珠林亲见吉祥天女，天女说：“有一个装作你的弟子的背誓之人，已被我解脱，可为我做酬补仪轨。”于是他向吉祥天女作了特别的酬补仪轨。他还多次看见穿着蓝色咒士衣的四面吉祥怙主。又有一次，他在杰拉寺看见怙主扮作一个白色婆罗门，身着白色绸缎袈裟，右手拿着三尖叉和人心，左手拿着滴血的人头骨，与四位明妃在一起。从那以后他每到杰拉的依怙殿都看见怙主以这样的形式出迎。此外，洛追坚赞还经常役使具誓普达罗等护法。他在萨迦时，有一次说道：“昨天夜里普达罗拿着一个绸子包裹的人头呼啸着到郭如地方去了。”又有一次，当杰拉的长官来请他去抛掷朵玛时，他说：“叫做三十三天的修行殿上面有一个带着骨饰的黑咒师在跳嘛呢，卡乌山谷全部要冻冰了。”又说：“杰拉的这位长官好像是怙主随从的领队，其他的鬼神根本不能进人杰拉的依怙殿，他最后才能进去。”又说：“杰拉的每一棵树的树根下都有一位充当怙主随从的凶恶鬼神。”表明他能清楚地看见这一切。又有一次，他在杰拉的依怙殿中作7天的禅定时，有四大明妃着长长的滴着鲜血的宝剑前来，夸耀地说：“应对我们酬劳。”长剑抖动，剑上的血一点点地滴在他的肩上。不仅如此，他还看见明妃的头上带着黄金首饰，脸色稍稍发黄，一脸怒容的样子。又有一次，他在紧急召请怙主及其部众来完成事业之时，看见在一条巨大的山谷中怙主作人世上一位大官员的打扮，骑着一匹黑马，右手挥舞着长矛，说：“冲锋的话应这样冲!”十分凶猛地向前冲去。又有一次他在杰拉人定时，看见大自在天装扮成一位格西，穿着多层袈裟和大氅，手中拿着朵玛，领着大力侍从向卡乌平坝跑去。他们到达恰察岗时，从帕巴岩洞中洛追坚赞自己所绘的吉祥怙主的画像中向各方发射出蓝黑色的光，同时发出巨大的吹奏人腿骨笛子的声音。一时间空中乌云密布，当地降下一场猛烈的冰雹，大自在天及随从也不知消失于何方。又有一次，当他前往罗布弯孜地方时，法主江杜哇师徒住在上下寝殿。当洛追坚赞师徒在经堂下部奏起启请护法神的器乐时，在上寝殿住的法主江杜哇想道：“这法相老人做错了事，这样打鼓，难道大自在天不在吗

　　”过了不久。法主江杜哇就看见有化身黑人、黑狗、黑鸟等许多使者牵着身著大红、金黄色祖衣、脖子上套着铁链、手被捆绑的大自在天从天窗中进入大经堂下面的地坑中，过了一天以后才出来。到晚上发愿时又被牵进去。大自在天无能为力，只得表示皈依洛追坚赞。因此对洛追坚赞生起极大的信仰。从那以后，不论洛追坚赞在何处打鼓他都坚信不移。此外，大自在者洛追坚赞具有极大法力的事还可以从他写造发火的经典一事看出。当森本南喜与兄弟朋友等在江孜取回此经带回萨迦时，在雄额河谷被几名盗匪抢走，带回他们家乡。他们家乡因此发生各种意料不到的恶兆。尤其是这部经所放的地方就会失火。他们不敢收藏这部经，就把它交到萨迦宗巴的手中，当地也出现了许多奇特之事。他们正在疑惑之时，恰好曼仲仲多到那里去，听到他们的议论，就说：“这一定是洛追坚赞的经书。”宗巴自己不能亲自送回，就请仲多将此经带回。从那以后直到现在，这部有法力的经书及其抄本、再抄本就被称为会发火的经典。由洛追坚赞亲自书写的原本由江孜的诸位僧纲作为护持的法物收藏，后来经过仲·帕巴楚臣之手交到萨迦派咒师阿旺贡噶索南的手中，现今作为具信众人的供养物仍保存在萨迦大寺。又有一次，洛追坚赞前往乃萨巴的豁卡仁钦岗，当他们向孜官的天女奉献酬补灵器之时，他说：“你们的天女要一再奉献酬补灵器，未免太过分。”天女有些不悦。当夜黎明时，洛追坚赞做祈愿时天女示现可怖的装束，说：“虽不能对你造成违碍，你还是修习瑜伽见地为好。”说毕即隐去不见。另外，洛追坚赞对被物体遮挡的景象也能清楚地看见。有一次他在萨迦的夏尔拉章讲说佛经之时，有印度的许多鬼怪主仆来到萨迦附近扎营。鬼主头上打着伞来到阳光下，巡绕萨迦观看。当杀人的印度魔鬼想前往萨迦寺时，洛追坚赞看见，以火眼之光投去。几天以后听法的众人出去时，看见一个形状可怖浑身满是火烧伤痕的人来到洛追坚赞身前，请求顶礼洛追坚赞的足下。洛追坚赞问：“你是什么人

　　”那人说：“我是印度魔军的副长官，昨天被你用火眼一看，我们都被火烧伤。长官因伤重不能前来，现在我们愿意离去，请放松惩处。”洛追坚赞正想不让他顶礼足下时，他将头钻到洛追坚赞的双脚之下行礼并说：“我们立誓绝不伤害你的弟子及族裔。”洛追坚赞说：“你何时成了佛教徒，就首先转生为我的侍从。”说毕那人像彩虹一样逝去。那以后，萨迦地方就再没有印度魔军作祟。总之，洛追坚赞还有许多极其秘密的事迹功业。

　　梦兆迭迭益善行

　　<, font >　　大乘法王贡噶札西坚赞贝桑波去诸圣地修持时，出现了诸多奇异征兆。据大师本人说：“一次，我去卡垫堆普之地修持，当走到该处附近时，看见天空中出现了3位盛妆打扮的女骑士在来回奔驰，遂认定此为卡热神祗穹尊玛来此热烈地迎接。”此后不久，又有一手托一罐酸奶的男子和一长着肿瘤的女人请求给予加持。上师认出此为土地神的变幻，遂收取供养，给予加持，女人的肿瘤即刻痊愈。然后，大师就在当巴普山洞进行修行。此山洞曾为帕当巴桑杰所修行之地。过一段时间后，又有一蓬松长发垂至左右胸前的彪形咒师出现在大师面前，对大师说：“你来此做何业

　　”大师答日：“我来此朝圣。”又问：“朝圣做什么

　　”大师答日：“来此朝圣修持明力。”咒师微微一笑，叩首离开，不知去向。大师说：“此乃土地神之变幻也。”大师在卡热之地闭关修持5个月之后，同行者仁钦等随从日：“吾等在此已修行多时，若去拉萨朝拜释迦牟尼像为好。”大自在者因在此修行善愿增盛，不愿离去。但在众随从的再三请求下，动身前去拉萨。临行前，一漂亮女子出现在大自在者尊前，顶礼请求道：“上师，你无论如何亦要留在此地。”途中住宿时，此女子亦多次出现，一再请求和阻止。见实在不能阻止上师一行，就失望地连声喊道：“哎呀呀!哎呀呀!”随即叩首而去。与大师所见相同，他的同修者嘉措亦见到此景。当时大师有3头母犏牛，最好的一头掉下悬崖而死。此乃大师不愿驻锡该地，土地神不乐的征兆。到了拉萨以后，在释迦牟尼像前进行供奉和祈祷活动。此后来到诸持教圣人驻锡之地——藏北热振杰微温乃寺，在此驻锡5月余，以修证次第为主，对该寺僧众施灌顶教授等圣教诸深奥之恩典。在念修护法神时，幻觉有一黑色人，身背一棉布包裹。大师心想包裹里是何物

　　那人将包裹放在朵玛旁离去，粗看是一具人尸，细看缩为一肘大小。当日，有一止贡派的殷实喇嘛前来热振山谷内朝拜，并献佛被贽见礼，请求给予利益中风病之教授。当时大师物质不足，修供条件不足，这肯定是护法神来送衣食用品。但是大师虑及此事会妨碍善行，未予教授。大师曾言：“如此时给予教授，对己对人均有裨益。当时，我心境中，清楚地显现了红色大威德身像坛城绘制方法的全部幻觉，后查阅洛柏孜的著述，发现著述与幻觉完全相符。如现在进行加持，我心境仍然是十分清楚的。”一次，大师在拉康拉章居住时，因修持《念修之心境金刚瑜伽之缘起》等，出现了滴漏病之小魔障，身心有些不适。天刚蒙蒙亮时做了一梦，梦见一身穿白色氆氇袍，脸上神采奕奕的自称为当巴桑杰的游方僧来此，作一示范。大师按其所示先将其左脚跟盘对在二下门之中间，右脚依止山居叶衣佛母之宝座，在菩提心之上，虽不努力，亦能入心，如此修炼之后，消除了魔障。此外，在萨迦乌孜宁玛处闭关持修时，一次在黎明时做一梦，梦见与杰萨迦巴钦波相会见，杰萨钦直接融人大师胸间，然后从梦中惊醒。起初身感舒适，心境清净。但过不久，整个身体出现麻木。复又入睡，疼痛消失，身感舒适如初，并心生无量等持。据说：“如此，产生了编著《萨迦五祖全集》的想法。”又有一次，仍在该处闭关修持时，又一次梦见杰萨钦和至尊仁波且·扎巴坚赞父子二人…

《圣行与妙果(才旺瑙乳 编著)》全文未完，请进入下页继续阅读…