..續本文上一頁製服過芒曲河。這一次能像這樣製服芒曲河的人是誰呢
”還有一次到別的地方去時，有幾個凶狠的本教徒昕說了上述洛追堅贊的事迹十分畏懼和嫉妒，把他們師徒領到一個經常打雷的可怕的地方，給他們指了一個從前誰也沒有住過的住宿地。從黃昏以後起，烏雲密布，雷聲大作，閃電不斷，一直持續到天亮。還從月亮中幻化出一頭非人變成的可怖的黑色巨獸。洛追堅贊依止十忿怒明王部衆及勝樂的六守護者，派凶猛的部衆將其平息。此後幾天之中，他們無論走到哪裏都有烏雲像偵探一樣地跟隨著，越來越遠，但是再未出現打雷等違礙。當地的人都說，除了他們師徒之外，還沒有人在那個地方住宿過，因而衆人都感到驚奇，對他生起了特別的信仰。他就是這樣以其無邊的法力在朵甘思、朵思麻等地住了3年，加之來回路途中的2年，一共5年之中賜給各處應化衆生以佛法的喜宴，引導衆生走上解脫的正道。
會發火的經典
洛追堅贊在卡烏溫泉邊立下廣大誓願之時，清楚看見身壇城的157尊神祗。其中私處的諸神有些不清楚，心口的諸神卻十分清楚而且放射光芒。所以他說：“我的事業的繼承者不太多，但是他們都是一心追求勝義的人。”此外，這位具有威德的大自在者還顯示過一些獲得成就的表征。當他在傑拉地方修習大威德六十尊的教法時，多仁貢滂巴等一部分弟子看見他的臉色變成藍黑色。他又修藍毗法，又見他的頭上有稀疏的藍色角飾。他在彭城時，衆人看見他抛出的朵瑪燃燒起來。繹陽官桑波還看見他不接觸地面從空中前往江孜。又有一次他在細脫拉章的闊尊欽波奉爲本尊的怙主身像前誦經時親見怙主的左手上火焰燃燒，執刀器的金剛周圍也燃燒起來。又有一次他在阿卓的寺院頓珠林親見吉祥天女，天女說：“有一個裝作你的弟子的背誓之人，已被我解脫，可爲我做酬補儀軌。”于是他向吉祥天女作了特別的酬補儀軌。他還多次看見穿著藍色咒士衣的四面吉祥怙主。又有一次，他在傑拉寺看見怙主扮作一個白色婆羅門，身著白色綢緞袈裟，右手拿著叁尖叉和人心，左手拿著滴血的人頭骨，與四位明妃在一起。從那以後他每到傑拉的依怙殿都看見怙主以這樣的形式出迎。此外，洛追堅贊還經常役使具誓普達羅等護法。他在薩迦時，有一次說道：“昨天夜裏普達羅拿著一個綢子包裹的人頭呼嘯著到郭如地方去了。”又有一次，當傑拉的長官來請他去抛擲朵瑪時，他說：“叫做叁十叁天的修行殿上面有一個帶著骨飾的黑咒師在跳嘛呢，卡烏山谷全部要凍冰了。”又說：“傑拉的這位長官好像是怙主隨從的領隊，其他的鬼神根本不能進人傑拉的依怙殿，他最後才能進去。”又說：“傑拉的每一棵樹的樹根下都有一位充當怙主隨從的凶惡鬼神。”表明他能清楚地看見這一切。又有一次，他在傑拉的依怙殿中作7天的禅定時，有四大明妃著長長的滴著鮮血的寶劍前來，誇耀地說：“應對我們酬勞。”長劍抖動，劍上的血一點點地滴在他的肩上。不僅如此，他還看見明妃的頭上帶著黃金首飾，臉色稍稍發黃，一臉怒容的樣子。又有一次，他在緊急召請怙主及其部衆來完成事業之時，看見在一條巨大的山谷中怙主作人世上一位大官員的打扮，騎著一匹黑馬，右手揮舞著長矛，說：“沖鋒的話應這樣沖!”十分凶猛地向前沖去。又有一次他在傑拉人定時，看見大自在天裝扮成一位格西，穿著多層袈裟和大氅，手中拿著朵瑪，領著大力侍從向卡烏平壩跑去。他們到達恰察崗時，從帕巴岩洞中洛追堅贊自己所繪的吉祥怙主的畫像中向各方發射出藍黑色的光，同時發出巨大的吹奏人腿骨笛子的聲音。一時間空中烏雲密布，當地降下一場猛烈的冰雹，大自在天及隨從也不知消失于何方。又有一次，當他前往羅布彎孜地方時，法主江杜哇師徒住在上下寢殿。當洛追堅贊師徒在經堂下部奏起啓請護法神的器樂時，在上寢殿住的法主江杜哇想道：“這法相老人做錯了事，這樣打鼓，難道大自在天不在嗎
”過了不久。法主江杜哇就看見有化身黑人、黑狗、黑鳥等許多使者牽著身著大紅、金黃色祖衣、脖子上套著鐵鏈、手被捆綁的大自在天從天窗中進入大經堂下面的地坑中，過了一天以後才出來。到晚上發願時又被牽進去。大自在天無能爲力，只得表示皈依洛追堅贊。因此對洛追堅贊生起極大的信仰。從那以後，不論洛追堅贊在何處打鼓他都堅信不移。此外，大自在者洛追堅贊具有極大法力的事還可以從他寫造發火的經典一事看出。當森本南喜與兄弟朋友等在江孜取回此經帶回薩迦時，在雄額河谷被幾名盜匪搶走，帶回他們家鄉。他們家鄉因此發生各種意料不到的惡兆。尤其是這部經所放的地方就會失火。他們不敢收藏這部經，就把它交到薩迦宗巴的手中，當地也出現了許多奇特之事。他們正在疑惑之時，恰好曼仲仲多到那裏去，聽到他們的議論，就說：“這一定是洛追堅贊的經書。”宗巴自己不能親自送回，就請仲多將此經帶回。從那以後直到現在，這部有法力的經書及其抄本、再抄本就被稱爲會發火的經典。由洛追堅贊親自書寫的原本由江孜的諸位僧綱作爲護持的法物收藏，後來經過仲·帕巴楚臣之手交到薩迦派咒師阿旺貢噶索南的手中，現今作爲具信衆人的供養物仍保存在薩迦大寺。又有一次，洛追堅贊前往乃薩巴的豁卡仁欽崗，當他們向孜官的天女奉獻酬補靈器之時，他說：“你們的天女要一再奉獻酬補靈器，未免太過分。”天女有些不悅。當夜黎明時，洛追堅贊做祈願時天女示現可怖的裝束，說：“雖不能對你造成違礙，你還是修習瑜伽見地爲好。”說畢即隱去不見。另外，洛追堅贊對被物體遮擋的景象也能清楚地看見。有一次他在薩迦的夏爾拉章講說佛經之時，有印度的許多鬼怪主仆來到薩迦附近紮營。鬼主頭上打著傘來到陽光下，巡繞薩迦觀看。當殺人的印度魔鬼想前往薩迦寺時，洛追堅贊看見，以火眼之光投去。幾天以後聽法的衆人出去時，看見一個形狀可怖渾身滿是火燒傷痕的人來到洛追堅贊身前，請求頂禮洛追堅贊的足下。洛追堅贊問：“你是什麼人
”那人說：“我是印度魔軍的副長官，昨天被你用火眼一看，我們都被火燒傷。長官因傷重不能前來，現在我們願意離去，請放松懲處。”洛追堅贊正想不讓他頂禮足下時，他將頭鑽到洛追堅贊的雙腳之下行禮並說：“我們立誓絕不傷害你的弟子及族裔。”洛追堅贊說：“你何時成了佛教徒，就首先轉生爲我的侍從。”說畢那人像彩虹一樣逝去。那以後，薩迦地方就再沒有印度魔軍作祟。總之，洛追堅贊還有許多極其秘密的事迹功業。
夢兆疊疊益善行
<, font > 大乘法王貢噶劄西堅贊貝桑波去諸聖地修持時，出現了諸多奇異征兆。據大師本人說：“一次，我去卡墊堆普之地修持，當走到該處附近時，看見天空中出現了3位盛妝打扮的女騎士在來回奔馳，遂認定此爲卡熱神祗穹尊瑪來此熱烈地迎接。”此後不久，又有一手托一罐酸奶的男子和一長著腫瘤的女人請求給予加持。上師認出此爲土地神的變幻，遂收取供養，給予加持，女人的腫瘤即刻痊愈。然後，大師就在當巴普山洞進行修行。此山洞曾爲帕當巴桑傑所修行之地。過一段時間後，又有一蓬松長發垂至左右胸前的彪形咒師出現在大師面前，對大師說：“你來此做何業
”大師答日：“我來此朝聖。”又問：“朝聖做什麼
”大師答日：“來此朝聖修持明力。”咒師微微一笑，叩首離開，不知去向。大師說：“此乃土地神之變幻也。”大師在卡熱之地閉關修持5個月之後，同行者仁欽等隨從日：“吾等在此已修行多時，若去拉薩朝拜釋迦牟尼像爲好。”大自在者因在此修行善願增盛，不願離去。但在衆隨從的再叁請求下，動身前去拉薩。臨行前，一漂亮女子出現在大自在者尊前，頂禮請求道：“上師，你無論如何亦要留在此地。”途中住宿時，此女子亦多次出現，一再請求和阻止。見實在不能阻止上師一行，就失望地連聲喊道：“哎呀呀!哎呀呀!”隨即叩首而去。與大師所見相同，他的同修者嘉措亦見到此景。當時大師有3頭母犏牛，最好的一頭掉下懸崖而死。此乃大師不願駐錫該地，土地神不樂的征兆。到了拉薩以後，在釋迦牟尼像前進行供奉和祈禱活動。此後來到諸持教聖人駐錫之地——藏北熱振傑微溫乃寺，在此駐錫5月余，以修證次第爲主，對該寺僧衆施灌頂教授等聖教諸深奧之恩典。在念修護法神時，幻覺有一黑色人，身背一棉布包裹。大師心想包裹裏是何物
那人將包裹放在朵瑪旁離去，粗看是一具人屍，細看縮爲一肘大小。當日，有一止貢派的殷實喇嘛前來熱振山谷內朝拜，並獻佛被贽見禮，請求給予利益中風病之教授。當時大師物質不足，修供條件不足，這肯定是護法神來送衣食用品。但是大師慮及此事會妨礙善行，未予教授。大師曾言：“如此時給予教授，對己對人均有裨益。當時，我心境中，清楚地顯現了紅色大威德身像壇城繪製方法的全部幻覺，後查閱洛柏孜的著述，發現著述與幻覺完全相符。如現在進行加持，我心境仍然是十分清楚的。”一次，大師在拉康拉章居住時，因修持《念修之心境金剛瑜伽之緣起》等，出現了滴漏病之小魔障，身心有些不適。天剛蒙蒙亮時做了一夢，夢見一身穿白色氆氇袍，臉上神采奕奕的自稱爲當巴桑傑的遊方僧來此，作一示範。大師按其所示先將其左腳跟盤對在二下門之中間，右腳依止山居葉衣佛母之寶座，在菩提心之上，雖不努力，亦能入心，如此修煉之後，消除了魔障。此外，在薩迦烏孜甯瑪處閉關持修時，一次在黎明時做一夢，夢見與傑薩迦巴欽波相會見，傑薩欽直接融人大師胸間，然後從夢中驚醒。起初身感舒適，心境清淨。但過不久，整個身體出現麻木。複又入睡，疼痛消失，身感舒適如初，並心生無量等持。據說：“如此，産生了編著《薩迦五祖全集》的想法。”又有一次，仍在該處閉關修持時，又一次夢見傑薩欽和至尊仁波且·紮巴堅贊父子二人…
《聖行與妙果(才旺瑙乳 編著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…