..續本文上一頁坐在濟尊欽波的法座上，立即向其進行頂禮和呈獻供品。此時，在替康強瑪門內出現一位容顔漂亮、裝束非凡、遍身發光的男童。薩欽介紹說：“他是我們家族人，你應認識。”大自在者說：“這位男童定是文殊菩薩的化身。”還有一次，在熱振寺修持，黎明時得一夢，夢見在比“康桑烏孜甯瑪”稍大一些的牆壁塗有黃色、擺設極爲別致的法王索南堅贊的寢室，遍知法王端坐其中言道：“此寢室爲你所有。”大師以上師瑜伽進行祈告後，遍知法王索南堅贊身穿赤黃色金絲緞半月形大氅、頭戴折疊帽出現在面前，講說諸多部分法門等奇異加持入門。當日，即有聶波人的使者來此迎請，大師認爲這符合夢中緣起，當即答應前往。此後，大師駐錫大殿時，有一次薩迦巴欽波再次出現在大師面前，大師頓時生起無限敬仰之心，以等持進行頂禮和呈獻供品，至其尊前禱告。傑薩欽微微一笑，未說一語，逐漸離去，最後消失不見。他駐錫拉康拉章時，有一次夢中非常清楚地親眼見到一尊伸著右腳端坐的青色叁頭六臂勝樂輪，遂以大敬仰進行禮拜。本尊的侍從中有一擦紅色胭脂的女子，凝望著大師，口中喃喃地念誦密咒。在此中間有一群身著各種天衣的青年女子，有的跳著各種優美的舞蹈，有的唱著動聽悅耳的歌曲，有的彈著琵琶等各種樂器，景象非常迷人，還有一女子在燒火等等。以上奇象顯現多時。大師說：“此爲勝樂輪空行母會供運轉之示現。”又一次，在駐錫卡熱托之地時，該地有一大白石崖，在崖中間有一塊白色岩石，猶如十五的月亮，岩石前有一蛇冠狀的石頭。因上午在此進行會供法會，在修行對面生起之日，心境突然首先想起，需要控製。從此生起無限明空入定，後即親見天空布滿了喜金剛九尊壇城，非常清晰地長時間示現。又有一次，在烏孜甯瑪殿閉關修持之際，在進行修念千萬文殊咒之時，看見天空中反複地出現許多各種壇城。在昂仁地方向怙主文殊大力念修時，至尊文殊菩薩出現在眼前，從無障礙內生起大智慧。據說此 時還向怙主文殊進行了贊頌。一次在覺囊地方修供紅色大威德儀軌時，親見紅色大威德壇城。在進行內供加持時，在其尊前內供的顱器內燃起火焰，衆人皆見，非常驚異。大師曾說：“此爲聖智之火。”聽說出現過無數的這種殊勝幻象。他駐錫烏孜時做過一夢，第一次夢見在大殿的前庭走廊，有一形象清晰，具一切法相的寶帳怙主。其後，一會兒示現六臂之行相，一會兒示現四臂之行相，現諸多不同變幻。大師心裏斷定此叁種行相均爲一寶帳怙主。有一次上師在昂仁地方，對白色文殊進行念修後，在太陽剛升起時，親眼見到吉祥天女欲界女主仆二人騎著一頭黑色驢子從天空中直接出現。據大師說：他駐錫拉康拉章時，有一次從本波日山頂東面的深處也曾出現過這一奇異景象。他住在烏孜殿堂時，親見屍陀林主父子二尊，翩翩起舞，跳起變化多端的舞蹈，來至大師面前。據此大自在者說：“一次布紮護法神穿著現時之服裝進行講經。總之所有非人空行護法神皆供我役使，完成善業。”
子宮內發出日月兩種光輝
達尼欽波住胎時，一天傍晚，其母在孜東拉章得一夢，夢見自己爬上一座高山，非常黑暗。正尋不著道路時，從子宮內發出日月兩種光輝，照耀四方，非常明亮。當時，孜東北面至尊薩迦巴的魂湖猛漲。大威德瑜伽師伯木頓·益西堅贊夢見在孜東拉章的大福田裏，先父位于其中間，進行播種。周圍伴有衆生圓滿吉祥之兆。還有一些其他夢兆，諸如夢見在拉章牆上刷白粉和在拉章之房頂上經幡飄揚以及生起日月兩種光輝等諸多異象。特別是其母之諸吉祥夢兆，第二天還能記憶猶新，幸福圍繞全身，身體起居輕快、感覺舒適等諸多殊勝的吉兆。住胎足月後，大師伴諸吉祥誕生。當時東方木雅班智達紮巴多吉見此幼童身材美好，容顔漂亮，說道：“朋友!請執掌吉祥薩迦派教法的根本吧!”然後將其抱在懷裏，贊頌道：“佛子具有宿慧之善業，所有功德不勞而自成。自幼即行聖賢之品德，向你孺子之聖體敬禮!”說罷，遂爲上師起名多吉加索紮西堅贊貝桑波。關于達尼欽波親見諸護法神和獲得證果的情況如下：有一次，大師在夏布格定護法神殿駐錫時，在進行禅修，向護法神呈獻朵瑪和進行廣泛的禮贊之後，親見喜金剛、金剛大黑天、雙身寶帳怙主、殊勝鬼卒布紮欽布的上身。另外還親見護法神歡喜之征狀，裝飾非凡之女子、很多幼童歡喜之面孔等等。據說此後撰寫了《護法壇城禮贊殺滅魔障之壇城》和《吉祥天母酬補儀軌成就遊戲海》兩部書籍。此後在果如的色衮益僅羅布尊前進行長時間閉關靜修時，親見傑尊毗日娃的六莊嚴身和薩欽的六種身態。在想到毗日巴和薩迦巴欽布二人體性無異之時，心裏生起諸多殊勝證悟的等持。還有一次，在切久多吉紮宗之地，修行象鼻天時，出現一黃色凶狠的夜叉，將寢室檐上的石片和柁梁折裂。大師將寢室稍加修整後，繼續在此處進行長時間修行。此時親見傑尊仁波且和多吉拉姆等諸多上師本尊。當時他夜間在自己住宿之處一邊念誦一邊對傑尊仁波且之加持石堆進行長時間的轉經巡禮。在薩迦班智達的忌辰日，仆從饒強巴貢次和洛本二人來到此地。大師看看天空後對彼二人說：“你們看見什麼了
”他二人看看天空後說：“天空異常晴朗，其中有一條非常迷人的圓形彩虹，其它什麼也沒看見。”大師又說：“薩迦班欽在那邊，被彩虹所遮蓋，不太清晰。”二洛本(上師)遂作大敬仰。據說此時薩迦班智達示現意境增長等情態。一次，拉堆洛的薩迥欽布(拉堆洛地方的首領)來此迎請，大師答應前往。臨行前，在喀卓寢室內得一夢，夢見自己來到身穿班智達服飾的傑·薩迦巴欽布文殊菩薩法主薩班、瑜伽自在毗熱娃巴和洛本·那布覺巴娃等人身前，聞聽佛法，解除諸多疑慮。特別是一句不漏地聞聽了對那布覺巴娃講授的勝樂輪教法、六黑天法經論後，方才醒來。此後大師來到拉堆洛之地，早晨修證完畢後，大師說道：“今晨黎明時，我得一夢。夢見一個身著布衣手持一檀木五股金剛杵的婆羅門來到我跟前說道：“把你的人交給你了。”說罷便出現了兩位身穿雨篷的老僧。”大師派第巴開門觀望。第巴開門後，即有二位聲稱是派來募化的身著毛氈雨衣的人站在門前。此後，大師啓程返回薩迦本寺。在路上駐錫細果倉地方並在那裏岩洞中進行10天供養，親見至尊金剛瑜伽母坐在彩虹中問的情景。此後來到了薩迦寺，講說和聽聞了無邊的佛法。一次在細脫空行寢室內修證時，他對仆從們說：“你們都出去吧!未經我允許，任何人不准人內!”說完後又進行比以前更長時間的修證。森本問道：“您今晨是否有些不適
”大師答道：“不是，今晨得一夢，夢見我到一個叫極樂世界的非常迷人的地方，那裏有很多佛陀菩薩圍繞著無量佛。傑薩迦巴師徒和上師桑傑仁欽等人亦在其中。在他們身前，有兩個非常美麗的寶座，在稍高一些的法座周圍，有很多供養神在擺設供品，並讓我坐在一個有華蓋的座位上。我便遵從，坐在那座位上。他們指著稍矮一點的座位說：“此座將有一人來坐其位”。我在時，此座還空無人坐。我在無量光佛尊前得到諸多佛法。沒有比這塊地方更美的了。”再問其詳細情況，大師說：“夢做到此時已被驚醒，以後的情況就不知道了。”沒過多久，遍知一切的洛沃堪欽突然示現涅槃。大自在者說：“前天我夢見在極樂世界淨土上的那個空座，乃爲遍知一切的堪欽所設。”一次，大自在者在來拉薩朝拜釋迦牟尼像的路上，乘船渡過拉薩河時，見此船快要翻沈，異常危險。他遂向上師桑傑仁欽進行猛力供養後。皮船馬頭上出現一只烏鴉，解除了恐懼。一次，大自在者又來到藏北熱振寺朝聖，喇嘛格噶娃和黑竹珠欽巴的弟子喇嘛白巴洛卓兩位六支行大成就者得一夢，夢見大師具備文殊菩薩的很多殊勝標記。據大師的隨從們說，自在者來到帕絨聖地之時，路經一岩縫，爲使鬼魅不危害諸衆生，大自在者在岩石上踩下一個很深的腳印。大自在者爲了不使這一事情終斷壽元，便命令隨從將其腳印埋在地下，隨從們尊令照辦。另外，此時爲天氣異常寒冷的冬天，但出現了在岩石上長出很多妙吉祥花等異象。總之，獲得這些不可思議的迹象和標志，是大自在者具備了殊勝彙集谒句等《般若經》諸經籍所有菩薩之不退相。
隨意指使護法者
俄強喇嘛阿旺貢噶仁欽大師在切久多吉劄宗之地專心修行之時，前藏之王派遣使者來迎請大師。大師遂去到前藏，爲諸多衆生進行灌頂講經。特別是大師來到任運成就的聖地桑耶寺時，應該寺大護法神的迎請，先到白哈爾神之大殿樓亭處。在樓亭紅色門前，鋪有一張虎皮座墊，是爲大師所設的席位。護法神本人擺有桌椅等物，大師以爲此座椅是爲自己准備的，遂端坐其上。大師以其之威嚴，使得所有神、人不敢言語。當時護法神認爲大師搶其座位，一氣之下將寶劍插在地上，穩坐其上。後不知何因，寶劍滑倒，護法神跌了個仰面朝天。桑耶寺徒衆將薩迦俄強搶護法的座椅，又施用叱呵印將護法神推了個仰面朝天之事傳爲佳話，猶如雷鳴，震及四方。後來，俄強本人說：“當時所出現的情況確屬事實。但是我並沒施叱呵印法，可能我將左手放在左膝上，手指豎起之緣故。”有一次，大師將如何修繕桑耶烏孜欽波佛殿之事項向桑耶寺的首領和百姓作了部署，並開始動工。動工不久，天降大雪雨。大師遂來到護法神駐錫的殿堂，用手杖點打其門說道：“我不願管非讓我來管，難道你就沒有這個本事嗎
你就沒有讓暴雨停止的本領嗎
”話音剛落，天空即變得晴朗。此後，俄強心想，護法神原來曾多次說：“我的惡鬼居住之地不在現今之處，是在東北一點的一座叫單柱單門宮殿內。”如近時查找，修建一座新樓閣，並將其供奉在其中，然後將舊樓閣重新修繕該多好啊!想到此即前去查找單柱單門的宮殿。該宮殿是在多層房屋之下，如同一座黑暗的庭院。大師對大護…
《聖行與妙果(才旺瑙乳 編著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…