..续本文上一页迅鲁伯作屏教师而受比丘戒。毗奈耶中虽细分诸戒也谨守不犯；丝毫酒肉也不许拿到眼前来。近侍中陈设许多经卷，他于梦中过目将所有一切句义都能领会于心中，而且能通晓不同的60种文字。此后来岗曲岭寺时，在法座的地上生出一株过去这里未曾生长过的花株，一根而有百茎，每茎各有百花，每花各有黄色花瓣千瓣，花脐红色，花房黄色。见此花者和听说此花者都叹为稀有。那一地方蔓延毒疮症，他修法使毒疮平息多年不发。当法王若比多杰未到大元疆土之前，有9年之中，那里断绝了种麦子等禾稼，以致发生大饥荒。以一大银元宝仅换5袋粮食。加之瘟疫和叛乱内外蜂起，使大元疆土无有宁日。法王修法降伏了一切非人(鬼神)；个别的叛乱也得调伏平息。他劝动药师的悲心，使一切瘟疫都得消灭。又修多川天子的事业，使各方都来粮食，以一大银元宝可换50袋粮食，而使饥荒断绝；皇子麦枳巴那诞生；大元疆土全境太平。当发生旱灾时，请法王求雨，法王在日出时而来修法，午时即大降甘露。那时上部霍尔王脱鲁铁木尔前来迎接，未允前往。当岗曲一带瘟疫流行时，顾虑传染他者而相率逃奔。古公巴请求法王修法消除。他说：“那么，请不要打扰我的睡梦，我在梦中观察一下。”梦见房顶上来了大盗而醒。他说：“我现在化现为一大鹏金翅鸟，将放出的瘟疫诸魔吃掉后，而降落在房顶上，以此是来了大盗。现在旧的病灾已息，而新的病灾将不会来了。”此后法王来到康区上下许多地方而且在那里驻锡。继后去到贡波作了广大的利他事业后而前往波窝。后复再到贡波，在途中和枳空敬安法王相会后，他讲授了《那若六法》、《释迦本生事记》等，使闻法者满意。继在乍阿本雪山正面的山脚下时，感觉身体稍有劳倦，对侍众说：“我此次不会死，你们不要惊慌!还有我在此浮沉许多血肉的洁净地(指冰川浮沉鸟兽人畜的躯体)，对身体可能有坏的作用。你们对书籍不可散失。”对大幡和书籍作了郑重的保管。法王说：“前辈法王荼毗灵骨，是从印度采来沉檀香木。现在我恐北方缺乏烧柴，须携带许多柏枝而行。”于是从北方而来到最寂静的一座山前。那时这一山顶上正荼毗一位清净比丘的尸身。当时法王已略现倦容,到十五日夜间在佛像经塔等前绕行55周，到黎明时分示现圆寂。在当地荼毗时发现虹光、地震、天雨花等许多瑞相。一具信诸人见法王坐在虚空虹光中，或见骑着狮子，或见坐在日、月、星三光之上等许多现相。继由阿阇黎古公巴用大银元宝80个制造银灵骨塔，并以许多佛像作庄严而奉安于楚布和噶玛两寺中，以弘佛教。

　　十四天灌顶与奇迹

　　法王若比多杰的转世活佛即法王德新协巴，诞生在梁波区的唉那梁地方中。诞生时口诵六字大明咒及藏文三十字母和母音字，为人们听得。其母在梦中梦见去到嘎哇(跳舞者)地方，见到天花雨、虹霓交织成网、异香芬芳等许多瑞相。生起了这孩子是由本尊劝动从法王若比多杰那里而来到这里的信念。一般人士也认为是这样的并广作宣传。诞生后满两月堪钦阁伦巴前来见面时，婴孩对他示现了许多欢悦的态度。满周岁时，表现在刃具上面和捆着柱的绳上走的奇迹。2岁时去到跳舞众中作跳舞。后前往勒窝，说出广大的预知神通和示现许多神变次第；又来勒窝大河岸边时，在石头上留下了他的足印。他年届20岁时在哲拉寺堪钦索朗让波和堪钦云洛哇座前及约有僧伽80人的聚会中，受比丘戒。给他传指导讲授，因他已感疲劳对学习造句构词不能竹勤到底而睡下；并跑到房顶上去示现上半身时而只现头部的神变游戏。他去到师座前时上师一再对他微笑，他极生恐惧而对修善勤奋起来，由此生起殊胜的修善功夫等，而示现难以数计的稀有事迹。1406年，明成帝派宦官候显、和尚智光等人前往西藏楚布寺召请第五世噶mb·德新协巴大师。德新协巴感觉这次赴京事关重大，答应前往。他先派贡使到南京进贡。然后随候显、智光等启程进京。在许多僧侣、属民和官使的护送下，取道西康，跋山涉水，经百余驿站，于1407年冬抵达南京，受到上万名僧俗群众的热烈欢迎。永乐皇帝在宫中赐给他一条绸缎和一个珍贵的右旋海螺，表示欢迎。永乐皇帝想，倘若噶mb具有如大家所说的“他心通”，应知道我的愿望，希望回赠同样的礼物。正在这时，德新协巴从口袋中取出一条绸缎和一只右旋海螺送给永乐大帝，这一举动使永乐皇帝大为折服，遂宴之华盖殿。后来永乐皇帝把螺号回赠给德新协巴。据说，这两只法螺一直供奉在楚布寺。永乐帝请德新协巴坐在他的左边，为表示对上师的崇敬，他还给德新协巴设了一个比自己座位还高的宝座。德新协巴到达皇宫的一个月，朝廷为他举行了隆重的欢迎仪式和洗尘仪式，使他感到宾至如归。自次年2月5日起，德新协巴开始传法，首先给永乐皇帝、皇后每日一次灌顶，内容包括红观音、金刚界、法界教鬘、度母、普明大日如来、药师佛、千手观音、弥勒菩萨等。在这期间，每天都出现不同的景观。第一天，皇帝以僧袍供养上师和僧众时，一座化现的寺庙似乎显现在空中。第二天，空中现彩虹，形如钵，其后，朵朵云彩构成了神态各异的网罗汉状。第三天，大气中盈溢着芬芳，还一了一场柔和甜美的雨露。第四天，一道鲜艳的彩虹出现在德新协巴的屋顶上空。第五天，空中充满了吉祥的征兆，人们纷纷议论在大街看到的阿罗汉。第六天，似乎有许多的光芒从德新协巴的佛坛射出。第七天，大殿的佛像发出红色的神圣光辉，照耀大地。第八天，天空中出现两盏分别挂在皇帝陵墓上空和飘悬在皇宫上的灯。第九天，许多人议论他们看见一位老僧在空中飞行，后消失在寺院的门口。第十天，一只鹤和一只类似蓝大鹏的鸟在天空中比翼飞翔。第十一天，从噶mb的寺庙和他当时所在的房内似乎有强光射向东方。第十二天，一阵花雨落在皇宫上。第十三天，人们确认他们看见天空中有位僧人，口诵祈祷文向噶mb的驻锡处顶礼。第十四天，仪式毕，有一群鹤在空中舞蹈，云层出现本尊、大鹏鸟、狮子、大象、塔龙等形象。这些神通现象根据永乐皇帝旨意，被匠人描绘下来，附上了汉、蒙、满、藏、维五种文字说明。总的说来，他做出了最胜而稀有的事业108种。据说帝王家所养鸡群也获得安置于正道而得脱度。继后他渐次来到拉萨布达拉，在那里修三摩地获得增长。不久他对其他众生讲授了许多能生广大利益的言论。继后他发生了剧烈的疾病时，启请他长久驻世，他说："由一种缘起我已在多康噶玛的附近地方发下愿望，获得那里的请愿，而我是以悲心摄受。”并吩咐侍寝官对所有书籍和佛像等不可失散，将有一位前来作主的人。享寿32岁逝世。发现彩虹和光明及天雨花等无量瑞相。茶毗后发现有舍利聚积而成的大悲观音、胜乐、欢喜金刚双尊等像，还有难以数计的各色舍利。

　　未满三岁，广通佛法

　　法王通哇邓敦，系于1416年2月诞生在噶玛附近的冻地区中，父为密修士，母为空行母种姓。住入胎宫时，父母都梦见极佳梦相。刚生下婴儿直立起来注视母亲而发笑，剪脐带时异香遍满乡境。后来父母和小孩来到冻巴甲扎哇的住地乞食，冻巴甲扎哇一见后孩子频频露出笑容，口中不断地发出啊!啊!惊叹声。冻巴暗自问孩子你是谁而这样做

　　孩子笑握冻巴手丽说道：“天生远离渚言说，无处离处诸众生，为引彼等解脱处，我愿众生成吉祥，未迁纳玛察畦地。”又说：“还须守密几天。”口中诵出“啊啊、伊伊、呜呜”的声音。冻巴甲扎哇对他生信而服役。孩子满4月时，甲扎哇来到玛康地方，突来一种大声音说：“壮年所杀。”因此一切人等都正在愁苦，而孩子却喜笑而欢舞。孩子的母亲问甲扎哇说：“你想将发生什么

　　”答：“不会遇着任何祸患。”说了许多未来和过去的话。当孩子满7月时宣说诸佛名称和六字真言；并登高座而作加持。迎请孩子到业康时，他观看佛像、经、塔等，特别注视黑帽而发笑。问他这是谁

　　他答道：是我。当即合掌当胸。当其父将他抱在怀中时，冻巴甲扎哇握孩子手而问道：“你是谁呀

　　”答：“我是德新协巴的转生。你知晓吗

　　”当冻巴和类乌齐巴不和睦时，他吩咐当如此这般作，就会胜利。按照他所说作后，果然乡境变得安宁。去到拉钦时，喇嘛觉巴的侄儿问孩子希望什么

　　孩子手指寺庙说：“是这个。”孩子来到寺中认出了都松钦巴的灵塔，取其黑帽说“这是我的”而持着不放。此外他还说了许多神通预知的活。那里的觉巴们(修觉法者)发现许多净相。3日中天雨瑞花。觉巴们在各方普遍宣传孩子是法王德新协巴；并寄信到噶玛去。因此，由管家渐次来迎。孩子对来人都能叫出其名。继后来到了噶玛普赐加持，以此使痘疹疾病消灭。孩子辨识诸佛像、经、塔(以前生佛像等物掺杂以其它佛像等物使其辨认出前生的)等物后，大众生信。又对佛像画轴作开光法事，向空中掷青稞粒时有7粒青稞停驻于空中。当发生旱灾时孩子用水戏玩而速降下甘露。有一时间他模仿堪钦巴态度说：“将有见证人要来。”堪钦阁伦巴也获得大悲观世音的授记后，他说：“我的上师已来到康区。”遂召集仆从人等，每人发放了一方绸缎，并且说上师的父母有如此这般的皮肤异相。当堪钦巴供上见面礼时，灵童认出他前生的念珠。荼罢时所有噶玛诸人都已离去，堪钦巴请求道：“请你将你自己挂怀的一物赏赐给我。”他说：“是释迦佛世尊。”说后以佛像赐与，堪钦巴油然泪流满面。一切人等更生坚信。他的母亲临终时，迎接他来到枕边对他说：“请你对阿妈大悲摄受一下。”他说：“我和阿妈在兜率相会。”说后作了回向祝愿。继后迎请他到拉顶时，在月蚀的时分他详细说出内地皇帝的体态颜容，身材高矮等情形。他在楚岗寺中闭关时，亲见嘉哇嘉措(佛海)、救度佛母、四臂护法、黑棒护法等像。四论师…

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