..續本文上一頁迅魯伯作屏教師而受比丘戒。毗奈耶中雖細分諸戒也謹守不犯；絲毫酒肉也不許拿到眼前來。近侍中陳設許多經卷，他于夢中過目將所有一切句義都能領會于心中，而且能通曉不同的60種文字。此後來崗曲嶺寺時，在法座的地上生出一株過去這裏未曾生長過的花株，一根而有百莖，每莖各有百花，每花各有黃色花瓣千瓣，花臍紅色，花房黃色。見此花者和聽說此花者都歎爲稀有。那一地方蔓延毒瘡症，他修法使毒瘡平息多年不發。當法王若比多傑未到大元疆土之前，有9年之中，那裏斷絕了種麥子等禾稼，以致發生大饑荒。以一大銀元寶僅換5袋糧食。加之瘟疫和叛亂內外蜂起，使大元疆土無有甯日。法王修法降伏了一切非人(鬼神)；個別的叛亂也得調伏平息。他勸動藥師的悲心，使一切瘟疫都得消滅。又修多川天子的事業，使各方都來糧食，以一大銀元寶可換50袋糧食，而使饑荒斷絕；皇子麥枳巴那誕生；大元疆土全境太平。當發生旱災時，請法王求雨，法王在日出時而來修法，午時即大降甘露。那時上部霍爾王脫魯鐵木爾前來迎接，未允前往。當崗曲一帶瘟疫流行時，顧慮傳染他者而相率逃奔。古公巴請求法王修法消除。他說：“那麼，請不要打擾我的睡夢，我在夢中觀察一下。”夢見房頂上來了大盜而醒。他說：“我現在化現爲一大鵬金翅鳥，將放出的瘟疫諸魔吃掉後，而降落在房頂上，以此是來了大盜。現在舊的病災已息，而新的病災將不會來了。”此後法王來到康區上下許多地方而且在那裏駐錫。繼後去到貢波作了廣大的利他事業後而前往波窩。後複再到貢波，在途中和枳空敬安法王相會後，他講授了《那若六法》、《釋迦本生事記》等，使聞法者滿意。繼在乍阿本雪山正面的山腳下時，感覺身體稍有勞倦，對侍衆說：“我此次不會死，你們不要驚慌!還有我在此浮沈許多血肉的潔淨地(指冰川浮沈鳥獸人畜的軀體)，對身體可能有壞的作用。你們對書籍不可散失。”對大幡和書籍作了鄭重的保管。法王說：“前輩法王荼毗靈骨，是從印度采來沈檀香木。現在我恐北方缺乏燒柴，須攜帶許多柏枝而行。”于是從北方而來到最寂靜的一座山前。那時這一山頂上正荼毗一位清淨比丘的屍身。當時法王已略現倦容,到十五日夜間在佛像經塔等前繞行55周，到黎明時分示現圓寂。在當地荼毗時發現虹光、地震、天雨花等許多瑞相。一具信諸人見法王坐在虛空虹光中，或見騎著獅子，或見坐在日、月、星叁光之上等許多現相。繼由阿阇黎古公巴用大銀元寶80個製造銀靈骨塔，並以許多佛像作莊嚴而奉安于楚布和噶瑪兩寺中，以弘佛教。
十四天灌頂與奇迹
法王若比多傑的轉世活佛即法王德新協巴，誕生在梁波區的唉那梁地方中。誕生時口誦六字大明咒及藏文叁十字母和母音字，爲人們聽得。其母在夢中夢見去到嘎哇(跳舞者)地方，見到天花雨、虹霓交織成網、異香芬芳等許多瑞相。生起了這孩子是由本尊勸動從法王若比多傑那裏而來到這裏的信念。一般人士也認爲是這樣的並廣作宣傳。誕生後滿兩月堪欽閣倫巴前來見面時，嬰孩對他示現了許多歡悅的態度。滿周歲時，表現在刃具上面和捆著柱的繩上走的奇迹。2歲時去到跳舞衆中作跳舞。後前往勒窩，說出廣大的預知神通和示現許多神變次第；又來勒窩大河岸邊時，在石頭上留下了他的足印。他年屆20歲時在哲拉寺堪欽索朗讓波和堪欽雲洛哇座前及約有僧伽80人的聚會中，受比丘戒。給他傳指導講授，因他已感疲勞對學習造句構詞不能竹勤到底而睡下；並跑到房頂上去示現上半身時而只現頭部的神變遊戲。他去到師座前時上師一再對他微笑，他極生恐懼而對修善勤奮起來，由此生起殊勝的修善功夫等，而示現難以數計的稀有事迹。1406年，明成帝派宦官候顯、和尚智光等人前往西藏楚布寺召請第五世噶mb·德新協巴大師。德新協巴感覺這次赴京事關重大，答應前往。他先派貢使到南京進貢。然後隨候顯、智光等啓程進京。在許多僧侶、屬民和官使的護送下，取道西康，跋山涉水，經百余驿站，于1407年冬抵達南京，受到上萬名僧俗群衆的熱烈歡迎。永樂皇帝在宮中賜給他一條綢緞和一個珍貴的右旋海螺，表示歡迎。永樂皇帝想，倘若噶mb具有如大家所說的“他心通”，應知道我的願望，希望回贈同樣的禮物。正在這時，德新協巴從口袋中取出一條綢緞和一只右旋海螺送給永樂大帝，這一舉動使永樂皇帝大爲折服，遂宴之華蓋殿。後來永樂皇帝把螺號回贈給德新協巴。據說，這兩只法螺一直供奉在楚布寺。永樂帝請德新協巴坐在他的左邊，爲表示對上師的崇敬，他還給德新協巴設了一個比自己座位還高的寶座。德新協巴到達皇宮的一個月，朝廷爲他舉行了隆重的歡迎儀式和洗塵儀式，使他感到賓至如歸。自次年2月5日起，德新協巴開始傳法，首先給永樂皇帝、皇後每日一次灌頂，內容包括紅觀音、金剛界、法界教鬘、度母、普明大日如來、藥師佛、千手觀音、彌勒菩薩等。在這期間，每天都出現不同的景觀。第一天，皇帝以僧袍供養上師和僧衆時，一座化現的寺廟似乎顯現在空中。第二天，空中現彩虹，形如缽，其後，朵朵雲彩構成了神態各異的網羅漢狀。第叁天，大氣中盈溢著芬芳，還一了一場柔和甜美的雨露。第四天，一道鮮豔的彩虹出現在德新協巴的屋頂上空。第五天，空中充滿了吉祥的征兆，人們紛紛議論在大街看到的阿羅漢。第六天，似乎有許多的光芒從德新協巴的佛壇射出。第七天，大殿的佛像發出紅色的神聖光輝，照耀大地。第八天，天空中出現兩盞分別挂在皇帝陵墓上空和飄懸在皇宮上的燈。第九天，許多人議論他們看見一位老僧在空中飛行，後消失在寺院的門口。第十天，一只鶴和一只類似藍大鵬的鳥在天空中比翼飛翔。第十一天，從噶mb的寺廟和他當時所在的房內似乎有強光射向東方。第十二天，一陣花雨落在皇宮上。第十叁天，人們確認他們看見天空中有位僧人，口誦祈禱文向噶mb的駐錫處頂禮。第十四天，儀式畢，有一群鶴在空中舞蹈，雲層出現本尊、大鵬鳥、獅子、大象、塔龍等形象。這些神通現象根據永樂皇帝旨意，被匠人描繪下來，附上了漢、蒙、滿、藏、維五種文字說明。總的說來，他做出了最勝而稀有的事業108種。據說帝王家所養雞群也獲得安置于正道而得脫度。繼後他漸次來到拉薩布達拉，在那裏修叁摩地獲得增長。不久他對其他衆生講授了許多能生廣大利益的言論。繼後他發生了劇烈的疾病時，啓請他長久駐世，他說："由一種緣起我已在多康噶瑪的附近地方發下願望，獲得那裏的請願，而我是以悲心攝受。”並吩咐侍寢官對所有書籍和佛像等不可失散，將有一位前來作主的人。享壽32歲逝世。發現彩虹和光明及天雨花等無量瑞相。茶毗後發現有舍利聚積而成的大悲觀音、勝樂、歡喜金剛雙尊等像，還有難以數計的各色舍利。
未滿叁歲，廣通佛法
法王通哇鄧敦，系于1416年2月誕生在噶瑪附近的凍地區中，父爲密修士，母爲空行母種姓。住入胎宮時，父母都夢見極佳夢相。剛生下嬰兒直立起來注視母親而發笑，剪臍帶時異香遍滿鄉境。後來父母和小孩來到凍巴甲紮哇的住地乞食，凍巴甲紮哇一見後孩子頻頻露出笑容，口中不斷地發出啊!啊!驚歎聲。凍巴暗自問孩子你是誰而這樣做
孩子笑握凍巴手麗說道：“天生遠離渚言說，無處離處諸衆生，爲引彼等解脫處，我願衆生成吉祥，未遷納瑪察畦地。”又說：“還須守密幾天。”口中誦出“啊啊、伊伊、嗚嗚”的聲音。凍巴甲紮哇對他生信而服役。孩子滿4月時，甲紮哇來到瑪康地方，突來一種大聲音說：“壯年所殺。”因此一切人等都正在愁苦，而孩子卻喜笑而歡舞。孩子的母親問甲紮哇說：“你想將發生什麼
”答：“不會遇著任何禍患。”說了許多未來和過去的話。當孩子滿7月時宣說諸佛名稱和六字真言；並登高座而作加持。迎請孩子到業康時，他觀看佛像、經、塔等，特別注視黑帽而發笑。問他這是誰
他答道：是我。當即合掌當胸。當其父將他抱在懷中時，凍巴甲紮哇握孩子手而問道：“你是誰呀
”答：“我是德新協巴的轉生。你知曉嗎
”當凍巴和類烏齊巴不和睦時，他吩咐當如此這般作，就會勝利。按照他所說作後，果然鄉境變得安甯。去到拉欽時，喇嘛覺巴的侄兒問孩子希望什麼
孩子手指寺廟說：“是這個。”孩子來到寺中認出了都松欽巴的靈塔，取其黑帽說“這是我的”而持著不放。此外他還說了許多神通預知的活。那裏的覺巴們(修覺法者)發現許多淨相。3日中天雨瑞花。覺巴們在各方普遍宣傳孩子是法王德新協巴；並寄信到噶瑪去。因此，由管家漸次來迎。孩子對來人都能叫出其名。繼後來到了噶瑪普賜加持，以此使痘疹疾病消滅。孩子辨識諸佛像、經、塔(以前生佛像等物摻雜以其它佛像等物使其辨認出前生的)等物後，大衆生信。又對佛像畫軸作開光法事，向空中擲青稞粒時有7粒青稞停駐于空中。當發生旱災時孩子用水戲玩而速降下甘露。有一時間他模仿堪欽巴態度說：“將有見證人要來。”堪欽閣倫巴也獲得大悲觀世音的授記後，他說：“我的上師已來到康區。”遂召集仆從人等，每人發放了一方綢緞，並且說上師的父母有如此這般的皮膚異相。當堪欽巴供上見面禮時，靈童認出他前生的念珠。荼罷時所有噶瑪諸人都已離去，堪欽巴請求道：“請你將你自己挂懷的一物賞賜給我。”他說：“是釋迦佛世尊。”說後以佛像賜與，堪欽巴油然淚流滿面。一切人等更生堅信。他的母親臨終時，迎接他來到枕邊對他說：“請你對阿媽大悲攝受一下。”他說：“我和阿媽在兜率相會。”說後作了回向祝願。繼後迎請他到拉頂時，在月蝕的時分他詳細說出內地皇帝的體態顔容，身材高矮等情形。他在楚崗寺中閉關時，親見嘉哇嘉措(佛海)、救度佛母、四臂護法、黑棒護法等像。四論師…
《聖行與妙果(才旺瑙乳 編著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…