..续本文上一页辟谷术，同时闻听了一遍慈氏法讲解，然后讲经。他在很短时间内听习了广、中、略三种《般若经》，就能全部记诵。在巡回卫藏大部分寺院辩经时，他以其智慧技能、学识仪态和所掌握的《十万般若颂》等多部经典的词句，顺达大小经典论著，舌战群雄，因此被僧徒赞誉为遍知者，得名为“更钦”(遍知者)。修建lO万大佛塔之际，昆虫非常多，他通过诵咒做佛事，弹指间昆虫全部消失。当时，天空布满了虹光，无水的地方山溪水缔绵流出。无量宫顶与伞盖佛堂顶都是仅用1天时间安置完毕。每当出现暴风骤雨时，他都念诵咒语，使之立刻平息。大家多次看见他同时在法座前说法，又在诸工匠处安排，又在卧室内静修，身体同时分现3个地方。甚至有几次看见他身体能同时分现在8个地方。人和非人奉献修建10万大佛塔的顺缘，尽力做工，以稀奇神通毫无困难地圆满成就了内外工程。出现了无数妙好善相的吉兆，以盛大的开光喜筵庆祝建成了福德的圣土。他先后在觉囊、普摩曲宗和吉尔哇普的人无法到达的岩面上顷刻间登上去修建了多尊佛塔。其中的一些如今还存在。笃补巴大师首次来到觉囊寺时，从觉囊沟口向上看见天空中有时轮圆满坛城，此后无数次看见本尊神。他和圣观世音菩萨谈话犹如与常人谈论一样。对宝帐佔主多闻子像仆人一样役使。每次向本尊礼敬发愿，都有佛部文殊、金刚部金刚手、莲花部观世音菩萨、圣度佛母、药师佛、弥勒佛轮流出现。也无数次看见了空行海、幻网经、大小律仪、金刚亥母、金刚界等坛城。当他发无量光佛刹土誓愿时亲见无量光佛刹土。在卧室德哇坚举行莲花生大师初十供法会时，亲睹阿阇黎莲花生与空行众前来祝赞吉祥。在修建佛塔之时，看见了他火化的人都前往极乐世界之相。他居住宾松期间，为本尊神布玛开光时，虹光上有八瑞相之色，非常明亮，从西方出现。许多各种颜色的鲜花直接降落。半夜时塔内渗进一点水等细小事情他都能立即知道。皇帝福田施主的权势的变化、国家的变化等他都能准确地预言。他早就预料到蒙古使者要来迎请。当使者前来邀请时，他却隐居娘热、哇尔普、纳都玛等僻静地方共达4年之久。后来听到皇帝降下圣旨，他可以不去朝廷，才高兴地从隐居处回到觉囊寺。他住持觉囊寺17年。其间大部分时间住在寺院里，发展修习之教法。修建了10万大佛塔，讲经说法，布施僧众，礼佛供神，为集中在寺院里的许多学者传授显密灌顶，经义注释。在聚集僧徒方面，他召集的以修行为主的法会，人数少时有上千人聚集；一般的法会人数少时有2000人聚集；人数多时则无法计数。只要是请求他讲授甚深道，听讲者没有一个人不能掌握善行要点的。当发生灾荒时，他授给弟子多种苦行，师徒不更食，把食具全部布施给苦难者。后来，他的心传弟子鲁布译师和上师乔勒南杰住持觉囊寺期间，大师到过许多隐修地。他经常静修发愿，讲授甚深道，主要做利益众生之事。这样，笃补巴大师中期说法、建塔、修缮各地寺庙的事迹非常多。他曾在昂仁建立寺院，设立讲经院，在当他患病的12天当中看见了佛土和难以计数的本尊神。仁顶铁桥有一个恶踡，主人向他请求说：“若因忌讳不愿将魔烧死，就请把它带走。”发出拘禁牌后，他在铁桥的这一边发出命令，对岸的铁链自动断裂，此岸的桥石进裂等出现了很多的奇异现象。当前藏军队开到后藏时，数日内他只讲修心法，念诵了一些忍耐的咒语。这时约有100土兵进寺，向他身上射箭、抛石头，用各种武器砍刺。但他一点也未损伤，稳固而坐，使那些士兵心生敬仰，忏悔赎罪。又有一次，他在萨迦寺庭院内传授灌顶，智慧降下之乐声传出，在寺院忏悔之人亦能感觉到智慧降临。夏·扎巴僧格等大德同声预言他是香巴拉具种王的化身。琛·洛桑扎巴多次亲眼看见他是圣者观世音菩萨之真身。侍从南喀绛曲亲眼看见他是文殊菩萨。修持佛金刚藏和心地纯洁的男女修行者们看见他是具足相好端严之身，如此奇异之相多至不可思议。事实上因为笃补巴大师是观世音菩萨的化现，有与具种王白莲法王无二的自性，所以有具种王化身的美称。由于他显现为时轮教法之主，因此与他同时代的大多数善知识几乎全部都听受过与此法有关的各种教授。据称跟从他听完灌顶教诫、口诀的人有好几千；得到灌顶和教授的有上万人；闻听殊胜上部灌顶和汇集各种教授而生起体验者不可计数。更钦笃补巴返回觉囊寺后将近两年时，登上了大法会的首座，对僧众说：“《了义海》是你们的法缘。”身上光彩明亮。此时天空有声、花雨与虹光遍布。笃补巴大师说：“藏地夏热冬寒，我不习惯，今年要去找寻一个热的地方。”近侍欧珠贝请问道：“去何热土

　　”大师回答说：“去极乐世界。”近侍等人理解为是指卧室德哇坚(意为极乐世界)。大师说：“把各位老僧大德唤来秘议。”各位老僧大德聚集大师身前商谈，受听教诲。大师这样说：“白发铁钩置于我头上，皱纹之绳紧東我身体，七马之主已达西山口，今年我要从此而出发。此地如猴如鱼如孔雀，如猴之时你等大弟子，如我正行见修及行果，但愿多出持教比丘僧，弘法盛布一切正法宴。”他这样做了各种不可思议的预言后，在1361年孟冬上弦初六日初更时色身摄于法界，终年70岁。当时，大地摇动，虹光闪耀，花雨飘落，奇相显现。众僧连续7天为他修持发愿。这期间，从哇尔普到杰地方之间，雅鲁藏布江水双倍增长。《续部》中说：“诸佛的眉间白亮，如鱼享受月甘露；秘密隙尘天尽日，凡此如同顶髻宝。”正如这种说法，修持祈愿结束时，菩提心从头顶涌出。在饮一杯茶的顷刻间雅鲁藏布江水在觉囊河谷倒流，其间一些人能来往于江中。此后，火化他的遗体时，烟全部化成了虹光，陶土色的光明遍布，天空出现了许多器乐声和芳香飘荡等奇兆。尸骨的脊梁骨上出现许多时轮手印，额骨上出现大密马头明王，右肩成为不动金刚，后颈窝上凸起佛颅，手指骨上凸起观世音菩萨像等多种神像和大空五字等多尊语塔，右旋白海螺等意塔、舍利资粮等。如此奇异现象很多。

　　佛像出光环，金色遍天地

　　曲杰嘉哇僧格班觉桑波，生于叫做多绒宗隆所属的多秀钦地方。13岁时，知晓内外诸法。莲花生大师曾三四次亲自驾临加持，传授灌顶，故美名远播，成为多康地区唯一的太阳。这一年，他到被称为更钦笃补巴化身的仁特那格尔底的身前去见到上师时，他看见上师即是观世音菩萨。在呈献礼物时，他清楚地看见上师的本尊、佛陀、菩萨等溶人上师身中。他请求传授了许多教法。在以仲噶细哇创建的壤塘大寺堪布贡却坚赞为首的多名僧人中受了沙弥戒，取名为班觉桑波。此后，他莅临嘉摩擦瓦绒地区的雅拉拉孜寺，在曲窘南喀宗闭关静修6个月，证悟本性精义。而后，他想到成就自在者甲都喜饶坚赞座前时，即看见吉祥天女迎接和空行六臂狮面怙等本尊显现。故而前往，跟从甲都大师闻习多部显密经典和灌顶传承二次第疏释辨析、口诀等。在返回孜托嘉哇宝库地方以后，看见佛陀、菩萨犹如密云布满天空。跟从赛雪持金刚师坚赞僧格学习许多灌顶教诫。证验方便道生起次第法时，明显出现吉祥大黑天、兄妹护法和骑羊护法等修行顺缘。之后，他再次来到壤塘寺。23岁时，在仁特那格底座前启开续部海多种坛城，圆满闻习灌顶传承。在13位堪布中间和索卡哇云丹嘉措一起受近圓戒。从此开始逐渐摄受徒众，在壤塘寺顺利地证得持教胜幢的成就相，为以阿哇活佛等13位大德为首的数千名僧人广转显密、续部及时轮讲、修、辩、闻、著灌顶传承等适合于每位弟子的甚深*轮，把他们安置于成熟解脱的善道上。这些美名到处传扬。因此，被大明皇帝、蒙古永谢布、以及蒙古、绛、赞拉绕丹等五者尊为政教共主，赐给金册、金印等。他在壤塘寺修建天成康玛尔佛殿之时，当地人们个个奉献了建立喜筵的顺缘。寺院给每个人亦给予证悟缘起之名的吉祥誓愿。完成外部建筑而建造内住佛像时，在向各护法神广发食子、托咐事业时，出现了两名金盔金甲的巨人，他思想没有一点阻碍地受到了莲花生大师与空行桑哇益希等的加持。巨人说完“一齐成就”后，隐身不见。佛像建成后举行开光典礼时，以至尊上师和轨范师坚赞僧格为首的13位大弟子和内外比丘100人开涌《密集根本续》、《喜金刚续》、《时轮根本续》等续部多种曼荼罗咒，观修供养7日。每日进行开光供奉，发放布施，出现了无数使大家信服而稀奇之相。其中从能仁王(即佛陀)的色身出现了许多纯金色的光环，犹如电掣，铺盖大地，布满天空，从光身中间发出了一种悦耳的声音，说偈语道：“若尔出现此偈陀，前劫中已证等觉，慈悲发心为众生，八万良缘净土中，圆满弥勒讲授记。”在此五遍悦耳温语之中，一切在 场人士都见闻到了。如是建立了以康玛经堂为主的分寺113所，佛塔113座。另外，他还成为九吉祥、五镜、八滩的主人。内部教法的管理者为嘉摩擦哇绒地方的擦科哇·阿旺扎巴的侄子曲扎嘉措以僧装俗人担任，从此分衍出的种族非常多。曲杰嘉哇僧格班觉桑波69岁时，住于证悟大乐之中，宣讲以大本性一切轮回涅槃执持器世间和有情世间的一切乐舞的无量事业传记胜义法性的道情金刚歌。之后，僧众弟子都从赛雪传承，为了嘉达寺等于寺，以教诫窍诀利益众生。他居住巴朗岗寺1年，广转*轮。以后，应萨迦喇嘛南喀坚赞的邀请来到萨迦派寺院讲经，建立了大尊胜塔。举行开光典礼时，看见从塔内发出光辉，并且听到了悦耳的声音，出现了许多使人惊奇的相状。临别时该寺全体僧人一起请求他留下来长期居住，护法亦出面劝请，但是他没有答应众僧的请求而决定返回壤塘寺。以宣努坚赞的转世灵童等四大活佛为首的万名僧人在距离壤塘寺50公里的路途中执仪仗迎接。请他到壤塘寺大乐卧室后，他登上了金刚鬘四十九尊彩色坛城…

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