..续本文上一页凤眼，细看眼眸似乎有彩虹闪耀。双耳迤长，耳垂有孔。鼻准隆直，唇形美，令人一见之下便生崇敬之心，不敢仰视。虽有痘痕，但往往一点儿也不显。到年岁很高时也没有青筋暴起。腰身挺拔，毫无龙钟老态。左掌中有目形纹，右手食指稍偏左方有一金刚手佛像凸现——眼目须发清晰可见。无名指尖有嗡啊吽叠字，用来指验舍利子神效无比。当进行薰药或沐浴时，可运气使男根缩人腹中。在裸体做金刚跏趺及双手等引行导引术时，神采美妙，令人倾倒。持戒的香气浓烈，甚至尊者用过的卧具、筹子、木箸等物也都香气氤氲。尊者曾讲过：“即使混在乞丐群中，我身上这股香气也使人生疑。”每食蒜薤，口中呼气全无蒜臭。吐气如药香。吸烟时，喷出烟气与供神的异香一样。另外，无沦远近、明暗，全能洞悉无余，谈人心思分毫不差。复述人们私下的言论及远处的声音准确无误。尊者将手足的印迹留在石上，犹如印在泥上一般，类似的神通广大天边。
千里之外分毫俱悉
嘉格隆旧寺(甘肃天祝县石门旧寺)是赛科寺的子寺，所以寺中的住持俱由赛科寺委任。经过嘉格隆寺的长老们协商，取得一致意见，到赛科寺去向各大喇嘛、上师央告，要请仓央加措尊者担任他们的上师。曲桑活佛和其他执事们道：“这位大师可是与众不同，你们向尊者本人去请求吧!”此后，贡桑活佛自己也直接去劝尊者，请他担任寺主之职。但尊者不允。嘉格隆寺又来人再三请求，恰恰这时尊者的视觉中出现了嘉格隆大殿的景象。原来那里有一尊玛索玛护法神像。这画像本是朱古·曲央嘉措亲手绘制的，从札什伦布寺的圣器中偷来此处。当时尊者忽然见到画中天女手上所执宝剑的蝎子剑柄，蝎足在簌簌跳动，因而心不在焉，漫声应道：“做你们的寺主自然不在话下。”俄顷，又问他们：“我刚才对你们说了什么。”众人禀道：“已答应担任我们的寺主了。”“那么，你们大殿上有一幅天女画像吗
她手中拿着什么
”那些人对自己供奉的神像未曾留意，张口结舌答不上来。大多数人说大概是棍子。尊者笑了：“对自己依止的神像不仔细瞻仰，如此胡说。哪里是什么棍子，是一把用蝎子做柄的宝剑!我因为被那蝎子腿簌簌爬动所吸引，走了心神。所以顺口答应下来了。即然如此，你们先回去!我将在仲秋上旬动身去那里。”众人欢喜不尽，顶礼而去。在赛秋住了一段不长的时间，于仲秋七月初三日，驾往嘉格隆寺。十三日登寺主法座时，彩虹出现，天鼓声响，种种瑞兆不一而足。安多各地都议论纷纷，惊奇不已。正在当地的汉人商贾们也说：“这是真正的大佛爷，天鼓响了。”赞叹不止。尊者当即走到天女神像前，对众人道：“你们说天女手中的棍棒在哪里呢
这不是一把用蝎子做柄的宝剑吗
”说完，端起一满杯新茶倒入神女口中，结果一滴也没洒到地上，全部进了神女口中。众人眼见这种情景，对尊者的无边神通，越发敬仰崇信，佩服得五体投地。
善缘躲兵灾
有一位法师叫邱仔仓，年事甚高，具教证的功德，是章嘉活佛阿旺曲登的亲传弟子。尊者将他任命为副轨范师，并对他说：“今岁你我二人还得去蒙古地方走一趟，将来虽然可以在这里居住，可是要等到后年看看再说了。”讲是如此讲了，众人并未在意。在那里直住到冬末，北返时有大批马队护送。走到扎嘎地方，尊者收缰勒马，向各处瞭望。最后嘱咐道：“日后就在这里营建禅林。这里建拉让和大殿。你们的宿舍也可在这里建造。”手下的人们心想：“已经有了现成的寺院，还要修什么新寺呢
不知这里有什么奧妙。”虽然这么思量，但嘴里却只好喏喏连声，其实当时对尊者的预见一无所知。尊者曾对甲莫呷久说过：“明年将有大难临头，尤其是你更将遭遇凶险。那时我会到你跟前，到那时你不要忘记祈祷!”呷久谨受教谕。1723年，青海湖畔丹增王因鬼迷心窍，与大皇帝抗衡，因此以赛科、衮隆等为首的大小寺院，均遭中原军士焚烧。曲桑活佛等许多上师俱遭不测。大批僧众被戮。这场灾祸波及嘉格隆寺，于秋季遭到兵燹。甲莫呷久在当时骑着一匹马，逃到寺后的一座山上。他把马拴在树上，自己正打算跳崖自戕。忽然尊者的声音在耳畔朗朗作响：“甲莫呷久，快逃、快逃!”他四处张望，只见背后磐石上有只大乌鸦，呱呱叫了几声飞走了。他猛然忆起尊者从前的授记，知是上师化作乌鸦驾临此处。再向山下一望，那中原的军队恰似蒙蒙雾气，铺天盖地而来。于是他遵从尊者的指示，急急奔逃终于逃出来了。原来，这个甲莫口中久有过一段因缘，从前他在拉萨时，曾担任甘丹寺的执事僧。尊者赴甘丹寺时，曾去参谒圣祖师宗喀巴的金身灵塔。由于年幼，这位甲莫呷久将尊者托起，使得尊者能以头触灵塔。后来他又有亲见文殊怙主上师肉身的善缘，是以得此善报。
受不了圣人跪拜
在仓央加措尊者的主持下，扎嘎(即今天祝县石门沟)地方开始建造新寺(即石门寺)。因为扎嘎河这岸的庙址属汉地，便花了数百两银子买了下来。尊者在那块地上把殿堂、拉让、僧舍等各基址亲自规划妥当，又给各个殿堂、拉让、精舍取了名字。先盖起一些大小相当的石瓦房屋，收留了四处流浪的一些零散僧人约500余人。但是这时只因萨果地方官权高势重，不许建寺。今天砌好的石屋，明日便责令拆毁；明天砌的，后天又拆了。真像古谚所说一样：“白日盖殿夜间摧，山上石头下平川。”不久这位不信教法的汉家官员离堡他往，代行执事是一位笃信佛法的汉宫。尊者便备得良马数匹，白银数秤赠与此公，并且说明情由。此公言道：“我在此地大约住3个月，不知在这期间是否能把寺院建造起来。如果超过限期，旧长官仍旧回来摄职，我也要调离此处。他如何处理此事我就不得而知了。”因此，鸠聚工匠建造大殿，所有汉藏人役不分昼夜地赶修。在殿内特为大皇帝陛下的福寿以及圣教、众生的利益建起了至尊弥勒佛的塑像，高约一层楼。旁边有马头明王、金刚手、八大佛子的神像。高度略胜人身，周围雕以岩山等景致，衬烘美化，绘彩镏金，安放藏物，一应事项无不完备。诸事停当之后即举行开光典礼。正当名叫嘉玛莱的大殿刚刚建起，整个寺院也初具规模的时候，那位旧官员来了，他率领许多汉兵，把弥勒殿上的瓦也揭下来扔掉了。尊者一见，双膝落地，跪到官员面前，把那千百种功德修来的高贵的头颅抵到地上，俯首礼拜，口放悲声，恳求至再，总算求得那汉宫留下了佛殿，免遭拆毁。那一天，所有僧众一个个无限凄楚。说道：“若不是这位圣人如此关顾，驾临北方，那么我们的圣法和众生所负的重任真不知如何了却
”那个汉宫当天返回塞堡之后，立即七窍流血，猝然死去。人们都说这是他担不起尊者跪拜的缘故。
分身救出落水人
仓央加措尊者法驾驻于连城大寺时，被那位号称西藏老龙的土司迎往宣化寺的兰若，时在秋初。那位官长设汉宴款待。席上尊者却双眼望着天空，久坐不动，也不用膳。官长道：“大师，您对供奉的馔肴全然不理，只管望着空中，是何缘故
莫非不爱吃这些东西
”尊者说：“适才我不得空。”“您并没干事呀!”“刚才有一卖烧饼的汉人掉进大通河里，被水冲走，奄奄一息。我为了救他一命，所以花费不少时间。那个汉人为了答报救命之恩，要把一筐点心全送给我。我没接受。送我数枚，我也没要。又送我一个，我还是推辞了。最后用刀切下一半送我，我接受了。”说着从怀中掏出半块烧饼给众人观看。那长官和手下人役惊讶万分，半信半疑。官长即派了几名得力的人去河边寻访。果然见一汉族后生在河畔晾晒被水浸湿的衣服和一筐烧饼。一问情由，那汉人所说与尊者所讲的分毫不差。众人越发惊奇，命那汉人穿好衣服，连同筐子一同带回府中。官长问他：“你看看搭救你的那位活佛在吗
”那汉人里里外外上上下下到处打量，一下子看到尊者，忙用手指道：“把我从河里救出来的正是这一位。”众人咋舌。尊者拿起那半块烧饼，汉人后生也从筐中拣出另半块，往起一对，恰好凑成一个。
曾目击蛤蟆讲经者
六世班禅遍知洛桑巴丹益希生于后藏香地的扎西孜地方。父亲塘拉，聪明勇敢，心地善良。母亲是众敬王后裔，正直善良，信奉三宝，聪颖贤惠。初投胎时，桑耶寺护法对藏王颇罗鼐说：“此孩之父将做有益于我的事。”父亲塘拉梦见自己主仆13人同往北方巡视。见前方有座五峰大山，他视最高峰为自己的孩子。又一次梦见一座由金、银、水晶制成的佛塔光彩奕奕。母亲梦见前世班禅洛桑益希赐长寿瓶，当她接到手时变成3粒长寿丸。正式人胎时，扎西孜地方四周彩云环绕。每逢四大节日，天空布满彩虹，每一菩提花分开五枝，结五辦花蕾。禾苗成长三穗，当地民众兴高采烈，载歌载舞。公元1738年阴历十一月十一日日出东方时降生人世，灵童皮肤洁白，体形优美。当时，日光伴着彩云射进房内，父亲塘拉说：“日出子生，家中粮满仓；天气温暖，言语甜绵绵。”几日后灵童身体不适，由比丘茨旦南杰诵经洗礼，痊愈康复。那个时候，众人听到清脆的骡蹄声，但顺声远望不见来者，众生惊叹。灵童降生前，扎西孜地方无鸟做巢，蛇年年底，突然看见一对黝黑乌鸦做巢于母亲居住的屋檐上。灵童幼年与其他孩子不相同，尤其遇见札什伦布寺的僧人颇为高兴。这些事他的父亲知道，但因为父亲心思深远，却假装不知。两月后小灵童合掌沉思，七月后能诵六字真言，八月能诵《长寿经》，能识别札什伦布寺七生丸及灵物丸的颜色、大小，能辨认格鲁派僧衣，能识别世系图中阎罗王像。有一次他看见前世班禅像说这是他自己。当他看见度母像时，便口诵：“度母、度母。”看见印度僧的画时，便说：“巴拉、巴拉。”经常合掌于胸前跏跌坐。见酒不悦，推说有病。酷爱音乐，能摇铃击鼓。见书、纸张，便口诵藏文字母。有时手持书本做出宣讲…
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