..续本文上一页勤修本尊瑜伽，所以不久便可脱离此境。现在只是受些轻微的痛苦而已。那位皇太子秉性恶劣，临死前怒气冲天。死后永难脱离此境，痛苦甚重。””有一天晚上，章嘉国师还梦见一个威严的和尚坐在一个很高的法座上，手摇拂子，宣讲《华严经》。次日，章嘉国师向身边的几个喇嘛讲述梦境时，有一个和尚来到寝室门前求见。让他进来一看，体态声音，正如梦中所见。章嘉国师问道：“从何而来，到此地有甚贵干

　　”那和尚答道：“我从南方大海岸边的一个地方来到京师，为朝拜圆寂了的导师的灵塔而来。”章嘉国师问：“你能讲《华严经》吗

　　”答：“能讲。”章嘉国师说：“那就请你讲给我们听!”那和尚说：“若要讲经，需准备好高座。你们居于高座之上，而我坐在低处讲经，这是对教法的不恭敬。”于是为他铺设了一个高高的座位。他又说：“还需要一把拂尘。”又交给了他。于是他坐在高座上，手摇拂尘，讲起了宣努罗桑从比丘梵天处得到的不同教法，辩才无碍，所讲的内容也很高深。章嘉国师送给他一幅佛像和一段上等氆氇。他对氆氇连看都不看一眼，而把佛像置于大氅袖中，转身走出，即不知去向。他肯定是个具有神幻的人。有一段时间，章嘉国师反复念诵忆念月光佛的陀罗尼咒，夜里梦见从一轮皎洁的月亮里走出一个和尚来，口中用汉语高声念道：“月亮菩萨广济众生!”白天上缓缓而降，落到地上便消失了。据说因为这一陀罗尼咒的功德，能使人世代不忘菩提心。像章嘉国师这样的圣者，自然是须臾不忘菩提之心。但是作为与众生共通的显相，还需月光如来佛佑护其世代不忘菩提之心以慈悲利益众生的特征。

　　察知未来

　　有一次，章嘉国师仔细看了土官活佛的手纹，说：“你虽然会很有学识，但会不会长寿呢

　　要是做一些祈祷的法事，就会大有好处。”有一天，章嘉国师让嘉木样活佛和土官活佛去他那里瞻仰他迎请的内供像和阿里活佛按自己所见形象画的四面吉祥怙主及侍者神像。他把那幅怙主画像放在土官活佛的头上，郑重其事地做禳解病魔的法事。又有一天，土官活佛独自一人在他身边时。他说：“今年你会得天花病，请把此药保管好!”说罢，将几丸有蜡壳的丸药送给土官活佛。转眼又说：“刚才我是在开玩笑，你千万不要出去对外人说：“章嘉活佛说我今年要得天花病。””因此土官活佛对谁也没有提起此事。这年冬天，土官活佛果然得了天花病，病情严重，神志不清，幻觉中看见章嘉国师守护在枕边，次日立见康复。这说明章嘉活佛确有能察知未来之神明。

　　未顶置寿瓶而遇难

　　章嘉国师在黄河岸边举行的一个大法会上传授长寿灌顶时，用面粉制做的长寿瓶置于众人的头上，以祓出邪魔。有一个寿瓶怎么也放不到其中10个人的头上，使人困惑不解。灌顶结束后，一些人乘船渡河，到达彼岸。有一只船却沉下水去，船上的10个人被河水冲走。后经查问，正是头上没有按上寿瓶的那10个人。那只船上原先坐着一个获得长寿灌顶的妇女，快要开船时，她的丈夫赶到，没有让她坐那只船，而同乘另一只船，因而幸免。大家对此非常惊讶，对于章嘉国师的慈悲和护持力产生了虔诚的信仰。章嘉国师闻讯后，立即专门为那些淹死在水中的人做超度仪轨，那些死者此时已经进入生死轮回之中，这就是贤士大德的利他行为。

　　护法求念修文章

　　有一次在章嘉国师坐静间隙时，在扎萨克喇嘛的请求下，章嘉国师唱了一首秘密道歌《空行母心要之歌》，并传授了一些其他极密诀窍。前一年，章嘉国师曾梦见一个身材高大，相貌威严，发辫白如海螺的人对他说：“请您写一篇念修阎罗王的文章吧，我是亚玛丹噶护法神。”章嘉国师对弟子土官活佛说：“对五台山的地方神，有说是一位护法神，有说是一条龙，依我观察它就是阎罗王。五台山有文殊菩萨依止五部佛的坛城，阎罗护法神也会扮成地方神出现的。而我梦见的那个白发人又是怎么回事呢

　　”过了一年，章嘉国师又梦见一个与那人相似的人，他面带愠色地质问章嘉国师：“你是不是不愿写阎罗的文书

　　”章嘉国师心想，看来一定得写。忙答道：“这篇文章我已经写好了。”遂出示撰成的念修文章。

　　五台山奇梦

　　在五台山静修时，章嘉国师说：“我在这次静修中专心向宗喀巴大师祈祷，请他护佑我下一世不转生到恶趣中。因此梦见一个像是安多人的比丘，在一个石臼中被槌捣，一面清清楚楚地说：“吃斋吃丧筵。”看来混吃斋饭和丧筵的人下一世会在石臼中受苦。”说着做出害怕的样子。章嘉国师还说：“法王宗喀巴大师的传记中说：“宗喀巴大师转生在五台山以班智达的形象出现，上午对许多学经弟子说法，下午对许多持金刚师讲说密法。”所以宗喀巴大师的戏乐化身一定住在五台山这里。从前，有一个住在这里的达隆噶举的静修师去打水时，看见一个藏族青年僧人头戴尖顶僧帽，口念穆则玛，来这里汲水后离去。他想，不会有这样装束的人到这里来呀，因此生起疑惑，立即前去追赶，但那青年僧人已不知去向。我在梦中也一再见到甘丹赤巴嘉纳巴戴着黄色尖顶僧帽，身穿黄色袈裟，足着黄色靴子，这大约是宗喀巴大师的护持。他还说现在的宗喀巴画像并不像他。但是我看甘丹赤巴的身形、脸相确实与宗喀巴大师相像。”土官活佛问章嘉国师，宗喀巴大师住在五台山的何处。他说：“宗喀巴大师在此并无一定的住处，但是现在大约住在叫庆宁寺的和尚庙中。”由这些谈话看来，章嘉国师不仅在梦中见过宗喀巴大师的化现身，而且一定亲眼见到过宗喀巴大师。章嘉国师还说：“又有一次，我在五台山静修的间隙时小睡片刻，梦见一个着黄帽、黄靴、黄袈裟的比丘对我说：“伸出手来。”我将手伸出，他往我手里倒了一些似乎是甘露的东西，并说：“三次喝下!”我以为是要喝三次，每次一捧，于是一次将手中的全部喝下去。那比丘说：“我自己也倒上。”倒了一捧分三次喝下。给我身边的格勒南喀和另一个不认识的小僧也给了甘露，他们二人也喝了。醒来一看，袈裟和座垫上确实沾了少许甘露，用手指蘸上放到口中一尝，那甘露是红黄色，味如蜂蜜。”《宗喀巴大师传》中说：“从文殊菩萨的法器中经常有甘露流到宗喀巴大师的胸前，弟子中有的人能喝下许多，有的人能喝下一点，有的人根本喝不下去。”章嘉国师此梦正是与此相符的奇异怪事。

　　施法助战

　　东部嘉摩绒有个不小的部落，当地居民称其酋长为饶丹嘉布。该部落之人多慄悍尚武，地方到处是狭谷峻岭，河流环绕，道路艰险难行。该地流行格鲁派以外的各种教派，而且主要崇奉本教。因附近一些汉人地方官吏敲榨欺压，故彼等倡乱反叛。朝廷屡次用兵镇压，但因地形险恶，数年不能平服。皇帝遂命章嘉国师做法事诅咒，章嘉国师携同助手做了几天色界威猛大朵玛法事，到了抛食子那天，抛出门外的食子落到台阶下时，连续发出巨响。人们都亲眼看见在抛掷食子时一堆大火向敌人方向飞去。此后，阿将军奏报皇上，有一堆大火落于敌军阵前。这和章嘉国师抛掷大朵玛的时间正好相同。大概就在此时，大皇帝赏赐给章嘉国师冬季铺用的贡呢座垫、袈裟、玄狐皮大氅等物品。此后数年中，章嘉国师多次奉皇上圣旨抛掷食子，几乎未得闲暇。有一次章嘉国师抛掷驱敌食子，而那天好多本教徒也聚集在他们向来奉祀的一座很高的山头上，陈设塔像和供品、食子等，按照本教仪式进行祭祀。离本教徒不远处有一座驻有很多汉军的营地，当时军营上空黑云翻滚，电闪雷鸣，甚为可怕。本教徒们还以为是他们施展法力的结果，汉军营中即将降下一阵猛烈的冰雹。突然，一阵地动山摇的狂风刮走了他们的所有供品，一片昏暗，风雨交加，使他们彼此不能辨认，立足不住，只得逃到山缝或山岩洞中躲避，吓得浑身颤抖，不知所措。其中有些精通卜算者经过占卜，方知是忿怒天女发威，击败了他们，大家心中都十分沮丧。章嘉国师梦见翁牛特的松吉王妃带领侍从及许多兵士来见章嘉国师，请求他摩顶赐福。章嘉国师问道：“王妃欲往何方

　　”答：“去同察科叛寇交战。”章嘉国师心想，一个王妃从军赴阵，从未听说过，想必是皇上派她去的。事隔不久，嘉摩绒部落被击溃，所有坚固的寨堡都被攻陷，部落头人皆被汉军俘虏，整个地方只剩一片空旷。对于战地上出现的那些奇迹，大皇帝曾在大臣集会时说：“戡平叛贼，并不只是依靠我们的力量，亦赖虔诚事佛及众护法佑助之力。”

　　来自天界布达拉的授记

　　有一天晚上，章嘉国师梦见他同科尔沁曼朗喇嘛一起坐在一座蒙古包里。寝帐外面围了许多人，其中一人口颂六字真言，朗朗动听。章嘉国师问：“你是谁

　　”那人答：“我是玛曲杰。”章嘉国师暗自思量：大成就者那喀巴是宗喀巴大师母亲的转生，所以被称为玛曲杰(母法王)，他可能就是那位大得道者。于是又问：“你从何处来到这里

　　”那人回答：“从布达拉山来。”章嘉国师说：“你是宗喀巴母亲的转生，为何逝后不去宗喀巴身边而去到布达拉山

　　”那人说:“虽然如此，因我与观世音菩萨有缘，所以转生到布达拉山上。”章嘉国师又问：“那么，要具备什么善缘才能够尽快在布达拉山观世菩萨身边转生

　　”那人说：“在接受盔甲直接传授的基础上以救度六道众生之心念诵六字真言1亿遍，必能在布达拉山转生，见观世音菩萨之面。”曼朗喇嘛对此生起信仰，请求章嘉国师立即传给盔甲直接传授，于是章嘉国师传给他完整的直接传授。至此，章嘉国师从梦中醒来。次日，格西科尔沁曼朗喇嘛札什达结来到章嘉国师身边时，章嘉国师向他讲述此梦，他极为崇信。随即在章嘉国师面前听受盔甲直接传授，努力念诵六字真言。念至7000万遍时，曼朗喇嘛夜里梦见一个自称是玛曲杰从布达拉派来的僧人，交给他一条座垫，并说：“此座垫是玛曲杰捎给你的，请你早曰到布达拉来…

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