..续本文上一页，命名为年摩额珠。一头海牛化作牛只，拿来饲养，逐步繁殖，发展成为富翁。为了消除大儿子死去的障业，书写、供奉《大般若经》，年摩额珠即生育了一个儿子，取名为本嘉卜；后来又生了儿子，取名帕塔尔。阿本在97岁时，一天唱道：“玛卿救主和观世音菩萨，是我不可分离无二致本尊，今天我要到他们的座前去，愿子子孙孙和属民们得安乐!”唱毕后逝世。

　　念诵六字真言24亿遍者

　　担任郎木寺北寺堪布的夏孜扎仓拉仁巴桑桑阿旺仁钦，曾在哲蚌寺郭莽扎仓求学，毕业后取得了拉仁巴学位。在郎木寺任职期间于大会上告诫僧众：“享用比丘的财产，需要具有可以享用的证悟，你们只是吃东西相似而已!从今天起，要认识到各方面的福分要断缺!在这儿居住时，对僧人们来说，应喝口清茶，修持正法，乃是最要紧之事。但是，你们大伙，可能认为喝清茶是一种丢人的事。要知道，储蓄许多财物，是不会修到正法的!”彼师的侄子罗桑丹曲便是持禁食斋者，他在寺院附近修建了禅室修行。据说74岁以前一直持禁食斋，念诵六字真言达24亿遍，昼夜顶礼上供，修持终生。对信徒送来的财物均毫不悭吝地献给上师和三宝。

　　郡王火葬出舍利

　　纳罕达尔济郡王临逝世时，没有将念诵古鲁僧底1亿遍的念珠从颈上解下来，说：“不要把它取下，这样则于火葬时，将会出现新旧两派的征兆。”照他所说办理之后，念珠没有被火烧焦，天灵盖骨上出现了佛陀自显像，小臂骨之上出现了独雄大威德自显像。

　　活人险些被超度

　　有个叫做阿莽扎仓的寺院，诞生了有薰习法力的阿南嘉勒喇嘛。他曾于路途中遭果洛的强盗抢劫，由于行李中的法螺自呜，便将被劫物资全部送回。这个包着黄铜的法螺目前保存在拉卜楞寺院的寝宫里。有一次桑噶日地方的商人前往康地区，遇到了强盗抢劫，大部分商人受伤返回了家乡。一个受了伤的商人因为朋友没有发现而被遗留下来到了一个村庄，遇到一位亲朋家的妇女，暂时住在那里。家乡的人们认为此人已经死了，便邀请了阿南嘉勒喇嘛念诵迁转经。喇嘛没有赐予提识上升的吹气声，也没有收布施就走了，在当天念诵迁转经时，此人昏了过去，于醒来后说道：“我感觉到了阿南嘉勒喇嘛在呼唤我，鼻子里有焦烟味，似乎家乡人们将我列入死者之内了。”其人说完后，赶快起身回家去了。又彼师部属初到这里住在拉扎滩时，强盗们抢去了马匹，他拉着护法画像上的哈达说道：“你有灵验而存在时，就将强盗头子抛在灰堆上!”说罢，立刻出现了马驮着强盗头子掷于村边灰堆上的情景，如此等等的成就征兆很多。

　　通灵者

　　从前纳罕达尔济郡王邀请了罗丹巫师前去降神，他说道：“梵天降神说：在多麦这个地区由嘉布五天王轮流护理，现在是我治理的时期，当然没有问题。但此后的13年开始时，将由乃琼治理。到那个时期，由于你们被罪恶的伙伴煽惑，与根本上师将有遮遣趋人，这是乃琼从中作梗之故。”由这年计算，此后的第13年，正是惹程喜饶王之时，也是依估尊正在授予金刚鬘灌顶之际。王向尊者说了“寻找皈依处”的话，以致法缘分离，虽然给他给了很大的面子，但却被他自己搞糟了。罗丹被罚牛马200匹、羊300只，从佐领之列开除出去，遂于誓愿发生遮遣。这时巫师罗丹虽然身有疾病，但派十三都拉官人让其上道。巫师向王请求说：“您有何事情要问，一定给予回答，请让后代们从事降神。”但是无论怎样请求，回答是：“这个神体和我两者过去关系甚为密切，信仰虔诚而自性坚定，乃是由于尊者有指示而那样降神的，今后不会再这样了。”巫师请求说：“虽然神脱离了我的身体，现在我的身体病成这样，恐不见好，请对王府说，请其不要下达这种差役!几年之后，部落将离散。那时，去看吉根贡扎岩山!从那石山的那面，若不回头转向这边居住时，请割掉我的耳朵!”然而，由于各种因缘，苏柔部落离散，寺院也衰败下来了。这位巫师是果达锡勒图的神属之一，有一天王给他赐了一个银盘，说道：“你在这盘子之内，放上一些祀食，向哲蚌寺护法做回向，我以后也要把这些部属托付于他。”有一次，他一于朦胧中仿佛感到被一位骑着白马的白衣人抓住臀部带到太空中，指示了许多地方。他向下观望时，看到一处很深而长的峡谷之中，大火熊熊燃烧，问：“这是哪里

　　”“是地狱。”他有点害怕。“我乃玛卿山神，我和乃琼两人过去和你关系密切，业缘很深。若勤奋地以祀食回向，则这一生一世护佑你，也不让你后世到地狱的那边去。”由于将《笃实祝愿颂》和《自在成就经》各念诵了10万次，梵天与玛卿山神附于他身上。遵循玛卿山神的授记，念诵《般若波罗蜜多心经》lO万次，圆梦和卜卦都很灵异，一切知嘉木样圣师徒也以他说为依据。尔时，还有叫做曲却的巫师，护法神直接降附于他身上，当神降临之时，做出两手相互拍掌的姿势，大家清楚地听到犹如鼓风囊中发出的嗡嗡声。

　　本尊指尖滴甘露

　　香洒活佛罗桑达杰，于公元1759年诞生在阿柔地方，父名关秀谢多嘉卜，母名阿柔萨采旺吉。8岁时在藏哇·罗桑曲派座前出家为僧。1O岁时，谒见了大格西，确认为是香洒大禅师的化身。17岁时遵循格西指示前赴西藏，进色拉寺结扎仓拜夏扎额珠为师，13年之中掌握了1000余页的教程，参加了磋庆会考，聆听了班禅给第八世达赖喇嘛绛白嘉措讲授的《菩提道次第广论》的教敕，从此以后，逐渐获得研究经典的门路，据认为这是喇嘛的慈悲所致。比丘戒也由班禅授予，被赐予大家公认的央坚杰白洛哲的名字。曾在意希坚赞经师、隆多喇嘛、嘉赛·噶桑、热喇活佛、吉拉·阿旺程勒等尊者座前聆听了许多正法，获得了第一名拉仁巴的学位。任塔尔寺堪布时，大力弘扬佛法。除此而外，也曾任过隆务大寺及拉摩德庆寺的堪布，依法禁止了阿柔、巴那亥三部桑木察、果洛等处的盗匪。在下部几位施主请求下，前去鄂尔多斯，迁移了鄂多达贝勒寺院，命名为吉祥光耀洲。66岁时，在自己的寺院圆寂。据说在未逝世之前，仲敦巴骑着一只鹿来到这里。逝世后，本尊度母的左手无名指指尖滴着甘露，一直滴到解除跌坐始行停止。尊者的前一世是圣·宗喀巴母亲香洒阿阻和阿喀巴·塔哇坚赞大成就者。

　　“你将此杖抓住!

　　拉摩·洛哲嘉措转世的呼毕勒罕、德庆寺的创建者阿旺洛桑丹白坚赞，于公元l660年出生在森宝山下的曲察阳桑村，亦称玛克塘村，父名娘吾杰，母名鲁萨吾交。当他投胎之后，不论尊卑贵贱，一到他家帐房里，就觉得森严畏怖，而且人们还看到雪一落到他家的帐房顶上，就立即消融的稀奇景象。当他降生之际，他母亲眼前显出了这样的幻象：一位自称班禅的喇嘛，将禅杖头对着她说：“你将此杖抓住!”就在说此话的刹那间降生了他。他一出生就睁开了双眼，望着人们。请了一位会观相的汉人，给这位灵童观相，他留下的神奇预言说：“这位童子若留家中，将要成为一位大官；若出家为僧，定会成为一位大活佛。”五世达赖喇嘛和拉摩垂仲认定他是上一世拉摩·洛哲嘉措的呼毕勒罕。

　　洛多吉直岩的修士

　　德庆寺的左面、有条洛科河，河边有座洛多吉直岩。此处是拉隆贝多和三大哲士大加持的静修圣地，那里有座据说是萨迦班禅所建的装有一碗桑杰朗保舍利为内藏的灵异本康塔。索南益西旺波活佛曾来此地，他说道：“前世来过此地，今日又来到了此地，感到无比愉快!”章嘉国师亲传弟子石乃亥瑜伽行者程列彭措，在这里的石岩山上凿出一窟，于其中修建神殿，设立佛经、佛像、佛塔等，在此闭关修行20年，念了3000万遍《忏悔经》、9亿遍六字真言等，修行功夫很深。阿哇曲结·曼拉扎喜和乃古大成就者两人，在佛窟中设置了许多佛经、佛像、佛塔，在石岩上有很多天然形成和人工雕凿的佛像。这些圣物曾遭汉兵的重大毁坏，大都由赛康巴大师修复。附近村庄的一户人家，藏有称为舍利子化身所写的贝叶《大般若经》，很是珍贵。洛科沟的沟脑，有座名为日聂务的山又名日宁务山。山上长期住着一位名叫罕东噶举的修行者，他虔诚地供奉观世音菩萨的本尊，不分白天黑夜，甚至在没有光线的黑暗地方也能看书，从而得到了证悟。他临终时，有人求他在圆寂后显个灵兆，他答应说道：“看着焚尸所近旁的那块大石头吧!”尸体焚化后，大家观察了那块大石头，只见上面自然显现了六字真言，另一块大石头上显出了藏文的“哎万”(音译)字样。所以，现在人们称这个地方为嘛呢滩。第二世一切知嘉木样的弟子普华曾加持过这个地方。则仓的持禁食斋者洛桑扎西，在这里建立了一所静修院。这位建寺者，以前住在吉仓温泉山中，苟什德丹白坚赞曾去该地。当大家向尊者请问自己应特别供奉哪位本尊佛为好时，他什么也没有讲，却对持禁食斋的彼师说：“你要供奉大悲观世音菩萨，一定会有殊胜成就。”其他人开玩笑说：“疯僧也会得到殊胜成就口罗!”有一次他睡在一个牧人家里，梦中明显地出现了拉卜楞寺的景象。于是，成为他去拉卜楞寺的外缘。他在萨嘎尔禅房等许多寂静地方，先后持禁食斋3000次。为了准备在拉卜楞寺修建一座住所，就住在一座有厉鬼的房子里。一到晚上，响起很大的砰砰的撞击声和沙沙走路的响声。他见房上堆着一堆锦鸡儿刺柴禾，就去掀开刺堆，只见老鸹和乌鸦在刺堆中纠集在一起，牠没有加以理会。就在灶火门上进行火神空行护摩烧祭，把那堆刺柴全部烧光，以后再没有发生什么恶劣声响。后在这座房子的地基上修建了一座两层楼的住室。第二世一切知嘉木样派他到昂拉去当尊者母亲的诵经师，彼师就在该地建起了一处静修院和住室。后来，他为了建立《甘珠尔》大藏经和《丹珠尔》大藏经*轮而进藏时，藏巴堪布益西环觉对他微有呵责。时阿里的一个地区，1…

《圣行与妙果(才旺瑙乳 编著)》全文未完，请进入下页继续阅读…