..续本文上一页要解说八支戒，有四个根本戒和四个支分戒。头四个是“从此我将不杀生，他人财物亦不取，不净法行皆不作，谎言妄语亦不说。”就像之前提到的，当讲到不杀生的时候，不光是指我不杀生，还要积极去想杀生的过患，甚至当我们要杀一个众生时要思维这个众生会有多痛苦，而杀生的果报又是如何。在明天一天中，我们就这样去思维，同时要记得一定要具备大慈悲心和菩提心。在杀生的部分，我们也可以想不杀生的功德有多大，杀生的恶业有多大。当我们具备菩提心后所做的任何修持，功德都是非常大的，甚至以前所造的杀生罪业都能清净。再提醒大家一下，虽然我们在持守这些戒律时可能会得到一些好的果报，但是，这不是我们究竟的目的，我们究竟的目的或真正的动机是成佛这个圆满目标。如果我们为了短期的利益而执着于此，那是不行的。

　　接着是“他人财物亦不取”，就是不偷盗，也跟之前提到的一样，我们可以思维别人被偷会有多痛苦，我们自身因为偷盗的因会遭受怎样的果报。不管是杀生或偷盗，都是一种无止境的轮回，我杀你，你就会来杀我，这个仇恨永远是无法止息的，永远都在轮转当中。偷盗也是如此，我偷你的，你记恨又再偷回来。就像火在烧的时候，又把各种木柴丢进去，只会让火更加旺盛，不可能熄灭的。事实上做生意也可以说是一种偷盗，可能也会强占别人的一些东西。总结这几段的意思，我们要具备菩提心，不要伤害别人。持守不偷盗的戒律会有什么果报呢？就是将来会富有，同时没有人会来伤害或偷、抢我们的东西。

　　第三个是“不净法行皆不作”，如果我们犯了淫行，坏处很多，对我们的色身、我们的心智以及我们的修持都会造成伤害。尤其在修持咒语的时候，特别不可以作这种不净行，甚至遗精也是不行的，时轮金刚的修持里面说遗精是最大的堕罪之一。以各位在家众来说，在家众可以有不净行，但是在明天受戒后的一天中，是不可以犯不净行的，明天夫妻要分房睡。不犯不净行的功德利益是未来能智慧清明，五根具足，而且庄严。

　　第四个是“谎言妄语亦不说”，骗人当然是不好的，果报是别人会不相信他，不管他怎么说，别人都不会相信他，还会损失一切的财富、功德。明天大家最好是禁语，因为在谈话当中总会有一点夸张骗人的习气，譬如这个东西本来只是好，你却会说“真好”，这可能就是一种骗人。

　　第五个是“众多过失之近因，酒精饮料全戒除”，就是不能饮酒。饮酒会伤害我们的思考，会使我们的智慧与思考变得迟钝，果报是将来会导致我们没有正知正念，甚至心智错乱、疯狂，这是很严重的。为什么？在修持佛法上，最强调的一个重点是我们的心要调伏，也就是心要随时保持正知正念，这是最重要的。一旦这样的果报使我们的心错乱，就非常不好，因此，对佛弟子来说，戒酒非常重要。

　　接着是“高广大床不坐卧”，是说不能睡在高的床上，其最主要的意思是要降伏我慢，就是不要有比他人优秀、比他人高的心。睡觉的时候虽然睡得很低，走出去肩膀、鼻子却抬得高高的，觉得自己很了不起，这就不行了。这样的果报，未来不管我们多有智慧、财富，别人都不会恭敬我们。我自己也是一样，现在坐在高高的法座上，如果有这样傲慢的心，将来别人就不会尊敬我，我就会处在低下的地方。

　　最后是“非时食物亦不吃”，平常的时候是可以吃的，但是在我们受戒之后，就不能吃了。如果犯了这个戒律，未来在吃、喝的食物上都会有障碍。对于一个修行者来说，这一点很重要。我觉得就身体而言，晚餐(药石)事实上是不需要吃的，尤其在不需要的时候还吃那么多，对自己也不好。甚至应想到全世界还有那么多饥饿的众生，还在饿着肚子，没有东西吃，而我们却吃这么多。此外，饱暖思淫欲，贪欲会容易生起。不过，现在我自己晚上还是有吃的。

　　我曾有过这样的经验，以前三大寺很穷，生活比较困难，有一段时间因为太困难了，国外功德主就把本来供养喝下午茶的钱不给大家喝茶，而转为供养僧人的零用钱。事实上，喝茶可能是不需要的，真正重要的是可以把它转成一个供养。

　　接着是“香水花鬘诸庄严”，因为我们涂着香水，戴各种装饰，会增加我们对于此生的贪着，这也是不行的。如果犯了这个戒，将来的果报是身体发臭。

　　接着是“歌舞伎乐等戒除”，透过这个戒，让心能够受到控制，避免急躁、散乱。如果犯了这个戒，果报是这个人会非常混乱与散乱，自己作不了主，如此，他就不堪受法。

　　我们要多思维犯这些戒的过患，同时要保持我们根本的菩提心。

　　接着是“恒常犹如阿罗汉”。这里的阿罗汉不是指二乘学人的阿罗汉，而是在正受戒法时最开始“安住于十方之一切佛菩萨，如同往昔如来应供正等觉”中所提到的应供，即是如来的阿罗汉，因为他具备了菩提心，同时“不行杀生等恶业”。“我亦戒除杀生等，愿速证得无上觉”，不光是自己戒除杀生，持守这八支戒律，自己“愿速证得无上觉”，同时要带领众生也都能“于此纷扰苦世间，祈愿度脱轮回海”。

　　总结来说，明天一天当中，希望各位身口意三门都能系在这个法上。明天三门的修持，诸位可能会在身上面吃苦，身体坐直禅修；在语的方面，希望能够禁语，口中多念六字大明咒。在意的方面，因为明天的课程是教导无常，希望大家能多将心观修无常，消除对于此生的执着。这身口意三门就是明天整个修持的要点。

赛康仁波切讲授，堪布罗卓丹杰翻译

《大乘八关斋戒仪轨讲解》全文阅读结束。