..续本文上一页制造了各种东西来避免痛苦；制造了各种东西来预防伤害；我们尽己所能的想象，然后把想象付诸实行，做出了各种东西。我给你们一个简单的例子，每个家庭建造自己的房子。每个小区建造围墙，每个国家设立边防。然后开始找娱乐。首先发明了火来煮食物。然后有轮子方便旅行。第三个是棍子，打那些烦你的人。从这些非常基本的发明开始，现在我们有了各种东西。娱乐，我们有 DVD，天马行空；把想象变成真实，然后观看。看现在那些成本高昂的动画片是很有趣的。它显现了心的无限。有了大笔预算，好的演员和优秀的计算机动画专家，我们可以在一个小小的屏幕里把想象化为真实。然后再放大到电影院里。如果缺少了什么，那表示那个人没有想象出来。沟通，我们有因特网。比电话更有效率。讲电话要花很多时间，好像在演讲。在网络上，你可以来回的修改朋友的信件，在弹指之间完成。有时信还没写完，就已经开始改开头的部分。就像是功夫。为什么？因为老式的功夫就是一个人一拳出去，收回来，再一拳出去。与老式功夫相较，幕府功夫则完全不同。你不会浪费任何一个动作，每一个动作都有用。可不像用斧头砍树，一个动作，一个准备，再一个动作。网络就像那样。电话是老式的；你讲，另一个人听，另一人讲完，然后你讲，另一个人听。我们在轮回中已经成就了很多。可以在沙漠里吃新鲜的热带水果。在四十五度的炎夏，喝着冰水。不用搭飞机去看朋友，可以在手机上看到他们和他们讲话。他们可以为你准备生日蛋糕，只是不能吹蜡烛。他们得假装你透过手机吹蜡烛。你不能吃蛋糕，他们帮你吃。我们已经很有成就了。如果我们胃有毛病，医生开刀，我们也不觉得痛，醒来的时候，病就好了。现在开刀有时甚至不需麻醉。隔着一片帘幕。你可以和朋友闲聊。你听得到机器的声音。他们已经打开了你的胃，拿了一些东西出来，放了一些东西回去并缝合完成。如果你有钱，可以装一个人工心脏。如果不够有钱，你可以把它放在盒子里，带着走。我们有了这么多。但我们有比从前快乐吗？有比以前更宽裕的时间吗？有更满足吗？绝对没有。一个例子就能证实。每天有多少部电影在世界上的各个戏院放映？每个月有多少部电影杀青？多少新型手机上市？世界上每天有多少新餐厅开张？我们从来都不满足。世界上有多少种车？每一年，每家汽车公司都推出一些新车。这会永远持续下去。永远都有人试着发明更快，更好，更舒服的。有一天可能有一种西装，穿上了就可以飞。肯定的。就像飞行椅，坐上去你就可以飞。当人们开发出磁性能源，懂得操控地心引力时，这些就可以办得到，很容易的。当然现在不可能，因为我们需要大量石油制造能源才能把一个东西移动。而且要让能源流动才能成事。想想你们搭乘到这里的七四七客机。里面有多少公里长的电线？有多少零件？普通的按键电话就有超过两百个零件。一个普通的按键电话就要超过两百个零件组装才能完成。你可以减少这些东西。到最后，它变成一体成型。之后，你就什么都不需要。你可能不必上学。可以把所有的课程都下载到你的脑子里，当然可以。不是什么神迹，单纯的物理科学。我们仍然不会满足，我们还是要更多。这样的话，轮回就没有止尽，我们一直在绕圈圈。我们每个人都以自己的方式在轮回中流转。用自己的方法，想要达成一些事情。我们有很多事要做，第一要务，第二要务，还有以防万一的。脑子里装了很多想法，然后我们真的尽力去完成这些想法。在我们死之前，不可能彻底完成什么事。我们可以完成事情的一部分，但不会彻底完成任何一件事。历史上从未有人彻底地完成一件事。想想世界上那些伟人，那些帝王，那些将军，那些我们所崇敬的伟人，我也崇敬与尊敬他们。但是他们也不曾彻底完成一件他们想做的事，他们达成一些目标，然后就死了。汪洋大海处处是沉没的船舰。山丘顶上布满城堡的废墟。山谷里留下了村落的遗迹。如果你仔细观察，地球上的每一个角落都留有尸骨。他们生然后死，未曾完成所有想达成的事。所以，如果我们看清自己，就会看见轮回，不只是娑婆世界的轮回，还有属于我们自己的小小的轮回。我们快乐的时候，就害怕会变得不快乐。不快乐的时候，又想要快乐。两者都不是的时候，就觉得无聊。到底要什么？说真的，到底你要什么？你知道你真的要什么吗？这就是轮回的定义，在圆圈里打转。在轮回里成功就是，出生，长大，变老，病，死，这是非常成功。但大多数人甚至连这个都办不到。有人出生，然后成人，病，死。有时一生都在病。有些没病但一辈子都不快乐。有些一生都很快乐因为脑子有问题。因此轮回没有终点，不会停止，一直继续。轮回的本质不是那样的。轮回的本质就是你的本质。你的本质是无限的。你的本质是完整的，你的本质是殊胜的。你的本质是佛。

为何会在轮回之中？

如果我们的本质是佛，为什么会在轮回之中呢？为什么？我自己也问这个问题。我得到的答案是因为我执。答案是我执，因为我执所以轮回。但你可以不是自己吗？可以吗？不可能，你总是称自己，我。而我，西藏话叫雅，或大，法本用的，大。这就是原因，我是非常狭隘的，而我的本质却是无限的。但我把本质视为我，没什么比我更狭隘的了。你能找出比我更狭隘，更小的东西吗？我，懂吗，他不是我，那个不是我，这个不是我，你知道吗，我是非常小的。因为我，而让所有的事都成为别人。即使你的父母，兄弟姊妹，丈夫妻子，也都不是我。你爱他们，关心他们，你真的和他们很亲近，但他们不是我。所以你会说我的父亲，我的母亲，我的兄弟，我的姊妹，我的丈夫，我的妻子，我的儿子，我的女儿，我的房子，我的衣服，我的钱。你不会说，父亲是我，母亲是我。我们甚至会说，我的佛陀，但不会说，我是佛陀；你会说我的佛陀。然后你会有一个加持过的美丽佛像，小心翼翼的保存，保护它。那是好的，应该这么做，直到成佛为止。当我们成佛时，这些就不要紧了，因为那时我的佛陀与我已经合而为一。现在你了解轮回是什么了。轮回苦痛或轮回过失是对轮回的深一层的解释。

轮回苦痛

接下来谈轮回苦痛。只要我们有我这个想法，首先一定会有我执。跟我有关的就会有偏见，有执着。我给你们一个非常突兀的例子，我不要任何人用我的牙刷。我不要。无意冒犯，但我想你们应该也都是这样，除了对自己的孩子以外。因此，一旦有了我执，就会有不喜欢的东西。有了喜欢的东西，自然会有不喜欢的，偏激的话就叫做瞋。即使你没有瞋心，有些事你就是不想沾上边，没有兴趣。一旦你有了喜欢和不喜欢的东西，就会有忌妒。如果有个条件相等的人比你容易得到你想要的东西，你就会忌妒。你不会对条件比你差很多的人产生忌妒。你不会对条件比你好很多的人产生忌妒。但现今这个时代非常混乱，大家搞不清楚谁比自己好，谁比自己差。每个人都混乱了，但一般而言，你会忌妒和自己差不多的人。比如说，英国伊莉萨白女皇坐在黄金马车上，有许多护卫，头戴钻石的皇冠，你不会忌妒，对吧。事实上，你还挺爱看的。有人给一个乞丐五百卢比，你不会忌妒，对吧。很少见的，大多是五，十卢比。这种的情况你不会忌妒，同一等级你才忌妒。有忌妒就会有自傲，自傲是忌妒的反面。当你觉得自己把事情完成得更好、更光荣，比那些和你同等级的人，你就会骄傲，心想：我比较棒。有了骄傲，继之而来的就是悭吝。你不想给得太多，害怕会失去既有的东西。你给一点点，用过的，多余的，剩下的，你不想要的东西。所有的事都由我开始，我们称之为无明。五毒的根本就是我执。当我们被五毒强烈的影响与控制，当我们想要满足五毒，或六毒时，当我们成为它们的仆人，我们期望满足它们，这就是轮回苦痛。五毒或六毒是永远不可能被满足的。我给你们一个例子，假使你住在一个很不错的城市，比如说台北，台北有很多美食餐厅。你每天早上去一家餐厅，中午去一家餐厅，晚上去另一家餐听，这样你永远不会满足。你会一直找新的餐厅来尝试，如果你不告诉自己，够了。如果你决定已经够了，你就不再需要新的餐厅了，因为心是无限的，所以它的力量很强大。

三种轮回的苦痛

轮回的苦痛有许多种，但佛陀将之归纳为三种。第一种是杜杰吉杜雅(行苦)。这是指即使你不痛苦，不难受，只要你还称自己为我，有我执，就有苦痛在里面。好像将要爆发的火山一样，虽然没有烟，没有蒸气跑出来，地底下也还不热，但在火山里面，一切都在沸腾。只要有我，就有无明，就一定有痛苦，这就是杜吉耶杜雅。从最高到最低界的众生，特别是最高界，都有。第二种苦痛是就伟杜雅(坏苦)。就瓦，是指变化或者无常。我们都有，我确定你们每一位都有这种苦痛。我敢确定你们现在都在担心一些事情。家里的事，自己的事，朋友的事，一些事情，我很确定。回家后会怎么样？我的股票怎么样？各种各样的事。即使快乐本身，即使最让人满意的状况也是苦痛。如果你是三十家公司的老板，那有多大的压力？每家公司有五十或一百个员工，你会有多少压力？如果你是一百个道场的领导人，那压力有多大？不同于一百家公司，不一样的压力。有时相对上而言，还更复杂。员工，你可以请他们来也可以请他们走。弟子却不能。所以是不一样的压力，也要有不一样的想法。如果你用佛法，就可以处理。压力也并不是那么不好，是一种学习的机会。我可不是鼓励你们给人压力，要尽量对别人好。因此，就伟杜雅，这样的轮回苦痛是每个人…

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