..续本文上一页的部分。莲花生大士亲口开示说：“如果你活一百岁，每年得到一次灌顶，那总共会得一百次灌顶。那即便你堕入傍生道中，也将成为万兽之王。”
灌顶是接受上师身、语、意、智慧加持最精髓的方式，它将遣除我们自己身、语、意和俱生智的客尘与障碍。
为了堪能真实领受四灌顶，首先我们念诵《传承祈祷文》热切祈请诸传承上师，最后观想所有的传承上师、本尊、勇士与空行化光融入我们的根本上师──其身相为莲花生大士，我们观想他位于我们头顶前方。此时他变得比以前更神采焕发、威光赫奕，他总集过、现、未三世一切诸佛的大悲与智慧于一身。
宝瓶灌顶
观想上师莲花生大士白毫间白色“嗡”字放射犹如水晶一般晶莹剔透的光芒，融入于自己前额中间所观白色“嗡”字，并充溢我们全身──我们仍观想自己是金刚瑜伽母。从而净除三身业[2]以及脉障(脉能够产生身体)。
在我们体内，有三条主要的脉，但由于我们的无明与迷惑，是“业气”在这些脉中循环。它们被左右二脉与中脉间二十二个脉结阻碍，使得“智慧气”无法循环，由此产生迷惑幻相。当这些脉结两两解开，我们证悟菩萨的初地直至十一地佛果。
在此一灌中通过接受上师身加持，脉的所有障碍、垢污、不净被净除。接受了瓶灌以后，我们得到授权可以修习生起次第，也就是说我们可以观修本尊了。我们也许会问：观修本尊有何意义呢？(答案是)这种观修让我们证悟所有诸显即本来清净：器世间即是佛刹，一切有情即是上师化现的勇士和空行，一切声响即是天籁之咒语，一切诸念即是智慧的游舞。在我们现在的状态下，我们被显相所惑，因此每当我们见到美丽的形色，便为之贪着，而当我们见到丑陋的形色时，则感到厌恶排斥。这正是我们在轮回中漂泊的因。
通过修持生起次第将会生起清净观，此乃幻相被净除的征相。事实上，所开显的仅是诸法定本来面目而已，例如：五大是五方佛母，五蕴是五方佛父。
接受初灌让我们播下异熟持明成就的种子。获此种成就的行者其意已经转变或成熟为智慧。虽然其身体躯壳仍在那里，但并非由凡庸的五蕴组成，在命终时即可融入智慧身。在旱地上的鱼儿肯定命不长久，同样地，意已经于智慧中解脱的瑜伽士知道此身即是自己最后的凡庸身，并在一旦此肉身躯壳在死亡时毁灭，他将立刻证得解脱。异熟持明成就对应于显宗经部五道[3]中的资粮道和加行道。得到初灌让我们播下证悟化身的种子。
秘密灌顶
赐予上师语加持的第二灌被称为秘密灌顶。观上师喉间红色“啊”字放射无量无边明曜的红宝石光芒，融入自己喉间所观“啊”字，并充溢我们的身体，清净了妄语、离间语、恶语、绮语四语业。
我们的身由脉、气、明点三种成分组成。脉障由初灌净除；在二灌中，生气贪、嗔、起惑造罪的业气被净化为智慧气。业气犹如瞎马，上面骑着犹如瘸子的心，到处胡冲乱撞。由于气与心密切相关，通过把业气净化智慧气，迷惑的心将被净化为俱生智。因此当这红色光芒遍满我们的身与脉时，乐空之智降临于我们的相续中，我们得到二灌。
赐予上师语加持的第二灌被称为秘密灌顶。观上师喉间红色“啊”字放射无量无边明曜的红宝石光芒，融入自己喉间所观“啊”字，并充溢我们的身体，清净了妄语、离间语、恶语、绮语四语业。
我们的身由脉、气、明点三种成分组成。脉障由初灌净除；在二灌中，生气贪、嗔、起惑造罪的业气被净化为智慧气。业气犹如瞎马，上面骑着犹如瘸子的心，到处胡冲乱撞。由于气与心密切相关，通过把业气净化智慧气，迷惑的心将被净化为俱生智。因此当这红色光芒遍满我们的身与脉时，乐空之智降临于我们的相续中，我们得到二灌。
接受了秘密灌顶已，我们得到授权可以念诵咒语。我们也许会问：咒语为什么如此重要？这是因为咒语不仅仅是凡庸的字或音，它们是经本尊加持而与本尊无别。咒语还包括本尊的明号，因此正如当你反复不断地呼唤某人的名字他们会忍不住只能答复你，诸本尊也无法不加持我们。
在四种持明的果位中，第二灌播下证得寿命自在持明的种子。顾名思义，此等成就者证悟了不变法性，并且身与心都已转变为智慧。
在四身中，密灌播下证悟报身的种子，证得报身后可见到位于东南西北中五方报身佛刹。
龙钦宁提前行上师瑜伽仪轨
明观皈依境
唉玛吙
自现本来清净无边刹，庄严铜色吉祥山中央，
庄严铜色吉祥山中央，一面二臂红亮持刀盖(托巴)，
双足舞式三目视虚空，头顶日月千瓣莲垫上，
总集皈处根本上师尊，无别海生金刚变化身，
白里透红亮泽童子相，身著大氅内法咒士衣，
一面二臂国王游舞式，右执金刚左持托巴瓶，
头戴具瓣莲花鹿耳帽，左腋之下殊胜空乐母，
以隐式持三尖卡张嘎，住于彩虹明点光蕴中，
外旋绚烂五光庄严界，化现君臣二十五尊者，
印藏成就持明诸圣众，一切空行护法如云聚，
住于明空大平等之中。
金刚七句祈请文
吽！
邬金刹土西北隅，莲茎花胚之座上，
希有殊胜成就者，世称名号莲花生，
空行眷属众围绕，我随汝尊而修持，
为赐加持祈降临，咕噜贝玛斯德吽。
七支供
顶礼支：
啥！吾身化为尽刹尘，无边无数而顶礼。
供养支：
陈设供品意幻定，现有以供印供养。
忏悔支：
一切三门不善业，光明法身中忏悔。
随喜支：
随喜二谛所摄之，一切善业之资粮。
请转*轮支：
祈请常转三乘法。
祈请不入涅槃支：
乃至轮回未空前，祈请住世勿涅槃。
回向支：
三世所积诸善根，回向广大菩提因。
成熟悉地
至尊莲花生大士，您乃诸佛之总体，
普降大悲之加持，一切有情唯依怙，
自身受用识心胸，毫无迟疑供养您，
自此未获菩提间，善恶苦乐贵贱等，
皆由至尊莲师知。
嗡阿吽 班则咕噜贝玛斯德吽( )
祈请加持
我无其余希求处，如今恶世浊时众，沉于难忍苦沼中，愿救此苦大师尊，
赐予四灌加持者，赐予智证大悲者，净除二障大力者。
嗡阿吽 班则咕噜贝玛斯德吽( )
我以至心作祈请，非惟以口空言说，于此心要之加持，遂意所求令成办。
嗡阿吽 班则咕噜贝玛斯德吽( )。
传承祈请颂
唉玛吙！
从本广大离偏刹界中，法身普贤原始本初佛，
报身水月游戏金刚心，化身相圆极喜金刚处，
至心祈请加持赐灌顶。
熙日森哈解脱法宝藏，蒋华西宁九乘转轮王，
嘉纳苏扎班钦毗玛拉，至心祈请指示解脱道。
瞻部中央庄严莲花生，决定殊胜心子王臣伴，
开显广大心海龙钦足，空行界藏受命晋美林，
至心祈请赐得解脱果。
正法之主强秋多杰尊，晋美嘉威纽固成就者，
化身殊胜弥举南喀尊，诸佛之子贤彭他耶尊，
至心祈请指示本来面。
嘿汝嘎巴益西多杰尊，邬金晋美秋吉旺波尊，
成就自在贝玛班匝巴，海生上师钦哲旺波尊，
祈请赐予共胜二悉地。
那措让卓轮涅自解脱，遍知晋美丹贝尼玛尊，
秋吉罗珠总集皈依处，祈请加持相续赐证悟。
发愿祈祷：生有
定从三有出离无怯弱，依于如眼金刚义利师，
依教奉行修持甚深行，了无反复诚毅修习故，
心印密意加持愿降临。
情器世出世间有顶刹，本尊咒智清净圆成果，
不劳断证取舍大圆满，超出识心思量所觉智，
法性活泼显现愿得见，远离诸分别相虹光孔，
身及明点现前益增长，觉心纯熟进诣报身刹，
法尽心穷朗然大成佛，坚有童瓶之身愿得持。
发愿祈祷：死有
勤修瑜伽若未得契入，粗身未断法界未解脱，
若适寿命终尽而死时，死有纯现清净光法身，
中有显现圆满受用身，彻却脱噶之道得圆满，
犹如母抱其儿愿解脱。
发愿祈祷：中有
大密光明最上胜乘顶，不求余乘法身之面目，
现成原始本地无修证，由依无修五佛殊胜道，
自性变化五佛之刹土，特为莲花光明宫殿中，
持明大海主伴邬金尊，大密法喜聚会创立地，
亲为上首弟子往生已，广度无边有情我愿成，
发愿祈祷：即身圆证
持明佛陀大海所加持，法界不可思议真实力，
暇满人身圆熟净三缘，惟愿现前证得佛陀位。
领受四灌顶
瓶灌
从咕噜额间嗡( )字犹如水晶明亮放光，入住我顶，清净身业及脉障，得身金刚之加持，获宝瓶灌顶，成生起次第器，生异熟持明种子，心具化身果位之堪能性。
密灌
从喉中啊( )字犹如红宝石闪耀放光，入住我喉，清净语业及气障，得语金刚之加持，获秘密灌顶，成念诵器，生寿自在持明种子，心具圆满报身果位之堪能性。
慧灌
从心吽( )字犹如天空色放光，入住我心，清净意业及明点障，得意金刚之加持，获智慧灌顶，成乐空“旃札里”器,生手印持明种子,…
《上师瑜伽系统传讲》全文未完，请进入下页继续阅读…