第十讲
大家晚上好！我们每天要眼观鼻，鼻观心，祈请十方诸佛如来，祈请药师佛，祈请日光菩萨，月光菩萨，药上菩萨，药王菩萨，十二药叉加持我们的身体，让我们身体健康，事业顺利，能有智慧。
嗡…嗡…嗡…
炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨！南无香云盖菩萨摩诃萨！南无香云盖菩萨摩诃萨！
祈请娑婆教主南无本师释迦牟尼佛！
祈请东方教主东方药师琉璃光如来！
祈请西方教主南无阿弥陀佛！
祈请十方法界一切诸佛菩萨摩诃萨！祈请天龙护法！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
南无药师海会佛菩萨！南无药师海会佛菩萨！南无药师海会佛菩萨！
南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！
嗡…啊…吽…
祈请可以让我们狂奔的心歇下来，这个时候我们就可以安心的听法了。
【世尊！若于此经受持读诵。或复为他演说开示；若自书、若教人书；恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘(mán)、璎珞(yīnɡ luò)、幡(fān)盖、伎乐，而为供养；以五色彩，作囊(nánɡ)盛之；扫洒净处，敷(fū)设高座，而用安处。尔时、四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣(yì)其所，供养守护。世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐。】
『世尊！若于此经受持读诵。或复为他演说开示；』这时候，文殊师利给世尊说：世尊！(世间最尊贵的才称为世尊)。在像法、末法期间，假如有情众生能受持药师佛的名号或这部经典或者为他人演说。这跟《金刚经》里面的很多话就能对应了，不光自己学，还要为人家讲这部经的妙义，为他人去讲演开示。
不光自己觉悟，还要给别人讲，讲修药师法有什么妙义。你为别人讲演开示的时候，不仅具有功德，还会收到不可思议的加被，是用语言无法说的。很多人说真的吗？真的假的去试一试，如果你感应到了，确实佛菩萨每天都在加被你，那你就会常乐我净的天天去做这样的善事。
『若自书、若教人书；』古时候把几案擦得干干净净的，烧上香，用砚台把墨调和之后，把纸铺好还在纸上压上一块石头，然后就可以书写或者请别人来书写。
『恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘(mán)、璎珞(yīnɡ luò)、幡(fān)盖、伎乐，而为供养；』身心恭敬，学过密宗的不管在哪儿见了活佛，都要顶礼的。我跟云南丽江的师父(活佛)到藏地五明佛学院那里，那些人看他的车来了，在道两边就跪下来了，身心皈依，真心恭敬。在那里跟活佛走完一大圈之后，明白了非常多的道理，学到了很多在汉地学不到的。藏地大活佛大喇嘛确实厉害，神通自在，在那里我学到了很多书本上学不到的东西，回来结合经才懂得什么叫密行，什么叫秘密法。他里面的东西和汉地的区别真的非常大。汉地很多师父或在家的修到一定地步的时候，确实就像济公似的吃喝玩乐很自在。
只有你真正的身心恭敬皈依的时候，你才能受法益。『虔诚恭敬法自得』。这句话也是我在藏地跟活佛去转悠的时候，无意之中完全领悟到了。
很多人说那个师父吃喝嫖赌什么事都干。他关你什么事？人家下了地狱判了刑，难道你骂他两句，那个业障你就能给人家背了？这都属于无明人说的话。他有他的罪过，他有他的密法，咱们都不知道，每个人的运气或者每个人的使命，在这个人道上谁都不清楚。除非你真的觉悟了，能观其因缘。很多人在没有看明白之前说：哎哟，这个人破戒了。这话先不要说，等你眼目打通的时候，你再说他是不是，不要以貌取人。
大家在修行道路上要看到这个人身上有没有法。佛说过：依法不依人。这个人的行为不端和你没有关系，宇宙的法则自然来找他，你跟这个人修的是法义，从他身上要得到真正的大法得到真理，这就是我们现在的人和将来末法的人都应该走依法不依人，谁犯错误谁将来承担就可以了。就像你杀了人，法律就得来找你，派出所的人来查你。修佛法也一样的，人间有派出所，佛法里有韦陀、天龙看着。
大家的心最好放下来，修法就是修法，跟这个师父学点本领，这是末法时期的人需要做的事情。只有你虔诚的恭敬尊重法师或者对释迦佛所说的经典恭恭敬敬，那么尊重法师就像尊重释迦佛活着的时候一样，这才叫恭敬尊重。
如何来供养，经文里讲的很清楚了，以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养：
以种种的鲜花，庙里和在家佛堂供的都是鲜花，冬天鲜花没有了就买假花、绢花供养。
涂香、末香，因为很多香都是从印度来的，中国的香还差一点，我们烧最好的香都是从印度过来的香。烧香就是把香点着。
花鬘，就是用鲜花编成的帽子戴在头上像一个花环一样。
璎珞，古时候用珠玉串成的戴在颈项上的饰品。
幡盖，就是用一条幅写的南无阿弥陀佛、南无药师佛、南无本师释迦牟尼佛、经文咒语，这个就是幡盖。
伎乐，就是供养佛的各种歌曲或者舞蹈，中国一般用古筝古琴萧配合来奏出悠雅的梵音来供养佛或菩萨。
用种种的形式来供养这部经或者释迦佛的形象或药师佛的形象。
『以五色彩，作囊盛之；』囊就是袋子，这句话就是用五色彩的线织成一个袋子，把这部经放到里面或包起来，这个时候就显得很恭敬。现在庙里也是把自己的经文、法器用黄缎子布盖上，要存的时候用黄缎子包上，和这个五彩线基本上一样的。
『扫洒净处，敷设高座，而用安处。』就是把自己住的房子打扫得干干净净。把它供养在高的地方，比如家里面高处干燥的地方，湿漉漉的地方就不好了。如果这本书你不看了，你要把书包好放在高处。在古时候确实是这样的，对经文非常恭敬。
『尔时、四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。』在这个时候，四大天王及其眷属，还有无量无数的天上的人民，都来到这供养经的地方，来护持保护它。
四大天王，当初都是外道，后来被佛收服之后成为佛教的四大护法，也就是镇庙的四大天王。
只要你供养这本经，就会有天人来护持保护它。这和《楞严经》《金刚经》里都是一样的，他们都会来礼拜这部经，也会来守护这本经典的。从这里大家要明白，学佛要真正的有一个恭敬心、尊重心。
『世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；』文殊师利对释迦佛说，药师琉璃光如来本愿功德经所在的地方，假如有人受持读诵、还能书写、还能给人家去讲解开示这部经的妙义。以药师佛的本愿功德神力，或者佛力和听闻名号的功德，大家都应该知道供养经的地方，不会无缘无故的或者意外的突然死人。
正常人死亡是寿终正寝，不管是60岁也好、70岁也好、80岁也好、100岁也好这都算寿终正寝了，因为他的命就到这么多了。
横死就是突然死亡的人。20岁以前出现意外叫夭折。20岁往后到40岁以里出现突发事件就为横死。横死的人一般都属于孤魂野鬼，上面不收下面不要，漂流不定，很多抓替身的就属于他们。地狱的鬼是不敢出来抓的，《地藏经》里说的非常好。
《地藏经》讲的是地狱里的事情，暗指我们的心和我们的五行是相合相应的，如何把八识打开，也有一部功法。
在唐密每部经里面都有密法，但显教只是读经，按经文上去供养去修就可以了，但修得稍微慢一点。
『亦复不为诸恶鬼神夺其精气，』也不会被前面所说的饿鬼或者下蛊的凶恶的鬼神夺走你的精气神。
很多人练气功说修的是丹，丹在哪儿呀？肚脐往下三寸为丹功，这只是下丹田。 丹田分下中上丹田。有人说下丹田有气感，再过几个月好像有个东西，再过半年好像有个珠珠还可以转动，这个时候往往会被鬼神抢走了，为什么？因为没有师父教的人只知道练功，不知道守功。
在炼功之前你要祈请，比如你练龙虎派、佛家的、张天师的、王重阳、老子的也好，凡是练气的要请你自己的本尊，你要把他请来。他可以把他的眷属带上来，在你练的时候护着你，练完之后还得请他们帮你把穴、气门给封上。不封，正好遇见一个妖怪，不管男妖女妖也好，大妖小妖也好，看这个人身上有丹珠光芒，它一抓坏了，你在睡梦之中丹珠就丢了，第二天一醒来浑身无力，这个就是魔入体邪气入体了。丹没了很多人就会病倒，然后会出现一些异常的病症，医院很难调理的。这就是你在没有师父指点，没有师父保护的情况下，你炼出来了丹被人家偷了，然后种种的病苦随之而来。
因为你炼丹的时候要采集周围的气体，这个气正好有神守着，你的本领高人家惹不起呀，只好给你了，但你的后天并不知道，你先天的那种能量把人家吸收过来了，你吸收过来之后你强大了。但你强大了的时候没有人保护、没有人去看护它，这个时候你的业障来了，更大更厉害的天魔来了。真是踏破铁鞋无觅处，(什么是无觅处？就因为自己没眼目呀，)得你全不费工夫，晚上给你拿跑了。《西游记》里塔上有颗宝珠给三个犀牛精给抢了，那宝珠就是我们的丹，《西游记》小说就是写修行人如何修、如何练、如何守这个丹的小说，所以叫《西游记》。《西游记》真的看明白了，里面很多的东西你就明了了，后来孙悟空通过种种方法就把那个丹珠抢了回来，又按在庙上，那个庙又放光了。这就表明丹丢了之后，我们的心神不能乱，要不就六神无主了。心神为全身的帅，心神一乱，六窍无主，六窍不通，主人就要失位了。要守住心中的神，佛家讲叫神识或者叫识神都可以，也就是第八识…
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