第十講
大家晚上好！我們每天要眼觀鼻，鼻觀心，祈請十方諸佛如來，祈請藥師佛，祈請日光菩薩，月光菩薩，藥上菩薩，藥王菩薩，十二藥叉加持我們的身體，讓我們身體健康，事業順利，能有智慧。
嗡…嗡…嗡…
爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷諸佛現全身。
南無香雲蓋菩薩摩诃薩！南無香雲蓋菩薩摩诃薩！南無香雲蓋菩薩摩诃薩！
祈請娑婆教主南無本師釋迦牟尼佛！
祈請東方教主東方藥師琉璃光如來！
祈請西方教主南無阿彌陀佛！
祈請十方法界一切諸佛菩薩摩诃薩！祈請天龍護法！
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
南無藥師海會佛菩薩！南無藥師海會佛菩薩！南無藥師海會佛菩薩！
南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！
嗡…啊…吽…
祈請可以讓我們狂奔的心歇下來，這個時候我們就可以安心的聽法了。
【世尊！若于此經受持讀誦。或複爲他演說開示；若自書、若教人書；恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘(mán)、璎珞(yīnɡ luò)、幡(fān)蓋、伎樂，而爲供養；以五色彩，作囊(nánɡ)盛之；掃灑淨處，敷(fū)設高座，而用安處。爾時、四大天王與其眷屬，及余無量百千天衆，皆詣(yì)其所，供養守護。世尊！若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無複橫死；亦複不爲諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂。】
『世尊！若于此經受持讀誦。或複爲他演說開示；』這時候，文殊師利給世尊說：世尊！(世間最尊貴的才稱爲世尊)。在像法、末法期間，假如有情衆生能受持藥師佛的名號或這部經典或者爲他人演說。這跟《金剛經》裏面的很多話就能對應了，不光自己學，還要爲人家講這部經的妙義，爲他人去講演開示。
不光自己覺悟，還要給別人講，講修藥師法有什麼妙義。你爲別人講演開示的時候，不僅具有功德，還會收到不可思議的加被，是用語言無法說的。很多人說真的嗎？真的假的去試一試，如果你感應到了，確實佛菩薩每天都在加被你，那你就會常樂我淨的天天去做這樣的善事。
『若自書、若教人書；』古時候把幾案擦得幹幹淨淨的，燒上香，用硯臺把墨調和之後，把紙鋪好還在紙上壓上一塊石頭，然後就可以書寫或者請別人來書寫。
『恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘(mán)、璎珞(yīnɡ luò)、幡(fān)蓋、伎樂，而爲供養；』身心恭敬，學過密宗的不管在哪兒見了活佛，都要頂禮的。我跟雲南麗江的師父(活佛)到藏地五明佛學院那裏，那些人看他的車來了，在道兩邊就跪下來了，身心皈依，真心恭敬。在那裏跟活佛走完一大圈之後，明白了非常多的道理，學到了很多在漢地學不到的。藏地大活佛大喇嘛確實厲害，神通自在，在那裏我學到了很多書本上學不到的東西，回來結合經才懂得什麼叫密行，什麼叫秘密法。他裏面的東西和漢地的區別真的非常大。漢地很多師父或在家的修到一定地步的時候，確實就像濟公似的吃喝玩樂很自在。
只有你真正的身心恭敬皈依的時候，你才能受法益。『虔誠恭敬法自得』。這句話也是我在藏地跟活佛去轉悠的時候，無意之中完全領悟到了。
很多人說那個師父吃喝嫖賭什麼事都幹。他關你什麼事？人家下了地獄判了刑，難道你罵他兩句，那個業障你就能給人家背了？這都屬于無明人說的話。他有他的罪過，他有他的密法，咱們都不知道，每個人的運氣或者每個人的使命，在這個人道上誰都不清楚。除非你真的覺悟了，能觀其因緣。很多人在沒有看明白之前說：哎喲，這個人破戒了。這話先不要說，等你眼目打通的時候，你再說他是不是，不要以貌取人。
大家在修行道路上要看到這個人身上有沒有法。佛說過：依法不依人。這個人的行爲不端和你沒有關系，宇宙的法則自然來找他，你跟這個人修的是法義，從他身上要得到真正的大法得到真理，這就是我們現在的人和將來末法的人都應該走依法不依人，誰犯錯誤誰將來承擔就可以了。就像你殺了人，法律就得來找你，派出所的人來查你。修佛法也一樣的，人間有派出所，佛法裏有韋陀、天龍看著。
大家的心最好放下來，修法就是修法，跟這個師父學點本領，這是末法時期的人需要做的事情。只有你虔誠的恭敬尊重法師或者對釋迦佛所說的經典恭恭敬敬，那麼尊重法師就像尊重釋迦佛活著的時候一樣，這才叫恭敬尊重。
如何來供養，經文裏講的很清楚了，以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘、璎珞、幡蓋、伎樂，而爲供養：
以種種的鮮花，廟裏和在家佛堂供的都是鮮花，冬天鮮花沒有了就買假花、絹花供養。
塗香、末香，因爲很多香都是從印度來的，中國的香還差一點，我們燒最好的香都是從印度過來的香。燒香就是把香點著。
花鬘，就是用鮮花編成的帽子戴在頭上像一個花環一樣。
璎珞，古時候用珠玉串成的戴在頸項上的飾品。
幡蓋，就是用一條幅寫的南無阿彌陀佛、南無藥師佛、南無本師釋迦牟尼佛、經文咒語，這個就是幡蓋。
伎樂，就是供養佛的各種歌曲或者舞蹈，中國一般用古筝古琴蕭配合來奏出悠雅的梵音來供養佛或菩薩。
用種種的形式來供養這部經或者釋迦佛的形象或藥師佛的形象。
『以五色彩，作囊盛之；』囊就是袋子，這句話就是用五色彩的線織成一個袋子，把這部經放到裏面或包起來，這個時候就顯得很恭敬。現在廟裏也是把自己的經文、法器用黃緞子布蓋上，要存的時候用黃緞子包上，和這個五彩線基本上一樣的。
『掃灑淨處，敷設高座，而用安處。』就是把自己住的房子打掃得幹幹淨淨。把它供養在高的地方，比如家裏面高處幹燥的地方，濕漉漉的地方就不好了。如果這本書你不看了，你要把書包好放在高處。在古時候確實是這樣的，對經文非常恭敬。
『爾時、四大天王與其眷屬，及余無量百千天衆，皆詣其所，供養守護。』在這個時候，四大天王及其眷屬，還有無量無數的天上的人民，都來到這供養經的地方，來護持保護它。
四大天王，當初都是外道，後來被佛收服之後成爲佛教的四大護法，也就是鎮廟的四大天王。
只要你供養這本經，就會有天人來護持保護它。這和《楞嚴經》《金剛經》裏都是一樣的，他們都會來禮拜這部經，也會來守護這本經典的。從這裏大家要明白，學佛要真正的有一個恭敬心、尊重心。
『世尊！若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無複橫死；』文殊師利對釋迦佛說，藥師琉璃光如來本願功德經所在的地方，假如有人受持讀誦、還能書寫、還能給人家去講解開示這部經的妙義。以藥師佛的本願功德神力，或者佛力和聽聞名號的功德，大家都應該知道供養經的地方，不會無緣無故的或者意外的突然死人。
正常人死亡是壽終正寢，不管是60歲也好、70歲也好、80歲也好、100歲也好這都算壽終正寢了，因爲他的命就到這麼多了。
橫死就是突然死亡的人。20歲以前出現意外叫夭折。20歲往後到40歲以裏出現突發事件就爲橫死。橫死的人一般都屬于孤魂野鬼，上面不收下面不要，漂流不定，很多抓替身的就屬于他們。地獄的鬼是不敢出來抓的，《地藏經》裏說的非常好。
《地藏經》講的是地獄裏的事情，暗指我們的心和我們的五行是相合相應的，如何把八識打開，也有一部功法。
在唐密每部經裏面都有密法，但顯教只是讀經，按經文上去供養去修就可以了，但修得稍微慢一點。
『亦複不爲諸惡鬼神奪其精氣，』也不會被前面所說的餓鬼或者下蠱的凶惡的鬼神奪走你的精氣神。
很多人練氣功說修的是丹，丹在哪兒呀？肚臍往下叁寸爲丹功，這只是下丹田。 丹田分下中上丹田。有人說下丹田有氣感，再過幾個月好像有個東西，再過半年好像有個珠珠還可以轉動，這個時候往往會被鬼神搶走了，爲什麼？因爲沒有師父教的人只知道練功，不知道守功。
在煉功之前你要祈請，比如你練龍虎派、佛家的、張天師的、王重陽、老子的也好，凡是練氣的要請你自己的本尊，你要把他請來。他可以把他的眷屬帶上來，在你練的時候護著你，練完之後還得請他們幫你把穴、氣門給封上。不封，正好遇見一個妖怪，不管男妖女妖也好，大妖小妖也好，看這個人身上有丹珠光芒，它一抓壞了，你在睡夢之中丹珠就丟了，第二天一醒來渾身無力，這個就是魔入體邪氣入體了。丹沒了很多人就會病倒，然後會出現一些異常的病症，醫院很難調理的。這就是你在沒有師父指點，沒有師父保護的情況下，你煉出來了丹被人家偷了，然後種種的病苦隨之而來。
因爲你煉丹的時候要采集周圍的氣體，這個氣正好有神守著，你的本領高人家惹不起呀，只好給你了，但你的後天並不知道，你先天的那種能量把人家吸收過來了，你吸收過來之後你強大了。但你強大了的時候沒有人保護、沒有人去看護它，這個時候你的業障來了，更大更厲害的天魔來了。真是踏破鐵鞋無覓處，(什麼是無覓處？就因爲自己沒眼目呀，)得你全不費工夫，晚上給你拿跑了。《西遊記》裏塔上有顆寶珠給叁個犀牛精給搶了，那寶珠就是我們的丹，《西遊記》小說就是寫修行人如何修、如何練、如何守這個丹的小說，所以叫《西遊記》。《西遊記》真的看明白了，裏面很多的東西你就明了了，後來孫悟空通過種種方法就把那個丹珠搶了回來，又按在廟上，那個廟又放光了。這就表明丹丟了之後，我們的心神不能亂，要不就六神無主了。心神爲全身的帥，心神一亂，六竅無主，六竅不通，主人就要失位了。要守住心中的神，佛家講叫神識或者叫識神都可以，也就是第八識…
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