..续本文上一页常到洪山来，与我们谈及他这多年来为教学辛劳，亟欲找个地方静修或闭关。那时，我在宝通寺当班首，并兼知客，我的同参济禅师也在宝通寺任知客，(济禅师与道老是汉阳归元寺，民国十二年的戒兄弟)，我们商量，征求常住大众同意，恭请道源法师到洪山宝通寺来闭关。”
就著这个因缘，道老在宝通寺关房闭关了。次年(民国二十年)六月，我也进了关房闭关。当时在关房中的生活非常清苦，有几件值得一提的趣事：我们的饮食是由常住上供应的，常住上并不富有，所以我们几乎有半年是吃冬瓜的，偶有几棵白菜，欢喜得很，即刻和面粉做饺子，(面粉是用人家给我们的供养金去买的)，道老会做饺子，我会煮，二人分工合作做饺子吃。关中衣服不够，道老甚至用被单缝制一条裤子，棉袄底布没有了，棉絮松散的掉出来，还是这样穿著。真的，所谓：“问道不问贫了。”当时一齐闭关的，除了道老与我外，还有普贯、济禅、大鑫、惟宽、空慧等法师，有一次，我与道老病了，身体非常虚弱，普贯法师说，将糯米塞入莲藕孔中蒸熟吃了很好，于是凑钱请人买了莲藕糯米，依样炮制，叫侍者小弟拿去蒸，小弟将它放在小灶上，生火蒸起来，自己却跑出去玩，等他回来时，莲藕已焦黑了，不能吃，大家心里都很不愉快，只见普贯法师拿起焦黑的莲藕说：“这是我发起的，再烂再黑我都要吃。”吃得苦头苦脸的，弄得大家啼笑皆非。
关中生活是这样清苦，可是大家还是很用功，道老日夜精进用功不懈，甚至过午不食，非但持午，而且还打饿七——七天不吃东西，只有喝开水。常住大众师知道了，都替他担心，劝他不必太过刻苦用功，若是这样刻苦用功的话，难免影响健康，况且他的身体本来就很单薄，再加上七天不吃东西，虚弱的情形，不言可知的。但他意志坚定，不从人劝，所幸饿七顺利圆满了，常住大众师才放心，也为他庆幸。
道老自闭关后，每天规定一小时会客，等我入了关房，他就谢绝见客，不与外人接触，有事由我代表传言。记得太虚大师到关房来看他时，也是由我接待的。虽然，他不接见外客，但我们两人约定每天傍晚时分，即晤谈一次，讨论佛法，交换意见，时常为了一个问题，讨论了好多次还不能解决，诸如：真如与无明的问题；最初一尊佛依何法修行的问题(即佛在先还是法在先的问题)；鸡与蛋孰先孰后等难以得到解答的问题。当时我们都有个结论，过了数十年也都忘了，因为当时在关中的笔记都遗失了，真可惜。
道老三年关期圆满，即被净严法师请去河南开封铁塔寺办佛学院。我记得，当他出关时，到我关房门口告假，我们对拜下去，眼泪盈眶，讲不出一句话来，道老是哭著走出去的，我在关房内整整哭了一天。两年多的相处，心志相投，与他交换知识，互相切磋，得益非浅，一旦分离，怎能不依依不舍呢？况佛教中有言：“同学善知识，胜于一切知识。”因平日交往，有彼此提示，互相警策之功。
道老到了河南之后，先后亲近慈舟老法师、圆瑛老人。追随慈舟老法师到北平办学；随侍圆瑛老人到上海弘法。二十四年秋天，我在九华山，他随圆瑛老人在两湖弘法，写信邀我到湖北汉阳归元寺听圆瑛老人讲圆觉经。经期圆满，他又被体敬法师请去福州办佛学院，之后，住持张家口外赐儿山道场。以后数年，我们没有见面，只有书信往来而已。
我因左手写字，不成体格，不免潦草不清，有一次，他把我写信的字及“白圣”的名字，剪下来寄还给我，并咨问我：“这几个字，你认得吗？”我看了不好意思，随即覆信认错。以后写字时就特别注意，可是时间久了，旧习难改，还是乱画一气的。
民国三十六年，他在北平，鉴于时局不靖，要离开北平到上海来，正好我在上海静安寺办佛学院，即请他南来当教务主任。三十八年，上海局势又不安定，他想去广东南华寺亲近虚云老和尚，我坚持他到台湾来，因三十七年我已接住台北十普寺了，他来台湾可以住在十普寺。他接受了我的意见，到台北来了，并住在十普寺。那时十普寺住了很多大陆来的法师，如智光、南亭、戒德、默如、妙然、云霞等诸位法师，生活是清苦了一点，但大家都能安之若素。这几位法师在大陆时多半是弘法利生的法师，所以在十普寺发起讲经法会，由智光、南亭、道源三位法师主讲，并举行念佛净七。后因智光、南亭二老各有道场；十普寺讲经法会，就由道老主持了。
道老来台的第二年，生了一场大病，几几乎要往生西方了，大概化缘未尽，兴建道场之愿未满，不久即告痊愈，所谓：“大病不死，必有后福。”道老病愈之后，即筹建海会寺道场，及到处讲经说法，曾荣任中国佛教会理事长三年，出席东南亚世界佛教会议，并领团访问美加等国。道老的弘法事业，除了讲经说法外，还弘扬律宗，传授三坛大戒并创办能仁佛学院于海会寺，他的戒子、学生遍海内外。
道老一生汲汲乎弘法度生，终年宣讲佛法不懈，诲人不倦，我常以这位老友作为精神的领导者，他的智慧、他的悲愿，都成了我精神的支柱。而今斯人已萎，不仅是我个人的损失，更是佛教的损失，时逢末法，邪师说法如恒河沙，而法将相背，不更凭添了邪魔的猖狂乎？！叙述至此，悲不能胜，仅以心香一瓣，祈吾友念众生苦，早日倒驾慈航，是所至祷！
民国七十八年一月静养中
愿道源长老再来人间
印顺
四月十六日，八九高龄的道源长老，久病而终于离开了人间。对中国佛教来说，是一件大事，值得举行追思与赞颂的！
道老曾亲近前辈名德慈舟老法师，并辅助慈公讲经。道老一生弘法，著重在持戒，念佛，应该是有得于慈公老法师的。道老来台湾四十年，在基隆八堵的正道山，建立起庄严的海会寺；曾任中国佛教会理事长，东山佛学院院长等；讲经与传戒，那是次数太多了！晚年，常听说他老有病，又常听说在香港等地讲经。一生为法而尽力，虽说海会寺重修还没有落成，不能主持海会寺今冬的戒会，似乎有愿未尽，其实世间事是从来没有圆满的，尽了能够尽到的责任，应该是无所挂碍了！
民国四十六年五月，我与道老一同出席泰国佛元二千五百年的庆典。我这才知道，也就从此赞说：“讲经法师中，道源长老第一”！他不但口才好，尤其态度的恳切自然，说真就像是真的，说假就像是假的，真是不可多得！六十年初冬，我在大病中，拒绝了第二次开刀。我自己知道，即使再开刀而好转，体力衰弱，也不能对佛法有什么裨益。但是道老来了，凭他舌灿莲花的口才，说得我非再挨一刀不可。就是这一刀，使我拖到了现在，道老却先离去了！我一直有这样的信念：“业缘未尽死何难”！一生福薄缘悭，体弱多病而还要活下去，实在乏味！先走一步的长老们，我总是羡慕他们，称赞他们是有福的。道老以八九高龄，功德无量而去，那真是太有福报了！
道源长老应该是愿生西方极乐净土的；不过从佛法衰微，人类苦闷著想，我祝愿道老，还是再来人间吧！
敬悼道源长老(一)
默如
民国十六年，我们还是二十多岁的时候，不期然而然的同在虞山兴福寺法界学院同学。道老比我年长六岁，出家、受戒、当参学，可算是对等的。道老出生河南，出家后，行脚经过常州而到虞山，我是出生在江苏，过江而到常熟，这样的因缘会遇，道老在同学中，他是名列前茅。那时，是研习贤首学，听四分戒。道老的佛学基础，那时已打好了。每次作文，他也写得轻快流利。学长是宽融法师，四川人，后来也拜了兴福的法，惜未能继承，宽融是会写文章的。我和道老在虞山读书，大概是一年时间有余。一年后，寺方改组，道老他去，我仍在虞山读三十颂论。自此：道老到北方去，修学、弘法，当方丈，而我到杭州、闽南，再转到常州。一别二十年，直到政府还都南京，我在常熟继承宝岩法脉时，始知道源法师在上海弘法。因此，我在上海拜访，重温旧谊，一见之下，我问起：“你是能信法师么”？他说：“我是能信”，我说，“那一位是道源法师”？他说：“我就是道源。此名根据华严经，信为道源功德母”。原来在常熟同学时，以能信出名，二十年后，才知道道老的这个大名。此次相见，不多时日。到了三十八年，我和戒德法师，事前和大醒、慈航二法师联系，要到宝岛来，暂住上海，等候飞机，又巧遇道老，他在上海住久了，熟人多，帮忙我们购票，终能同机飞台；到台第一天，我们同在十普寺挂单。直到今日，道老福德圆满，对于了生脱死的一著，有了相当的把握，捷足先登，抢先一步。由于功夫深，自然要先成佛去了。
我们同住在宝岛，彼此虽不同住一寺，精神上，还是很有关顾的。如印顺法师，要算是同学，(在宝岛的同学，我和戒德、及道老、印老四人，这是仅存的)精神上，也还是相关顾的。好多年前，我们的福德因缘不足，道老、印老都很表示同情，在这里，我特向常寂光中的道老，敬申谢忱！
道老气质刚直，为人爽快，能够成就人，这是一种菩萨行。
其次，他的弘法精神很高，尽管老年体弱，只要有因缘，有人来请求他，他总能体会人意，奋勇无畏的讲经说法，远至国外，不以为劳，旨在负起担荷如来家业的使命。
他的讲经说法，有条理，有次序，有章法，不乱说，不瞎扯。只要听者定下心来听，自然会感到精神上的无比悦乐的收获。口词音调，虽不是一百分的国语，而是明白流利，土话俗语很少，所以耐人爱听，他的修行，步趋慈舟老人，足踏实地的言行合一，行解相应，足资僧界的轨范。
他的身体算是坚强而标准的，毕竟人生是伴著生老病死的。年龄一年一年逝去，七、八、九十岁的人，怎能久而不变呢！他近十多年来，偶有大病小灾，情理中事，幸而他的福德的感召，有好几位大心护法的人，愿意牺牲一切，而来为他效劳、服务、奉献。菩萨发心利人，也得到所利之人的发心来奉献于菩萨的。
七十七年…
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