..续本文上一页梦见掉大牙，对父母不利。如今你父母都死了，不能这么解说”，哦，她说“我梦见掉了两颗大牙，掉的地方又生出两颗小牙齿。”我说“这很明显，是叫你培养下一代。”她说对啊！高高兴兴去朝大势至菩萨道场了，结果她是挺好，(众笑)所以学佛法就有这个好处。 附带说一句，如果佛门不培养下一代，也只好装假牙了。
对梦不要迷信，但可取其中法义
对梦不能迷信，不要不信。如果你迷信你会上当，你完全不信，可能梦里的意义很好，你就拿不到了。怎么办？你学会佛法，你自己也会解说。
我的故事很多，但老同学说，这种故事我早就听过了。(众笑)要知道做善知识很难啊，即使我有一百个故事，讲了40年的法，总要讲光的呀，你再叫我不重复我拿不出来啊。
念珠一百零八粒，多八粒是补上你起了八个妄念
有人唸佛，念珠拨得特别快，唸一句要拨两三粒，(众笑)一串念珠是一百零八粒，为什么算数字只能算一百，不能算一百零八？因为你可能有几粒在打妄想，所以再给你添一点补上。这么说起来，你唸一串念珠，只能打八个妄想。(众笑)如果你打了八十个妄想，那么念珠应该要一百八十粒。
可是有些人不听法，只知道唸，不知断烦恼止妄想，拨念珠习惯了，手不停地拨，边念佛边讲话，他把讲话也算在念佛的数字里去了。(众笑)而且还很高兴了，“黄居士，我一圈又完了，我已经五千了。”非但数字不正确，而且你这么念佛质量不高啊。要求质量，不要求数量。
念佛开示 (14)
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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.10
在家修行很难修，越是亲爱越是没恭敬心
提要：
·有人提问：今世唸佛的人前世也唸佛，那怎能说“万人唸万人去呢”
·只求数字不求质量，会把你搞得很苦
·在家修行很难修，越是亲爱越是没恭敬心
·唸佛不可起瞋，以免出口骂佛
有人提问：今世唸佛的人前世也唸佛，
那怎能说“万人唸万人去呢”
从前无锡有位老太太给我提了一个问题：“今世唸佛的人可能前世也有善根，也是唸佛的吧？”那么前世就没有往生了，怎么说万人念万人去呢？她就想不通了。
比如有人说我前世是唸佛老太，说我两个耳朵有洞洞的痕迹，可能前世戴过耳环，而且我大拇指头，这一只是扁的，说是我唸佛拨念珠拨了一辈子了，拨扁了。(众笑)
只求数字不求质量，会把你搞得很苦
我看她听课听得高兴，可是一面听课一面拨念珠唸佛，我也不知道她能不能一心三用。我说“你唸佛就好好唸佛，听课就好好听课。”她说“老师，我苦恼啊，我要唸完这个数字才能睡觉，天天唸到11点钟还唸不完，因为唸唸打瞌睡了，只好听课也唸。人家告诉我，不能少唸只能多唸，吓得我不敢少唸。”这样子修行还修得好啦？所以只求数字不求质量，会把你搞得很苦。
在家修行很难修，越是亲爱越是没恭敬心
“唸佛不可起瞋，以免出口骂佛”，从前一般都是听无线电，如今家家有电视机，在家里修行，实在没办法，因为电视机、收音机一开，有耳朵总听得见，你不要听也得听，所以家里修很难修。越是亲爱的人，越是没有恭敬心。什么叫情爱？就是我对你有情，你必须要爱我，至于我，我也爱你，但是爱的方式是要你照顾好我，别管我照顾不照顾你。这可是现实生活中的真实情况，而不是文艺家描绘得那样美好。
唸佛不可起瞋，以免出口骂佛
收音机、电视机一打开，故事也多。从前武打开打之前总要说几句话，“报上名来，我不斩无名小卒”。另一个说，“你站站稳，别把你吓倒了。”(笑声)有一次，这两个人是外道跟和尚，这个和尚大概跟《水浒传》里的鲁智深差不多。开打前，一个喊“无量天尊”，一个唸“阿弥陀佛”，就噼啪噼啪打起来了。(众笑)
奉劝念佛人要慈悲，不要起瞋恨心，打人骂人都不好，唸佛的人怎么能打人呢？你实在要打就打呗，偏偏要唸声佛号再打。说句笑话，这不是成了无量天尊打阿弥陀佛，阿弥陀佛打无量天尊吗？(众笑)真是罪过罪过。你们听了这个故事只会笑，我听了就想得多。我想出来的道理也是一种觉悟吧？所以这么多年还没有忘记。
说“我们佛弟子不会这样”，有时候也难免。由于不好好听法，疏忽了戒定慧，定力、智慧都不够，虽然知道唸佛，但是不知道怎么去断烦恼。每个众生肚子里都有一笔苦账，三天三晚说不完，既没有禅定功夫，也没有智慧的觉悟，唸唸佛就打妄想了，不是想贪就是想瞋再不就是想痴。忽然想起过去受人欺负，实在熬不住了，冒出一句“不是东西”，那就坏了，前面唸句佛号，后面“不是东西”。(笑声)不是我说得过份，是有这种情况的。希望大家要修慈悲心，什么都要放得下，要大慈大悲。
尤其不要在日常生活中随便念佛，因为烦恼来了，控制不住，经常会出口的。比如一个人受了刺激，气得不得了。跟人家说说，有时候气还消掉一点；有时候人家劝他也没效果，他想：你是旁边人，尽说风凉话，轮到你，你也会气死的。他也不想跟人多说，一个人跑到马路上，叽咕叽咕在骂人，他不骂两句，气出不出去啊。所以日常生活中，不要随便念阿弥陀佛，习惯了，不经意就会带出来，比如生气的时候会自言自语，“我活着对你没办法，我死了来找你……阿弥陀佛。”(众笑)这些事，很多佛弟子都不注意的。修行就要修得纯粹，不要太随便了。
念佛开示 (15)
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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.10
人从无明来，破无明就要消除愚痴，
不学佛法去学愚，无明上加无明
提要：
·唸佛不可过于疲劳，以免堕于昏沉，难破无明愚痴
·人从无明来，破无明就要消除愚痴，不学佛法去学愚，无明上加无明
·临终提不起正念，昏迷中风，亦难往生极乐
·既然已经往生，又何必再去请人超度
·居士受持八戒那一天，仍可工作学习，八戒并没有规定要整天唸佛
唸佛不可过于疲劳，
以免堕于昏沉，难破无明愚痴
“唸佛不可过于疲劳，以免堕于昏沉，难破无明愚痴”，你疲劳，唸佛是唸不好的，还是去睡一睡，睡醒了再唸吧。
你处于昏沉状态，无明愚痴破不了的，昏沉睡眠本身就是大无明。睡眠不能少，少了影响身体，但是不要贪睡。贪睡的人很吃亏，因为进入了大无明，修行开悟就要破无明嘛。无是没有，明就是光明，光明代表智慧，你一直在无明里你就是一个没智慧的人，无明破不了，你就一直是愚痴众生。我们勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，就要接受佛陀的智慧。
人从无明来，破无明就要消除愚痴，
不学佛法去学愚，无明上加无明
众生本来就是愚痴颠倒，处于无明状态。人从哪里来？十二因缘，人从无明来。佛经里有许多话都是比喻，不懂佛法的人，却把比喻当作真的。佛经里有说：杀父杀母不下无间地狱。奇怪，明明佛说过杀父杀母犯无间罪，要下无间地狱，怎么又说杀父杀母不下无间地狱？这里说的父母不是你亲生父母，这个父母是比喻你的无明与贪爱，你把无明与贪爱杀死了，当然不下无间地狱，不但没有罪过，你还成就了。这是比喻呀。
修行就是破无明，就是要消除愚痴。我们今天学佛法，消除愚痴还很慢，因为根基差了，竟然还有人去学愚，那是无明加无明，愚痴加愚痴。我们是要学佛陀的智慧，而不能学愚。为什么有人对愚这么感兴趣？我从进佛门以来，听法师讲经，或者是看经书，佛从不提倡愚。
所以我们佛学苑有个校规：“我们需要的是佛法的教育，我们不需要不符合佛陀教育的知见和迷信”。学愚，不符合佛陀的教育，也不符合佛的知见，那是愚痴众生颠倒的知见。
临终提不起正念，昏迷中风，亦难往生极乐
所以我们一定要排除无明昏沉。昏沉的时候，不可能觉性朗然，昏沉就是迷迷糊糊。如果你临终昏沉，你正念是提不起来的，那是不可能往生极乐世界的，因为往生靠的是正念。如果你临终小中风，也不可能往生极乐世界，因为中风意识模糊。但是现在有人昏迷状态死了，人家也说他往生了，小中风死了，也说往生喽，全是乱说一通。
既然已经往生，又何必再去请人超度
还有自己的妈死了，到寺院里去求超度，“我妈昨天往生喽，请师父给我妈超度超度。”大家听听这句话有矛盾吗？(下面议论)你妈既然往生到极乐世界了，还要超度到哪里去啊？(众笑)你假如真要超度，肯定没有往生啊。而且现在超度的人这么多，偏偏要说万人念万人去。愚到这样明显的错误都不知道了。
居士受持八戒那一天，仍可工作学习，
八戒并没有规定要整天唸佛
修念佛法门的，现在有个风气，疲劳了也唸。白天就别说了，有的还24小时唸佛。还说受了八戒这一天，要唸一天佛。这个说法不对。受八戒，你天蒙蒙亮时受，受完了你就可以回去了，社会上人尽管去工作，哪有工作也不去，整天唸的？而且还要通宵唸。
寺院里的主持实在有点害怕，因为在寺院里受八戒，寺院里念佛，老太太一般都有高血压心脏病，这么样疲劳，出了事情，咋交代啊？可是他们劝也劝不醒，也不知道她们这个信仰从哪儿来的，只好在旁边房间里给她们铺好了床，一再劝，如果你们晚上打瞌睡了赶快去休息。奉劝你们不要这么搞。阿弥陀佛大慈大悲，也不希望你因为称佛名号，而唸出事情来了。
念佛开示 (16)
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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.10
邪知邪见的人，竟然想自杀求往生，
难道佛希望你短寿吗
提要：
·不救护病人犯菩萨戒，有些愚人却认为早死早往生
·邪知邪见的人，竟然想自杀求往生，难道佛希望你短…
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