..续本文上一页，你们老同学应该有心得体会，新同学应该有所启发，修行第一步就要修风。因为我们现在还是凡夫，并没有到彼岸，起心动念全在打妄想，起烦恼，我们一切都在缘起之中，如果你脱离了这一点去修别的，我看没有什么东西好修。一天到晚空啊空，你修得起来吗？你可以懂，但是你空不了。所以今天给你们指一条路，首先要修由空缘起的风。
一切四大所成，地水火风从风轮开始
一切四大，地水火风，从风轮开始，我们脚下的陆地是地大，陆地下面是水大，水底下是火大，火底下是什么？风，所以最底层是风大，这是讲我们这个世界的组成。有风才能鼓动火，有火才能使水变暖，土地发暖才能使万物生长。一到春天，太阳一晒，土地暖洋洋的，万物生长，冬天就生长不出来了。
要入定就要修息，观息就是修风
修禅定目的是为了入定，要入定首先要修风大，就是数息观。阿难问世尊，“比丘不得定该怎么办？”世尊回答：“修安般。”就是修息。咱们有一个身体，也是因缘所生。身体里边具足四大：骨头硬梆梆，地大，地是硬性；血液、水份，水大，水是湿性；体温，火大，火是暖性；呼吸，风大，风是动性。首先要修好风大，修好数息观，才能够走上得定的路。
缘起性空，转染成净(4)
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傅味琴讲于2002.2.14
修空修风是修行的第一步
提要：
·一切缘起从风开始，从变化到分散，也是风的力量
·因为人在动，所以会长大、会健康、会老死
·人死了还在动，因为动，又来下一回的生老病死，轮回就是动的关系
·有动才有发展，有动才有消亡，有动才有流转，有动才有生死
·修空，修风，是修行的第一步
一切缘起从风开始，
从变化到分散，也是风的力量
我们人的身体是物质所成，具足四大，桌子、板凳、房子，乃至于各种各样形形色色的东西，也是物质所成，也具足四大。应该懂得怎么去随境入观，讲得扼要一点，就是《金刚经》里的四句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，应该这样去观。既然空气流动形成风，风不会固定的，那么一切的物质具足四大，哪怕一块木头，一张纸，里边也有风大，所以一切物质也不是固定的。拿块木头来说，硬梆梆，地大；木头潮湿的，水大；能燃烧，火大；木头是纤维组成，里面有空隙，空气能够通过去通过来，风大。木头到后来，慢慢就腐朽了，为什么？空气在流动，硬是把纤维分开，松解掉了。所以一切缘起从风开始，一切缘起的东西发生变化，乃至于分散，也是风的力量。
因为人在动，所以会长大、会健康、会老死
风是什么性？风是动性。人所以叫高等动物，因为人在动，所以他能够盖房子，创造很多物质文明。拿人的身体来说，人动一动，就会长大，运动会使身体健康，人继续不断地动，就要老死，都是动的作用，都是风的作用。
人死了还在动，因为动，
又来下一回的生老病死，轮回就是动的关系
生老病死就是动，不动就没有老，也没有死。人有来来去去，也是动，小孩变了青年，因为动的关系，青年变老年，动的关系，老年到死亡，也是动的关系。人不可能不动，连死人也在动，尸体腐烂本身就是动。生老病死，死了又来下一次生老病死，一直在运转，我们就称为轮回，轮回就是动的关系。
有动才有发展，有动才有消亡，
有动才有流转，有动才有生死
世间上的人，只认同庸俗的机械唯物论的观点：人活着都在动，死了一动也不动，人死了样样都没有了。我们不赞成这种观点，我们赞成物质不灭定律，因为精神是物质的一种表现形式，物质既然不灭，精神会灭吗？人死了身体不动了，但皮肉在进行着变化，在腐烂，也是在动，所以这种动相使我们进入了六道轮回，天道也在动，阿修罗道也动，人道也动，畜生也在动，地狱、饿鬼都是在动。有动才有发展，有动才有消亡，有动才有流转，有动才有生死。
修空，修风，是修行的第一步
今天因为时间关系，首先跟你们讲了两个字，一个是空，一个是风，这是修行的第一步。我只是给你们启发一下，你们还要自己好好地去思考。
缘起性空，转染成净(5)
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傅味琴讲于2002.2.15
功德都在法里，所以要求法
提要：
·功德都在法里，所以要求法
·学佛难学像，学法就容易学
·学法要欢喜，哭丧着脸难修菩萨道
·空不了，永远生死流转
功德都在法里，所以要求法
昨天我们已经讲了一堂课。这个因缘是因为这一次来的新同学，发心非常好，这样殊胜的发心，引得大家大发喜欢心。大家欢喜，当然我也欢喜，所以特地讲了这个法。
昨天讲到，如果说你们来是为了看看傅老师，看过了下一次就不来看了，老头子有什么好看的？实质上你们千里迢迢是来求法的，不管是老师也好，善知识也好，大法师也好，乃至于如来，他们的功德都在法里，所以大家来的目的归纳起来主要是想学佛。
学佛难学像，学法就容易学
学佛很难学得像，佛三十二相，八十种好，你们修禅定修了几个月、几年也不过耳朵长了一点，厚了一点，或者皮肤本来是黑的，现在变了白的，皮肤本来是粗的，现在变了细的，也不过这样，哪能马上就修到三十二相，八十种好？佛讲了49年的法，假如要我一个字一个字解说，149年也讲不完，佛无时无刻不在定中，咱们在定中吗？
说到定，你们就没有我心定。记住一句话，好马不吃回头草，这样心就定下来了。小时我家穷，我去当学徒，临出门时，妈说，“好马不吃回头草，别做回汤豆腐干啊”，这句话我记得很牢。我学法修行从不回头再去抓世俗的东西，所以我现在心很定。
如来走路也在定中，吃饭也在定中，睡觉也在定中，说话也在定中，咱们想一步登天学得会吗？我都学不好，你们更不行了。我在生活里就没有我讲法时心定，你们讲法心定不定？昨天上台搞佛教文化演出，你们有没有把台词忘掉？两条腿有没有发抖？所以学佛是学佛法，佛法就容易学了。佛在哪里啊？佛在法里，学法就是学佛。我们恭敬佛是恭敬佛有种种的功德，种种的成就，这些功德和成就都在法里，离开了法就没有佛。不恭敬法的人就是不恭敬佛，因为他不懂法，把佛菩萨当作土地公公，拜啊拜啊，结果尽做错事情，搞封建迷信，在释迦佛脸上抹黑。
学法要欢喜，哭丧着脸难修菩萨道
你们千里迢迢是来求法的，为了免得你们失望，我特地给你们讲这个法，希望大家欢欢喜喜听法，我呢欢欢喜喜讲法，而且一欢喜，你们做学生的就占便宜。昨天咱们欢欢喜喜到清净寺，我一欢喜也陪着你们。你们还不知道呢，我不接待客人的，因为我还在养病，欢喜嘛也就开了。你们欢喜了，还容易开悟，哭丧着脸想修菩萨道、想开悟，那真是笑话。而且一欢喜，我从未讲过的法也开始给你们讲了，怕你们听不懂，还深入浅出地讲，所以大家都要欢喜。
空不了，永远生死流转
昨天给你们讲到要修空、要修风，这是最开始，也是最根本的修法。你空不了，永远生死流转。如果抓一个有，一有样样有，好的也有，坏的也有。人是万物之灵，一抓有，你样样都会抓。抓名，高了还要高；抓利，一百万也不算富，还有人是亿万富翁呢。坏的也会有：有堕落、有生死、有流转、有烦恼，什么都来了。人不可能有这么大的觉悟，只抓好的不抓坏的。古人说过，饱暖思淫欲。你吃饱穿暖该满足了吧，谁肯啊？古人这句话刻画得很深，很多人都是这样。其实，古人是在骂人，饱暖思淫欲是哪种东西？畜牲，畜牲就只懂两件事情：水草，还有淫欲。天下的再笨的傻瓜照样想要娶老婆。
缘起性空，转染成净(6)
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傅味琴讲于2002.2.15
空不了，哪会有安详
人对缘，应知怎么取舍
提要：
·有福就有祸，有乐就有苦，空不了哪会有安详
·缘不同，产生的结果也不同
·人对缘，应该知道怎么取舍
·从空缘生，缘生本性就是空
·我们称佛道外面的道为“外道”以便区别
·外道也有佛性，只是知见错误
·听到一个“缘起偈”使舍利弗皈依了佛陀
有福就有祸，有乐就有苦，空不了哪会有安详
所以你不修空，你一辈子是离不开痛苦的。有幸福就有灾祸，有快乐就有痛苦。这两个东西离开不会太远，总是排得紧紧的。所以快乐还没有享够，痛苦就来了，真好比是双胞胎姐妹了。去年这个时候，来小住的同学很多，我们开了一个座谈会，我说了一句话：“我们无所求，心里很安详。”无所求就是心空了，空了才安详。不空的人哪有安详？即使你成了百万富翁，亿万富翁，可你累得寿命减短了，合算吗？而且各种各样奇奇怪怪的病都来了，以老年人身上居多，就不说别的，老年痴呆症也够你苦的了，这是从生活上讲。
缘不同，产生的结果也不同
昨天从宇宙的真理来讲，空是永恒的，空是寂静的，空是不动的。又讲到空气，气不是空，气是会动的，会变化的。空气流动就成风，风是缘生的，缘就是条件，空气一动就成了风，这个动相就是缘，有缘才有风。人世间的形形色色，不论是人也好，物也好，全在给它一个缘，有了缘，就起风了。热天起冷风，凉快，舒适。冬天起冷风呢？那就苦了。缘不同，产生的结果也不同，缘变化因果就要变化。 …
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